《早》文解讀及教后反思（通用2篇）
《早》文解讀及教后反思 篇1
《早》是吳伯蕭先生訪問(wèn)三味書(shū)屋后寫(xiě)的一篇散文。文章主要記敘了三味書(shū)屋的陳設(shè)、后園的梅花和魯迅書(shū)桌上“早”字的來(lái)歷，贊揚(yáng)魯迅先生時(shí)時(shí)早、事事早的精神，暗示人們要珍惜時(shí)間。文章的寫(xiě)作特點(diǎn)：1. 按作者的游覽順序?qū)憽?. 形散神聚，內(nèi)涵豐富，寫(xiě)法靈活。作者不光記錄訪問(wèn)的所見(jiàn)所聞，同時(shí)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，把三味書(shū)屋的陳舊、簡(jiǎn)陋又精致的工筆描寫(xiě)與對(duì)蠟梅的充滿生命活力的寫(xiě)意描寫(xiě)相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)的無(wú)聲的靜態(tài)描寫(xiě)與歷史的有聲的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)相結(jié)合，把借物喻人的寫(xiě)法和直抒胸臆的寫(xiě)法相結(jié)合，使得今天的三味書(shū)屋依舊充滿文化氣息，依舊折射出偉人的民族精神。3. 文筆雋永，語(yǔ)言流暢，過(guò)渡自然。
從課文中不難看出，吳伯蕭先生是帶著一種對(duì)魯迅幼學(xué)足跡的追尋和魯迅人格的敬仰之情來(lái)訪問(wèn)這一文化古跡的。自然觸景生情，延伸出許多東西來(lái)。如由迎面而來(lái)的清香聯(lián)想到書(shū)香，再聯(lián)想到讀書(shū)聲。由魯迅的書(shū)桌聯(lián)想到魯迅在這里讀書(shū)、習(xí)字、對(duì)課、描像，由空空的椅子聯(lián)想到學(xué)童們?nèi)颗艿胶髨@玩耍等等。……也不難看出，《早》文與魯迅先生寫(xiě)的《從百草園到三味書(shū)屋》一文有較多的相關(guān)性，如書(shū)屋的陳設(shè)、“早”字的來(lái)歷等。因此，我在第一課時(shí)的教學(xué)中首先范讀了《從百草園到三味書(shū)屋》一文，雖然文章較長(zhǎng)，但學(xué)生聽(tīng)得興趣盎然，也增加了對(duì)魯迅童年生活的了解。然后我讓學(xué)生獨(dú)立閱讀《早》文，并說(shuō)說(shuō)自己讀懂了什么。從學(xué)生的發(fā)言中，我感到確實(shí)達(dá)到了我設(shè)計(jì)的預(yù)期目的。
第三課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)蠟梅的“早”和魯迅的“早”，溝通兩者的聯(lián)系。首先在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生找到了與課題相關(guān)的四處“早”――蠟梅早放、書(shū)桌“早”字、“時(shí)時(shí)早，事事早”、“的確要早”。然后按此線索展開(kāi)教學(xué)，從而理順了教學(xué)思路。
“蠟梅段”的教學(xué)，我力求從整體入手，通過(guò)朗讀感知蠟梅的特點(diǎn)：茂盛、冰清玉潔、飄香、不畏嚴(yán)寒、無(wú)私奉獻(xiàn)、爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)先，從而為理解魯迅的人格打下伏筆。但教后反思，覺(jué)得這里片面強(qiáng)調(diào)了朗讀的訓(xùn)練，訓(xùn)練目標(biāo)不夠明確，費(fèi)時(shí)低效，也影響了正常的教學(xué)節(jié)奏。改進(jìn)措施：先讓學(xué)生自由讀讀課文，要求從整體想一想這段話寫(xiě)了什么，再劃出文中反映蠟梅特點(diǎn)的詞，然后引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蠟梅的品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)赜?xùn)練一下朗讀。這樣，教學(xué)過(guò)程便得到了優(yōu)化。
“‘早’字來(lái)歷”段的教學(xué)，也沒(méi)有把握好訓(xùn)練目標(biāo)和教學(xué)節(jié)奏。在上課時(shí)，我突然“靈機(jī)”一動(dòng)，要求學(xué)生用2分鐘時(shí)間準(zhǔn)備復(fù)述課文內(nèi)容，一言既出，便化上了近10分鐘的代價(jià)。但就這段內(nèi)容而言，重點(diǎn)是什么，應(yīng)該訓(xùn)練什么才最有價(jià)值？這些本應(yīng)理性把握的東西被隨意的教學(xué)行為所掩沒(méi)了，以至只能草草收?qǐng)觥８倪M(jìn)措施：先要求學(xué)生邊讀邊想：這一個(gè)故事，反映了魯迅是一個(gè)怎樣的人？然后抓住重點(diǎn)句展開(kāi)討論，深化認(rèn)識(shí)。
結(jié)尾段的教學(xué)，我只是問(wèn)學(xué)生能讀懂嗎？然后引申開(kāi)去，處理得較干練。
整體教后反思：從這篇課文的教學(xué)來(lái)看，我還是在犯一些以前的錯(cuò)誤，即目標(biāo)不明，主導(dǎo)失當(dāng)，拖泥帶水，實(shí)質(zhì)是在搞一些繁瑣的東西。病因分析：雖然整體思路較清楚，但對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)明顯缺乏應(yīng)有程度的預(yù)設(shè)。其次是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，主導(dǎo)意識(shí)不明顯。再次是教學(xué)的節(jié)奏拖沓，課感遲鈍。
2006.3.31
《早》文解讀及教后反思 篇2
《早》教學(xué)反思
《早》是一篇以物喻人的散文,文中借梅花"開(kāi)得早",贊美了魯迅"時(shí)時(shí)早,事事早"的精神,教育人們要學(xué)習(xí)這種品質(zhì),做"東風(fēng)第一枝".
