主持人口語表達(dá)藝術(shù)

    第一章主持人語言概述
    第一節(jié)主持人的語言特點
    人類在傳播信息構(gòu)成中不可缺少的工具之一便是語言。而對于節(jié)目主持人來說，語言所起的作用是無可替代的。在廣播這一大眾傳播媒介中，主持人利用這一特殊的傳播符號與聽眾建立了直接的交流關(guān)系。無論主持人前期是否進(jìn)行過現(xiàn)場采訪、寫稿、制作，但最終訴諸于聽眾的總是主持人的有聲語言。語言的交流使得主持人與受眾之間形成理解和溝通的橋梁，并使文化得以傳播，同時也得到信息的反饋……主持人用其特有的語言吸引了聽眾，引發(fā)了聽眾的興趣，激起了聽眾參與的熱情。彼此間的交流實現(xiàn)了，主持人的傳播目的也達(dá)到了。可以說，主持人就是通過語言這個工具，讓受眾認(rèn)識并了解自己，同時形成自我獨特的風(fēng)格。
    那么，在節(jié)目中主持人是如何用語言這一載體來展示自我呢？有的說"越用生活用語越好"，因為主持人節(jié)目是"近距離一對一"的交談式，只有用生活中的那種交談，才讓人感到"近"，才親切；有的認(rèn)為應(yīng)該使用"藝術(shù)語言"，因為主持人本來就是語言藝術(shù)工作者，所以主持人的語言就應(yīng)該是藝術(shù)語言。那么，主持人語言究竟該如何掌握，主持人語言與生活在語言上有哪些聯(lián)系，現(xiàn)在我們就對次進(jìn)行探討。
    一般的節(jié)目，主持人是通過與受眾交談這種形式進(jìn)行的，主持人與受眾的距離也是最近的，并有"促膝談心"的感覺，因此主持人語言也必然是"交談式"的，這是毫無疑問的。這也是主持人語言與生活遠(yuǎn)的共同之處。
    生活是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，主持人的語言同樣也離不開生活。在交談中，二者同要遵循中華民族語言的表達(dá)習(xí)慣，同要遵循日常生活語言的表達(dá)規(guī)律；在交談中，二者都要求表達(dá)得親切、自然、明了，而且都具有交談的對象、交談的范圍、交談的目的和交談準(zhǔn)備的過程，都愿意能交流成功。
    盡管主持人語言與生活中所運用的語言之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，盡管生活是任何藝術(shù)的創(chuàng)作之源，但二者絕不是一回事，因而也決不能把二者等同起來。由于主持人是文化的傳播者，這就決定了他所表達(dá)的內(nèi)容和想要達(dá)到的效果是與日常生活中很多東西有著較大差異的。生活中的人們所使用的語言雖然也具有傳播、交流的成分，但兩者的身份、內(nèi)容、形式、責(zé)任、角度、范圍等有很多的不同，所以在語言的運用、講究等方面就存在著很大的差異。
    一、主持人語言與生活語言的異同
    1、語言環(huán)境不同
    節(jié)目本身的特點決定了主持人要以"一對一"、"交談式"的方式與受眾交流，然而主持人在傳播過程中的語言環(huán)境與我們?nèi)粘Ｉ�活中的語言環(huán)境是不同的，因此，主持人在主持節(jié)目時的"一對一"、"交談式"，與生活中當(dāng)中的"一對一"、"交談式"也應(yīng)有所不同。
    日常生活中的交談是與周圍環(huán)境密切相關(guān)的，與事實面對面的。這種傳播環(huán)境的特點使得交談最大限度地保持著純樸、自然、真實的特點。傳播環(huán)境是一個相對封閉的空間，傳播雙方可以控制這個環(huán)境。比如：青年人多與青年人交談；老年人多與老年人交談；大學(xué)生多與文化層次相近的對象交談，農(nóng)村人多與農(nóng)村人交談……
