一起去聽千年的駝鈴閱讀答案

發(fā)布時間：2020-05-07

一起去聽千年的駝鈴閱讀答案

　　駝鈴是西部地區(qū)特有的。因為氣候干燥，沙漠和草地眾多的緣故，西部最常用的腳力就是駱駝，它是駱駝脖子下的鈴鐺。而駝鈴所發(fā)出的聲響就成為一支駝隊的標志。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的《一起去聽千年的駝鈴》閱讀題目及其參考答案，歡迎大家參閱。

《一起去聽千年的駝鈴》閱讀原文

　　絲綢之路是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。西漢漢武帝時張騫首次開拓絲路，東漢時的班超經(jīng)營西域并再次打通延伸了絲路。絲綢之路是一條東方與西方之間經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路。

　　絲綢之路開通以前，中原與歐亞草原之間就存在著密切的文化交流。中原青銅器、車器、兵器等常常出現(xiàn)在中國北方地區(qū)草原民族的墓葬中。戰(zhàn)國時期中原的絲綢、漆器、銅鏡等經(jīng)由草原民族遠播至新疆、哈薩克斯坦阿爾泰地區(qū)以及更遙遠的希臘，歐亞草原流行的動物紋樣由西至東傳入中國北方地區(qū)，被包括泰國工匠在內的中國工匠借鑒和創(chuàng)新，形成一種全新的具有濃郁草原風情的神獸紋樣。這種神獸紋樣還受到中原國家的青睞，被用來裝飾馬具、漆器、飾貝腰蒂的腰飾牌等，如徐州獅子山西漢楚王陵出土的一對金腰飾牌上就有這樣的紋樣，這對金腰飾牌正面紋飾采用淺浮雕，勾勒了兩只猛獸噬咬有角蹄足神獸的場景，足以說明這種神獸紋樣在西漢早期已成為一種貴族時尚。

　　張騫鑿空西域后，東西方的交通開始在漢朝政府的經(jīng)營下持續(xù)發(fā)展。漢朝以來，各王朝都重視在西域的經(jīng)營，即便在中原紛亂的魏晉南北朝時期，占據(jù)河西地區(qū)的諸政權都“疆理西域”，確保絲綢之路的暢通，絲路貿(mào)易和文化交流得到進一步的發(fā)展和擴大。

　　作為“絲綢之路”象征符號的駱駝，在展覽中自然不可或缺。大大小小的10件駱駝俑擺放在連綿起伏的沙丘上，再加上旁邊那幅“胡商牽駝圖”壁畫，讓人對當年的絲路商隊有了直觀的印象。而展廳中五六十件各地出土的胡人俑，有商賈、養(yǎng)馬(駝)者、酒家胡、賣藝者、奴仆等，也有為中原朝廷效力的文臣武將，還有著胡服的漢族女子、騎駱駝的漢人，生動地展現(xiàn)了當時胡人大量來華、胡風東漸為中原帶來的異域風情。

　　絲綢是當年中外貿(mào)易中最主要的貨物之一。著名的“五星出東方利中國”織錦護膊吸引了眾多觀眾。它被譽為漢式織錦最高技術的代表。織錦的圖案總體采用山狀云做骨架，在循環(huán)的花紋間織出隸書“五星出東方利中國”星占祈瑞文字。其特殊的銘文和圖案使它成為國寶級文物。與它同樣出土于新疆尼雅遺址的“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”錦被，也是漢代皇家作坊的產(chǎn)品，是漢皇帝給尼雅當?shù)亟y(tǒng)治者的賜物。它們不僅反映出我國當時高超的絲綢織造技術，而且也證明了漢晉時期中原王朝與西域國家之間的密切關系。

　　駝隊行

　　走在絲綢之路上，馱載的不僅僅是財富，更多的是文化。中西方文化在交流融合中為彼此注入新鮮血液，西方的宗教、戲劇、胡樂、胡舞、胡器、胡食等進入中國，中原文化在西域廣泛流行。隋唐時期，絲綢之路達到鼎盛，絲路交通空前繁榮，使團、商隊、僧人以及普通民眾絡繹不絕，唐王朝在開放、交流與融合中走向巔峰，呈現(xiàn)出前所未有的盛唐氣象。

