固本、寬博，我的閱讀經驗

    一個人在年輕的時候，應把更多精力傾注于閱讀“本邦之本”與“異邦之本”當中；在沒有寬廣知識“面”的基礎上形成的所謂“專業深度”，在一定意義上，說不定是“偏狹度”！韓軍，1962年生，北京市特級教師，“新語文教育”代表人，享受國務院特殊津貼的專家，全國教育系統勞動模范，人民教師獎章獲得者，碩士研究生導師，曾憲梓教育獎一等獎獲得者，省級專業技術拔尖人才，北京師范大學語文教材副編審 。代表作《韓軍和新語文教育》。韓軍也是我們《讀書周刊》的2004年十大讀書人物。日前，除了他在獲獎致辭中談到的教師讀書要“超越知識，讀出情懷”，他又補充了他作為教師的讀書經驗：固本、寬博。
    談到教師讀書，我其實沒有多少經驗，更多的是教訓。
    東西融合，以“本”固“本”
    書分“本”、“末”�！熬�子固本”。堪稱“本”的書，構成了一個民族的文化的根本，“本”即經典。我們幾乎在每一本“末”的書中，都能夠看到“本”的影子。如《論語》、《莊子》、《孟子》、《尚書》、《易》、《詩》、《離騷》、《史記》、“唐詩”、“宋詞”、《紅樓夢》等等，構成了中華文化甚至東方文化的根本。還有更多的經典，構成了西方其他民族的文化的根本。一個人在年輕的時候，應把更多精力傾注于閱讀“本邦之本”與“異邦之本”當中；“本邦之本”與“異邦之本”、東西方經典，在每個人意識深處的碰撞與融合，才構成了“本人之本”。
    “本”是民族精神的本源，民族認同的符碼，民族凝聚粘和劑，也是民族前行的“推進劑”。世紀之交，各種意識形態紛然雜陳、交疊碰撞，使得不少人失去“本然”，或者本來就胸無定“本”，隨波逐流。教師，應特別注重以“本”固“本”。一個普通人，胸中無“本”，或許還不十分可怕(但卻十分可嘆)，一代教師、幾代教師，若胸無定“本”，就極其可怕；當一個民族，在紛然雜陳中。胸無定“本”，后果就不堪設想了。我曾在今年兩次會議上做現場調查，我問誰通讀過以下三種原著：《論語》、《史記》、“中國四大名著”？一次是問600多名小學語文教師，一次是問一所著名大學近百名語文 教學方向的碩士研究生。結果只有一名50多歲的小學語文教師通讀過《史記》。這是十分可嘆的，也是令我十分吃驚的。當今中國，教中秘書工作文的教師和研究生，竟然如此冷落作為學科之“本”和“本邦之本”的“漢語原典”，更遑論教其他學科的教師！我的同仁的閱讀狀況堪憂。這恐怕是幾百年中國教育史上，未曾出現過的“傳奇”！
    我要問，我的同仁，不讀“本”，在讀些什么呢？
    但愿不是這些：教參和習題集、市民小報、時尚類“快餐”書籍！
    文理兼通，不可偏執
    教理科的，不妨多讀些文科書；教文科的，宜多讀些理科書。50多年來，師范教育大分科。新中國的基礎教育的教師，都是這種師范教育培養的。文科不接觸理科，理科忽視文科，且相互歧視。甚至，語文教師不懂歷史、哲學，化學教師不懂物理、數學，這是當今中國基礎教育里發生的事實。以至于今天，即使在一些中國最優秀、最著名的中學，也難以找到一位基本合格的“文科綜合課”教師，或一位“理科綜合課”教師。學校開“文科綜合課”、“理科綜合課”，只能各科教師各管一塊，最后讓學生自己“拼盤”。試問，在中國基礎教育領域，有多少真正的“綜合課”？
    一個學科知識背景過于單純的教師，思維視野肯定狹窄。從事中、小、幼教育的教師，面對的是“成長初階”的少兒，對這些教師，過分強調本學科專業“精”、“�！�、“深”，不一定是好事。中小幼教師，在沒有寬廣知識“面”的基礎上形成的所謂“專業深度”，在一定意義上，說不定是“偏狹度”！
    如此，也難以造就真正優秀的“大師級”的中國基礎教育的教師，即使一些教師因“應試成績”突出，一時成為所謂優秀教師，也絕難形成“大氣候”。