    但是主持人所面對的環(huán)境就復(fù)雜多了。這個傳播環(huán)境是開放式的，因此傳播雙方不能完全地展現(xiàn)生活中真實的自我，只能是"近似"地模仿。也就是說，有可能同時面對很多個"一兩個人"或"一小群人"，有可能同時面對城里人、農(nóng)村人，青年人、老年人、文化層次高的人、文化水平偏低的人……而且，有時雖然只是同某一兩個人交談但是實際上是字為眾多的"沉默的"受眾服務(wù)。主持人要與這些眾多的、成分復(fù)雜的受眾共同分享主持人所要表達(dá)的含義，要試圖以具有魅力的語言吸引他們，影響他們，使其相互產(chǎn)生激勵作用，以打破或縮短彼此間的距離，產(chǎn)生"雙向交流"，這都是生活交談所不能比擬的。
    2、目的的強弱程度不同
    無論是誰在談話，都不外乎要達(dá)到某種目的，但他們各自所顯示的強弱程度不同。生活中語言交談的目的性比較單一，對象意識強，也非常具體，表露時也較為直率。雖然不乏含蓄、隱諱之處，但并不難理解。某件事的內(nèi)容表述，達(dá)到什么目的比較簡單、明了，而主持人語言的目的性很強。雖然如此，但由于聽眾的模糊性，主持人表達(dá)時對象意識并不是很鮮明、具體，因此主持人要表達(dá)更為復(fù)雜、層次更多的內(nèi)容。
    （1）日常生活中人們交談的內(nèi)容是較隨意的，表達(dá)方式也是非常自由的，而主持人節(jié)目的內(nèi)容是具有選擇性、社會性的。比如，主持人節(jié)目中的時效性、綜合性、知識性、娛樂性等，它包括黨的大政方針，人民群眾關(guān)心的熱點、難點等，主持人既要傳播知識、信息，給予傳播對象以奮發(fā)向上的精神和力量，也是連接政府和民眾的橋梁，連接黨和人民群眾的紐帶。這是，主持人所說的除了他個人的立場之外，還代表著這個節(jié)目組全體，代表電臺、代表黨和人民，因而時刻體現(xiàn)著其語言很強的目的性。即使是娛樂性節(jié)目，也包含著某種積極向上的意義和目的，讓人們笑得愉快，笑后又有一定的意義。表達(dá)方式也受表達(dá)內(nèi)容的限制，不能過分放縱，過分張揚"個性"。
    （2）在日常生活中，我們可以用通俗的語言來表達(dá)自己的意思。有時甚至可能有個別庸俗之處，然而由于傳播環(huán)境的特點，人們對此是理解的、寬容的。主持人的語言也應(yīng)包含通俗性，這樣才更加具有我們民族特色。他既能表現(xiàn)中華民族含蓄的、善良的美德，又能表現(xiàn)主持人良好的語言素質(zhì)和功力。其中有講述大人物、大名人的成長史、奮斗史、貢獻(xiàn)史，也有講述"老百姓的故事"；既有娛樂松弛，也富有緊張振奮，但有一點是肯定的，即不允許存在庸俗。
    由此決定了主持人語言在傳播過程中具有很強的目的性，不論它是直接的，還是蘊含其中的，那明確的目的性都強烈地體現(xiàn)在主持人語言的表述中，這一點生活語言就遜色多了。
    3、準(zhǔn)備過程不同
    無論是誰，在說話之前總是要思考一下，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，考慮該說什么、怎么說，但是主持人語言和生活語言的準(zhǔn)備過程存在明顯的不同。
    （1）內(nèi)容的狹窄性是日常表述時的特點，當(dāng)人們要表述一件事情時，并不需要很長時間思考、準(zhǔn)備，只是適當(dāng)?shù)卦诖竽X中思考一下，有時還不假思索脫口而出，語言不免有些羅嗦、累贅，語意也容易混亂。而主持人所要表述的內(nèi)容是豐富的，要求主持人的語言精練、條理清晰，語言含義絕不允許混亂。