　　高只有14.8厘米的“鎏金舞馬銜杯銀壺”，出土于西安市郊何家村窯藏，它的造型綜合了北方濤牧民族使用的皮囊和馬鐙的形狀。這種式樣的壺是契丹文化的代表器物，在遼金時代的墓葬中時有發(fā)現(xiàn)，但在唐代金銀器中還是首次見到。契丹民族在唐代是東北方的少數(shù)民族之一，與唐王朝關系密切。這件銀壺正是漢族與契丹等各族文化交流的物證。而它最出名、最重要的價值當然是壺身兩側的舞馬銜杯的圖案。舞馬是唐玄宗時宮廷中流行的一種娛樂活動。據(jù)栽，當時宮中特殊訓練了一批駿馬，能隨音樂起舞。每逢玄宗生日，舞馬便在興慶宮勤政務本樓前舞蹈。它們隨著《傾杯樂》的音樂節(jié)拍踩踏進退、騰躍旋轉，曲終時還會銜杯跪伏表示“祝壽”。這件銀壺的出土，證實了文獻記載的可信，因而彌足珍貴。

　　(選自20xx年11月15日《光明日報》，有刪改)

《一起去聽千年的駝鈴》閱讀題目

　　1.下列各項中，其性質不屬于“絲綢之路”開通后的文物文獻的一項是( ) ( 3分)

　　A.西漢楚王陵出土的一對金腰飾牌，正面紋飾采用淺浮雕，勾勒了兩只猛獸噬咬有角蹄足神獸的場景，是漢朝工匠借鑒草原文化因素的作品。

　　B.-件長2.2厘米、厚0.4厘米的方形泥塊，是出土于張騫墓的一塊刻有“博望造銘”封泥，正是這塊封泥，確認了張騫墓的所在。

　　C.漢代陶翼馬通體呈白色，馬昂首前視，四腿彎曲跪伏于地，肩部生有雙翼，應該是中西交流的產(chǎn)韌，反映出漢文化對西方文化的吸收與借鑒。

　　D.與“舞馬銜杯銀壺”同時出土的以醬紅為主色調、似玻璃般晶瑩潤澤的“鑲金獸首瑪瑙杯”，在底部還設有流、獸首裝飾，是唐代中外文化交流的杰出代表。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是( ) ( 3分)

　　A.漢武帝時張騫首次開拓絲路、東漢時班超經(jīng)營西域并再次打通延伸了絲路，絲綢之路的發(fā)展促進了東方與西方之間經(jīng)濟、政治、文化的交流。

　　B.在“胡商牽駝圖”壁畫中，有作為“絲綢之路”象征符號的駱駝，面作能生動地展現(xiàn)當年的絲路商隊的相關情況，并能夠給人留下直觀的印象。

　　C.胡人俑中的商賈、酒家胡、為中原朝廷效力的文臣武將、著胡服的漢族女子、騎駱駝的漢人等展現(xiàn)了當時胡風東漸為中原帶來的異域風情。

　　D.漢代皇家作坊的出品“五星出東方利中國”織錦護膊，反映出我國當時高超的絲綢織造技術，證明了漢晉時期中原王朝與西域國家之間的密切關系。

　　3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( ) ( 3分)

　　A.絲綢之路開通前中原與歐亞草原之間就有密切交流，張騫通西域后，各王朝及河西地區(qū)諸政權為確保絲綢之路暢通，進一步發(fā)展和擴大了絲路貿(mào)易和文化交流。

　　B.在絲綢之路上，駝隊不僅駝載著財富，更駝載著文化，他們把西方的宗教、戲劇、胡樂、胡舞、胡器、胡食等傳人中國，也使中原文化在西域廣泛地流行。

　　C.隋唐時期，在絲綢之路上使團、商隊、僧人以及普通民眾絡繹不絕，使絲路交通空前繁榮，絲綢之路達到鼎盛，唐王朝也在開放、交流與融合中走向巔峰。

　　D.文獻記載“舞馬是唐玄宗時宮廷中流行的一種娛樂活動”，“鎏金舞馬銜杯銀壺”兩側的舞馬銜杯圖案，證實了文獻的可信，是漢族與契丹等各族文化交流的物證。