備課時(shí),我首先考慮到,既是"以物喻人",那么只有讓學(xué)生體悟到"物(梅花)"與"人(魯迅)"之間的相同之處,才可能真正讀懂課文.全文主要寫(xiě)的就是梅花的早開(kāi)與魯迅在書(shū)桌上刻了"早"字兩件事.如何讓學(xué)生自發(fā)的去挖掘這兩者的間的內(nèi)在聯(lián)系呢
當(dāng)學(xué)生充分讀熟課文,理清脈絡(luò)之后,我拋出了這樣一個(gè)問(wèn)題:作者先是寫(xiě)梅花,后又筆鋒一轉(zhuǎn)談及魯迅,這兩者有聯(lián)系嗎 作者又是怎樣將這兩者聯(lián)系起來(lái)的呢 學(xué)生仔細(xì)閱讀課文,很快發(fā)現(xiàn)了其中的聯(lián)系,那便是一個(gè)"早"字,并讀懂了,在兩段落中"早啊!"一句為過(guò)度,上承梅花之早,下啟魯迅之早.
僅僅是找找過(guò)度句嗎 僅僅是"早"之相同嗎 我不滿足!梅花的品格之高潔,魯迅的品德之高尚,我又該如何讓學(xué)生們體會(huì)到呢
對(duì)于梅花的高潔,學(xué)生們頗有體味,然而,魯迅在文學(xué)界的盛名,他們卻并不了解,對(duì)魯迅關(guān)注民族事業(yè),棄醫(yī)從文的一生,他們也是知之甚少.課堂上,盡管我慷慨激昂,學(xué)生卻是無(wú)動(dòng)于衷,正在我黔驢技窮之際,曾經(jīng)文選課上的一個(gè)殘缺記憶跳入我腦海.那是關(guān)于一個(gè)"鐵屋子"的討論,我記不起具體的文字,大意卻能復(fù)述,于是我讓同學(xué)們做了個(gè)選擇題:假使有一座密不透風(fēng),堅(jiān)不可摧的鐵屋子,一群人正在里頭酣睡,不久,他們將在睡夢(mèng)中窒息而死.這時(shí),一個(gè)人醒來(lái)了,他面臨兩種選擇,一是保持沉默,讓其他人就這么不知不覺(jué)地死去,二是喊醒他們,做死前的抗掙,當(dāng)然,希望是極其渺茫的,也許他們飽受了垂死的痛苦,最后卻是無(wú)謂的徒勞.你以為魯迅會(huì)作何選擇呢
學(xué)生據(jù)此展開(kāi)了爭(zhēng)辯,通過(guò)我的從旁引導(dǎo),問(wèn)題越辯越明,魯迅寧愿"四處碰壁"也要奮力"吶喊"的高大形象漸漸清晰起來(lái).這時(shí),我又追問(wèn):梅花與魯迅,難道只是個(gè)"早"字的相同嗎
一石激起千層浪,學(xué)生們激情昂揚(yáng),回答精彩紛呈:
生:梅花敢于迎風(fēng)傲雪,魯迅敢于同反動(dòng)派做斗爭(zhēng),他們都是頑強(qiáng)的.
生:梅花盛開(kāi)預(yù)示著春天的到來(lái),魯迅為民族的解放事業(yè)作出了貢獻(xiàn),他們都是"光明的使者".