    （2）在人際交往和交流的過程中，信息的反饋尤為及時。傳播時除了語言之外，還可借助人們的表情、手勢等手段，因此，可隨時修正已經(jīng)發(fā)生的語言含義的混亂。而主持人在與聽眾的交流中，反闊需要一個過程，正是由于反饋有這樣一個時間差，主持人才很少有修正語言含義混亂的機會，因此主持人的表達(dá)一定要清晰明了，語意準(zhǔn)確。
    因而，我們可以說主持人在表述之前的思考就是一個創(chuàng)作的過程，他追求一種完美的藝術(shù)效果。主持人要在所表述的內(nèi)容中尋找各欄目內(nèi)部的篇與篇之間的內(nèi)在聯(lián)系，要籌劃欄目之間的銜接，要確定形成有聲語言時的基調(diào)，要完成每篇作品中完全結(jié)合，追求一種完美的藝術(shù)效果，完成藝術(shù)欣賞的愿望。只有這樣，才能給受眾更多的機會選擇，才會使受眾最大可能地選擇。惟有如此，才能使主持人與受眾之間形成一定的默契，達(dá)成共識，這樣的溝通和交流才具有了現(xiàn)實意義。
    主持人這樣的創(chuàng)作，是一種全身心投入的創(chuàng)作，不僅是主持人的感覺器官在參與，而且還要投入更多的創(chuàng)作，動用全部的力量進(jìn)行參與。包括感覺器官、心智力量、感情與理智、情緒與意志等，全身心地投入到有聲語言的創(chuàng)作之中，使主持人那具有魅力的語言吸引聽眾、感染聽眾，使聽眾產(chǎn)生共鳴，使交流成為一種復(fù)合的、立體的、全方位的信息，從而完成整個創(chuàng)作過程。這實質(zhì)上是主持人以一種自然的方式，表達(dá)深思熟慮的內(nèi)容，將主持人的魅力充分表現(xiàn)。
    4、聲音美感不同
    我們都希望在交談時能生動地將自己的意思表達(dá)出來，但處于生活狀態(tài)中的交談，人的發(fā)聲器官處于懶散、松懈的狀態(tài)，發(fā)出的聲音并不很美。在這里，我們可以通過生活中的談話和主持人臺上的談話的比較來證明，這里的差異非常明顯。主持人的語言力求在清晰、準(zhǔn)確、流暢、自然的基礎(chǔ)上，追求聲音的美感。比如各發(fā)聲器官的正確的發(fā)聲狀態(tài)、發(fā)聲位置、氣息控制、共鳴運用、音域選擇……最終需求最富有魅力的聲音、最具美感的聲音色彩，來吸引聽眾、感染聽眾，使得"美"在節(jié)目中得到充分的體現(xiàn)。
    總之，生活是任何藝術(shù)創(chuàng)作的本源，任何藝術(shù)創(chuàng)作又都是高于生活的，語言藝術(shù)也不例外。"來源于秘書工作生活，高于生活"這話確實有道理。以生活為創(chuàng)作本源，并不是指還原于生活的本來面目，進(jìn)行無限循環(huán)，而是以生活為本，呈螺旋上升的趨勢。我們從主持人指出節(jié)目時的語言和他在日常生活中的語言的對比中也可以看出這一點。我們可以這樣說：主持人的語言，是源于生活但高于生活，具有創(chuàng)作過程和藝術(shù)特點的談話體語言。
    如果我們不能把握主持人語言和生活語言的區(qū)別，不能駕馭整個過程，我們就不能自覺地進(jìn)入這個創(chuàng)作過程，就不能保證每一次創(chuàng)作的成功。
    二、主持人語言的特點
    以前并沒有節(jié)目持人語言特點這一概念，它是后來隨著大眾傳播的日益發(fā)展，在播音員語言的基礎(chǔ)上提出的。播音員所進(jìn)行的是把視覺的書面語言轉(zhuǎn)換成聽覺的有聲語言的再創(chuàng)造勞動。他（她）們的播音是以書面稿件為依據(jù)，在正確理解，具體把握的基礎(chǔ)上，以準(zhǔn)確、鮮明、生動地傳達(dá)出稿件的精神實質(zhì)為根本目的和最高要求。主持人操作和把握節(jié)目過程中要靠有聲語言、肢體語言和自身的形態(tài)條件。