    至少，高等師范教育，應該形成大文科、大理科。而從事中、小、幼工作的教師同仁，讀書時，應正視并彌補自身的文理缺陷。
    門派兼收，不可拘囿我發現，幾乎每個人，甚至有些專家，都在“小圈子”里讀書。不信，你看看你自己的書柜里的藏書，大都是你自己最
    喜好的書。其實這些書差不多都屬于一個“圈子”。這個“圈子”把你拘囿住。譬如，你為什么只喜歡道家，不喜歡儒家；只喜歡魯迅，而不喜歡胡適；只喜歡白居易，不喜歡李商隱；只喜歡蘇軾，
    不喜歡李煜；只喜歡古典詩詞，而不喜歡流行歌曲；只喜歡京劇，不喜歡歌��；只喜歡哲學，而不喜歡小說；只喜歡曹雪芹，不喜歡蒲松齡；只喜歡中國，不喜歡西方；只喜歡文字，而不喜歡漫畫……
    總之，每個人讀書，如果不是“急功近利”(考試、評職稱、做學問)，應當努力從自己的“圈子”里“探出頭來”。
    那，也許是讀書大境界的開始，是大智慧的開始！
    然后，你再走進你原來的“圈子”，你肯定會有飛越性的超凡的見地！宜掌握一門外語
    哲學家說，“一種語言，就是一種生活樣式”，還說“語言是存在的家園”。如此說來，那些只懂得一種語言(母語)的人，只能體驗到一種生活樣式。豈不太可惜了。
    我們為什么不懂得一種外語呢？如果你是英國人，你愿意讀英國人翻譯的老舍的英文版《四世同堂》，還是喜歡原汁原 味的老舍的中文版的《四世同堂》呢？
    同樣，我們接觸外國原典，最好通過外語。外語書籍、外語培訓、外語廣播電視，從來沒有像今天這樣豐富，如果你想個人進入一種外語環境，完全不再像過去那樣困難，因而掌握一門外語，再也不像過去大多數人想象的那么難了。
    有人問，我是教漢語的，我也需要學外語嗎？我說，一個人，如果不至少懂得一門外語，那么，他沒有對比，就很難真正了解自己的母語。所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
    讀讀“網絡”這本浩瀚的書
    如果有一本自古至今卷帙最浩繁的書，那就是“網絡”。你不可不讀這本大書。網絡比所有報刊更鮮活、更生動、更真切、更豐富，更具有一種“原生態”的質感。
    可惜，我們的報刊、書籍，大都把這種鮮活、生動、真切、豐富給“過濾”掉了。
    網絡，已經以一種不可遏制的速度，沖入到我們的生活中來：不但影響到我們的生活，甚至影響到我們的社會；不僅影響到我們的工作，甚至影響到我們的語言。
    其實，靜悄悄地，這個世界，已經發生了一場革命：基于鉛字的、平面的、二維的、單向度“印刷文化”，正在被基于電子的、立體的、三維的(聲音、文字、圖像)、多向度的“網絡文化”所取代。沒有宣言，沒有口號，但，革命卻已實實在在地發生。誰也不能否認，書的載體，可能不單是紙張與油墨，還可能是電子，正如紙張出現了，竹簡退隱。
    仍有不少人固守文字印刷文化，把自己封閉在網絡大海之外。
    當然，沉溺網絡，也會使人浮躁。
    既讀且寫，由讀者變作者
    你只讀別人的，為什么自己不去寫？你為什么只能是“讀者”，不去當“作者”？
    讀者與作者并沒有天然的界限。作為一個教師，你不是不能寫不會寫，你并不缺乏寫的才能，你缺乏的只是“自信”與“勤奮”。你可能忽略了這樣一個事實，幾乎所有的作者，當初只是一個讀者。
    你在用眼睛讀別人的書的時候，你在用腳“讀”社會這本大書的時候，你大腦中也有過“洶涌”的思想的和感情的潮水�？墒牵�當那些“洶涌”的潮水涌來的時候，你卻沒有用文字把它們記錄下來�！白髡摺倍际亲约阂晦D念。成功靠人為，靠
自身努力，不是靠他人培養，記住，從來沒有一所大學有這樣一個系，那個系的名字叫：作者系！
    由“讀者”變成“作者”，只在一念間！一個人人都可成為“作者”的時代正在來臨！
    《中國教育報》2005年1月13日第8版