……
教學(xué)過(guò)程中,使學(xué)生能最大程度地發(fā)揮他們潛能,學(xué)習(xí)知識(shí),理解文本,受到人文精神的熏陶,這不正是對(duì)教師職業(yè)最有效的詮釋嗎
《早》教學(xué)反思
摘要：本文從三個(gè)方面進(jìn)行論述：1、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育；2、在語(yǔ)文教學(xué)中提高德育；3、以物喻人，做“東風(fēng)第一枝”。
關(guān)鍵詞：美育教育 德育教育 時(shí)時(shí)早 事事早 以物喻人 東風(fēng)第一枝
《早》是小學(xué)語(yǔ)文蘇教版五年級(jí)下冊(cè)的一篇講讀課文，是一篇以物喻人的散文，以前課題為《三味書(shū)屋》，作者吳伯簫。本文很貼切農(nóng)村孩子的生活實(shí)際，教育意義也十分深遠(yuǎn)，我對(duì)于本課的教學(xué)，感受頗深。
文中的主人公——魯迅，學(xué)生對(duì)他的了解要么是他的一些作品，要么是他的某些名言，而本文則帶學(xué)生走進(jìn)他的童年，和同學(xué)們一樣求知的童年，進(jìn)一步去了解小時(shí)候的魯迅。在本文的教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面來(lái)入手。
一 、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育。
在作者的整個(gè)訪問(wèn)過(guò)程中，隨著地點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)換，觀察點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)移，學(xué)生理解起來(lái)很抽象。于是我讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上找出有關(guān)地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，繪一幅行走線路圖，其中三味書(shū)屋陳設(shè)的敘述，結(jié)合方位詞在課文的擦圖上標(biāo)出方位，用序號(hào)標(biāo)出所寫(xiě)物件的先后順序。在學(xué)生們的努力下，課堂教學(xué)中，學(xué)生所作的圖及所標(biāo)順序雖然不盡人意，也有弄錯(cuò)方位的，但是大體是合理的。在進(jìn)一步的教學(xué)探討中，我加以簡(jiǎn)筆畫(huà)板書(shū)，學(xué)生很快就理清了行走路線和觀察順序。在找魯迅的書(shū)桌時(shí)，有少部分同學(xué)找錯(cuò)了，我以壽鏡吾先生的座位為中心稍加點(diǎn)撥，東南西北一標(biāo)出來(lái)，同學(xué)們就都找到了，即擦圖左上角那張。隨著教學(xué)的深入，梅花隨之出現(xiàn)。在梅花的分析學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)梅花有了更深的認(rèn)知，也深深地愛(ài)上了它。我讓學(xué)生欣賞了一些梅花的圖畫(huà)后，讓學(xué)生也畫(huà)一畫(huà)梅花，結(jié)果效果超出我想象的好。就這樣，學(xué)生們的審美能力得以提高的同時(shí)，也讓他們得以作畫(huà)練習(xí)，使學(xué)生在輕松學(xué)文的同時(shí)，美育也得以應(yīng)用。
二、 在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育教育。
“歲寒三友”學(xué)生都熟悉，梅花從古到今都被世人所喜愛(ài)，它以顏色美、形態(tài)美、品格美令我們敬佩。在二十四番花信風(fēng)中，一侯就是梅花，它開(kāi)得最早，不懼嚴(yán)寒，獨(dú)自爭(zhēng)春，首先就讓學(xué)生在了解梅花的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)并具有梅花一樣的品格。緊接著進(jìn)入魯迅書(shū)桌上刻的“早”子的來(lái)歷的學(xué)習(xí)。小時(shí)候的魯迅，一次特殊的遲到，在先生的教育下，他決心從此要早到，并時(shí)時(shí)早，事事早。學(xué)生們從魯迅身上就受到了潛移默化的教育，成長(zhǎng)在幸福的今天，也爭(zhēng)做時(shí)時(shí)早，事事早，用功讀書(shū)。可是，卻不能隨意在課桌，墻壁，樹(shù)木等上面刻字，要愛(ài)護(hù)公物，愛(ài)護(hù)環(huán)境，要做一個(gè)文明的小學(xué)生。特別是魯迅父親病重，小小年紀(jì)，在用功念書(shū)的同時(shí)，他又是幫家務(wù)，又是當(dāng)東西，又是抓藥，很累，很懂事。學(xué)生們討論后，也要做一個(gè)體貼父母，尊敬長(zhǎng)輩，熱愛(ài)勞動(dòng)的好孩子。
三 、以物喻人，爭(zhēng)做“東風(fēng)第一枝”。
在分析文中的物“梅花”與人“魯迅”的相同之處時(shí)，以梅花“開(kāi)得早”來(lái)贊美魯迅的“時(shí)時(shí)早、事事早”的精神，教育學(xué)生們要像魯迅一樣，要像梅花一樣做“東風(fēng)第一枝”。不僅如此，梅花和魯迅難道只是“早”子相同嗎？進(jìn)一步的探討后，得出梅花敢于迎風(fēng)傲雪，魯迅敢于同反動(dòng)派作斗爭(zhēng)，他們都是頑強(qiáng)的；梅花的盛開(kāi)預(yù)示著春天的到來(lái)，魯迅為民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，他們都是“光明的使者”�；氐秸n堂來(lái)，學(xué)生們應(yīng)該怎么做呢？討論后，得出在學(xué)校做一名好學(xué)生，在家里做一個(gè)好孩子，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，長(zhǎng)大了去建設(shè)祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)，把愛(ài)回報(bào)給社會(huì)。
我們校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“一課即使不能幾得，一得也足也。”是啊，積沙成塔、集腋成裘。在我們的教育教學(xué)工作中，教有法，但教無(wú)定法。在素質(zhì)教育的今天，教師們都各顯神通，妙招無(wú)窮。對(duì)于農(nóng)村教育，還很原始，但是我們要盡量地運(yùn)用好現(xiàn)有的教育資源，最大力度地培養(yǎng)祖國(guó)的花朵，今天的小樹(shù)，明天的棟梁，讓孩子們健康活潑地成長(zhǎng)。這就是我們一名教育者的天職。