    不過，在此強調(diào)主持人語言的特點，并不是說主持人語言與播音語言存在著沖突，恰恰相反，優(yōu)秀的節(jié)目主持人應(yīng)該具有良好的播音語言功力。規(guī)范性、莊重性、鼓動性、時代感這些播音語言明顯的特質(zhì)，在主持人的語言中也表現(xiàn)的淋漓盡致。但是，播音員播音與主持人的語言表示畢竟是兩種不同的語言創(chuàng)作活動過程，故而也必然有各自不同的特點和創(chuàng)作原則、要求。
    1、注意親和力
    主持人在主持節(jié)目時通常都會以"我"的身份出現(xiàn)，與受眾構(gòu)成如同朋友交談一般的非常和諧的傳播情境，平心靜氣、娓娓道來，親切而自然、通俗而平白。這與播音員的字正腔圓、規(guī)范莊重的語言風(fēng)格是有所不同的。主持人的語言狀態(tài)是輕松的口頭語，而播音員則相對嚴(yán)謹(jǐn)，帶有書卷氣。前者散淡通俗，后者規(guī)整凝練。
    口語要追求通俗，但絕非粗俗、低劣，是親切而不是媚俗；是自然而不是隨意。人們?nèi)粘？陬^語言經(jīng)過篩選加工，最后提煉出的自制品才是主持人語言的口語化。高爾基談到文學(xué)語言創(chuàng)作時曾經(jīng)說過："雖然它是勞動大眾的口語中汲取來的，但它和它的來源已大不相同，因為用來描述的時候，已拋棄了口語中那一切偶然的、暫時的、變化不定的、發(fā)音不正的、由于種種原因與基本精神--全民族語言結(jié)構(gòu)--不合的東西。"支持人對民間口頭語言的選擇使用，是一個凈化、純化的過程，即舍棄其中不規(guī)范、不純潔的語言現(xiàn)象，努力使之更準(zhǔn)確、順暢、健康，這樣，才可以使節(jié)目最初設(shè)計的本意完整地表達(dá)出來。
    2、真情付出
    主持人節(jié)目從根本上來說是屬于人際傳播的一種，富有人情味、情感味，并因此吸引廣大受眾。那么，主持人在傳播過程中，不可避免地要以"情"為先導(dǎo)，與受眾進(jìn)行面對面的、直接的、平等的、心靈的溝通與交流。只有以誠相待，真心付出，才有可能使受眾很快地接受。
    主持人要始終有一顆真誠坦蕩的心對待每一個受眾，誠于中必形與于外，慧于中必秀于形。主持人語言有了真誠的情感因素做催化劑，又何愁失去其成功的源泉呢？
    3、展示個性
    主持人主持節(jié)目更強調(diào)個性，從節(jié)目個性的不同而將不同的節(jié)目區(qū)別開來。體現(xiàn)在主持人的語言表達(dá)上就是不同的主持人有自己獨特的風(fēng)格。由于欄目不同，自身修養(yǎng)、閱歷不同，音質(zhì)不同，語言習(xí)慣不同等，有的熱情爽朗，有的幽默機智，有的節(jié)奏短促，快人快語，有的細(xì)語慢談，緩緩道來……主持人節(jié)目個性化的追求，為主持人語言個性化的形成發(fā)展提供了保證。
    別林斯基說："風(fēng)格是在思想和形式密切融合中按上自己的個性和精神獨特性的印記。"因此構(gòu)成主持人節(jié)目一道道靚麗風(fēng)景線的重要因素便是獨具特色的主持人個性化語言。尤其對于廣播節(jié)目主持人，多少聽眾曾被那些優(yōu)秀主持人極具磁性、充滿魅力的語言吸引，惟其是聽！對于主持人來說失去個性便意味著失去魅力。而語言的個性化在主持人的個性的構(gòu)成中又何其重要。
    4、相互溝通交流感
    主持人在交流中與受眾始終處于一對一、面對面的局面。因此，主持人的語言具有明顯的對象感、交流感。主持人語言要有信息反饋性，這種反饋是現(xiàn)場的反饋，這樣便產(chǎn)生了交流，而不能是擲地?zé)o聲、死氣沉沉的感覺。受眾是主持人的朋友，主持人在和朋友交談，告訴朋友所見所聞，幫助朋友排憂解難。盡管主持人的面前通常只有冷冰冰的話筒、鏡頭，但在主持人的心中、眼前始終要有交談對象，這個隱型的對象默默地牽引著支持人的思路，激發(fā)著主持人的靈感火花，促使主持人去強烈地表現(xiàn)"自我"。根據(jù)交流對象的不同分成以下幾點：
    （1）與搭檔交流
    節(jié)目主持人與搭檔的對話，從某種角度來說近似于話劇或者影視劇演員對白那樣（從某些風(fēng)趣的對話來看，更象是說相聲），說話時言語行動要積極，說出后還要敏銳地注意對方的反應(yīng)，檢查自己說出去的話的效果，從中及時得到反饋，引申出新的話語。聽話時要注意力高度集中，認(rèn)真傾聽，專心思考。即便事先明明知道對方要說的話，但也要做到真正從對方的話語中獲得自己說話的根據(jù)。總而言之，節(jié)目主持人之間的對話總是在相互激發(fā)，這種激發(fā)在語言的交流中完成。
    （2）與受眾交流
    主持人與受眾的對話，也是節(jié)目進(jìn)行中的一種常見方式。
    節(jié)目主持人在與受眾說話時，雖然一般不會形成對話的格局（有時面對面的受眾也會有只言片語的呼應(yīng)），但是此時此刻節(jié)目主持人心中的交流對象是十分清楚而具體的。節(jié)目主持人特別關(guān)注和在乎自己說出的每一句話在受眾中引起的反饋，即主持人要積極地與受眾進(jìn)行交流。
    （3）與演員交流
    節(jié)目主持人與演員的交流在節(jié)目進(jìn)行中也是必不可少的。
    節(jié)目主持人與舞臺上參加演出的演員進(jìn)行的語言交流中臨時配合即興的成分比較多，往往不如與另一位節(jié)目主持人搭檔交流那樣順暢。打個比方，這樣的交流就象新組合的球隊那樣，配合起來缺少一種默契。如果把話語比做一只球，那么傳球給對方要看準(zhǔn)方向，要看對方接到球沒有；接對方的球，也要看準(zhǔn)球傳過來的方向，不斷調(diào)整自己的腳步。所以，節(jié)目主持人與舞臺上參加演出的演員進(jìn)行交流，就更要注意與演員的互相配合。
    5、注重內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)性
    我們稍微研究一下就會發(fā)現(xiàn)節(jié)目主持人在說話時往往會被搭檔或節(jié)目或受眾打斷，會有一種意猶未盡的感覺。正是由于有這些局限，節(jié)目主持人的語言內(nèi)容既要保證完整性，又要具有連貫性，尤其是語意間的深層銜接。
    （1）句與句的關(guān)聯(lián)
    句與句之間的關(guān)聯(lián)是指主持人與其搭檔之間說話內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。以前的報幕員也有兩個人合作的，但大多數(shù)為輪番上陣，各司其職。如今的兩位節(jié)目主持人是搭檔關(guān)系，共同完成節(jié)目之間的串聯(lián)，因此話語之間的關(guān)聯(lián)是十分重要的。我們?nèi)绻�隨意抽出一位主持人的話語，可以聽出他所表達(dá)的內(nèi)容既不完整也不連貫暢通。
    （2）段與段的關(guān)聯(lián)
    對于一些談話主持人來說，主持人除了要注意句與句之間的關(guān)聯(lián)外，段與段的關(guān)聯(lián)則顯得更為重要，因為這類節(jié)目中，主要就是靠主持人的語言將話題拓展深入，啟承轉(zhuǎn)合。
    （3）首與尾的關(guān)聯(lián)
    節(jié)目主持人的語言不僅要注意到段間關(guān)聯(lián)，而且還要做到首尾關(guān)聯(lián)，給受眾以首尾照應(yīng)的整體感覺。
    6、注意受眾的多層次性
    節(jié)目主持人這個行業(yè)使得某些主持人成為受眾眼中的"大眾情人"，而且受大眾的關(guān)注度也偏高。一方面是因為電臺、電視臺的媒介作用，是他們在電臺、電視臺節(jié)目中頻頻"亮相"，另一方面是因為他們在言談中能保持中立角度，看問題較為公正合理。因此，在溝通時，要注意：
    （1）亦莊亦諧
    傳播文化的一個大的特點便是教育，這也是節(jié)目制作的目的之一。要"教"的主題無論是大是小，總是嚴(yán)肅的，然而受眾在一天緊張的學(xué)習(xí)工作之余，坐在舞臺電視機、收錄機前欣賞節(jié)目的目的，則希望能擺脫形形色色的精神壓力，以得到放松和獲得樂趣。因此，節(jié)目主持人此時的語言要講究濕度的原則，不要太過于沉重莊嚴(yán)，以免受眾產(chǎn)生厭惡感，當(dāng)然也不能流于低俗。
    （2）雅俗共賞
    主持人要根據(jù)預(yù)先設(shè)想的節(jié)目內(nèi)容、形式使節(jié)目做的偶雅有俗。由于職業(yè)、性格和文化等因素，人們的愛好也有典押與通俗之分，因此，節(jié)目主持人無論是指出哪類節(jié)目，勢必要體現(xiàn)出話語的兼顧性，做到雅俗共賞，說每一位觀眾都愛聽的"情話"，做"大眾情人"。
    （3）男女同好
    由于性別的不同肯定會導(dǎo)致受眾在一些問題上的觀點、看法產(chǎn)生差異，而主持人要做的就是用自己的語言將這些差異表現(xiàn)出來，但又不會過分激化。聰明的主持人絕對不會顧此失彼，拋開任何嚴(yán)格百分之五十的支持，即使是為某性別主持的節(jié)目，也同樣如此。
    （4）老少皆宜
    受眾的層次可以有很多分法，而年齡也是其中一種，因此節(jié)目主持人的語言還必須做到"老少兼顧"，體現(xiàn)出話語的兼顧性，無論是大人還是小孩，對主持人所說的話語感興趣，愿意聽，聽得懂。正因如此，節(jié)目主持人的話語必須做到老少皆宜。
    7、語言形式的多樣性
    由于語言任務(wù)及職能的限制，使得節(jié)目主持人傳遞信息的方式上有自己的獨特之處，而這種獨特又帶來了語言形式的多種變化。
    （1）獨說
    在很多情況下，節(jié)目主持人是以一人獨說這種形式來主持節(jié)目的。說的時間有長有短，但多用口語，詞句比較通俗，語氣語調(diào)比較自然，聲音也不十分張揚，接近平常說話，使之生活化。
    （2）對談
    兩人對談也是節(jié)目主持人語言的表達(dá)形式的一種。所謂談，乃相互交談之意。談與說有相同之處，即仍然口語化特點較明顯，雙方語調(diào)、語氣不必夸張，聲音不必修飾；不同之處，即你來我往，圍繞共同的話題，各抒己見，相互溝通，以示受眾。
    （3）眾議
    三人成眾，節(jié)目中幾個人在一起談?wù)撛V說，就是眾人群議的形式。
    眾議，乃大家評說事理之意。議當(dāng)與說和談一樣，口語化是第一要素，節(jié)目主持人不必拿腔拿調(diào)，聽來覺得極不自然。與上面兩種口語形式不同之處，只是人數(shù)多少而已。議的人數(shù)較多，你一言，我一語，他一句，顯得比較熱鬧。
    （4）朗誦
    "誦"是主持人除了說、談、議等主持形式之外的又一種重要的節(jié)目主持方式。節(jié)目主持人往往通過聲音的抑揚頓挫、輕重緩急，把自己豐富的思想感情表達(dá)出來。
    總之，從主持人語言與生活語言的比較中我們不難發(fā)現(xiàn)，它們之間的不同點頗多，而這些不同點恰恰正是主持人語言的特點所在。如何在做節(jié)目時將主持人語言和生活語言很好地區(qū)分開但又不會完全割裂，如何熟練而有技巧地將主持人語言的點融入到自己的節(jié)目中，這是個需要非常重視的問題，也是作為一名主持人必須要考慮的問題。