借助聯(lián)想和想象拓展寫作空間

    金華市第十八中學(xué)   陳小麗
    【摘要】：本文討論目前學(xué)生寫作思路閉塞，找不到寫作切入點這一現(xiàn)象，指導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想和想象，拓展寫作空間。本文擬從三個步驟進(jìn)行操作：第一步任由腦子天馬行空進(jìn)行聯(lián)想和想象；第二步對所匯聚的材料加以甄別，進(jìn)行篩選；第三步對篩選好的材料進(jìn)行整理，下筆成文。通過這三個步驟的指導(dǎo)，能讓學(xué)生迅速打開思路，進(jìn)入寫作狀態(tài)。
    【關(guān)鍵詞】聯(lián)想想象拓展寫作
    當(dāng)你展紙握筆準(zhǔn)備作文時，你是否會思維凝固，思路閉塞？是否會“橫眉冷對作文紙，俯首苦做為難文”？那么，怎樣使自己的思路洞開，文思泉涌？將聯(lián)想和想象引入作文吧，讓它來拓展寫作思路，打開寫作之門。當(dāng)你駕上思想的野馬，縱覽古今，橫貫寰宇，一看到作文題目，你就會有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的效果。正如古人所說的：“思接千載”，“視通萬里”（劉勰《文心雕龍.神思》）；“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”（陸機《文賦》）。
    聯(lián)想的特點是什么呢？從一事物想到與之相關(guān)的其他事物，由此及彼，由甲及乙……。如由“綠”會想到植物、春天、希望、春風(fēng)又綠江南岸、青春等等。什么是想像呢？將已有表象加工改造成新形象的思維過程就是想象。如根據(jù)圓的外形特征進(jìn)行想像，可以想到皎潔的滿月，明亮的眼睛，高高的石拱橋，地動儀，圓周率等等。同一道作文題，我們?nèi)魪亩嘟嵌取⒍鄬用孢\用聯(lián)想和想像，就可以使學(xué)生開闊思路，豐富想象，變被動作文為主動作文。
    第一步任由腦子天馬行空進(jìn)行聯(lián)想和想象。聯(lián)想是客觀事物之間的聯(lián)系在人腦中的反映。它可以由當(dāng)前直接感知的事物引起，也可以由頭腦中想到的事物所引起。按內(nèi)容分，可分為想實和想虛兩類。想實的包括具體事物或日常生活場景存在和出現(xiàn)的事物形象；想虛的包括文化知識積累和社會生活哲理，甚至并不存在或尚未出現(xiàn)的形象等。想象是創(chuàng)造的源泉之一，豐富的聯(lián)想能誘發(fā)創(chuàng)新意識且驅(qū)動創(chuàng)新思維，對腦子里的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的形象，想象具有加重、聯(lián)合、喚起和合并的能力。馳騁想象，寫作素材才能具體豐富，文章才能生動形象。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉。”譬如“水”這個詞，當(dāng)你看到后，你就能聯(lián)想到“村里的池塘、山泉、溪水、長江、大海”等具體事物，聯(lián)想到日常生活場景如“水往低處流，自來水未關(guān)，水管破裂等浪費水的現(xiàn)象”。還可以從典型事例進(jìn)行聯(lián)想，如“南水北調(diào)工程，98年洪澇災(zāi)害，水資源短缺等情況”。也可調(diào)動自己在平時的文化積累，如關(guān)于“水”的詩句和與“水”有關(guān)的典故，樂府詩有“盈盈一水間，脈脈不得語”；蘇軾有“大江東去，浪淘盡”；李白有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”。典故有荊軻刺秦王“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”；項羽自刎烏江等。還可以開啟思維的大門，從社會生活哲理入手，從“江河之水日夜奔騰，想到人應(yīng)該有一種生命不息的精神，從一滴水融入大海才不會干涸聯(lián)想到集體的力量”。當(dāng)我們展開想象的雙翼之時，記憶中的表象由模糊漸趨清晰，由薄積而厚重，由暗淡轉(zhuǎn)成明朗，無生命的素材就會呼之欲出。
    運用聯(lián)想和想象，腦子里“再現(xiàn)”這些素材時，不要考慮到先后次序，也不要去管再現(xiàn)的東西是不是有寫作的價值，而首先考慮的是盡最大可能把凡是想到的，都一一用提綱的形式記錄下來。朱光潛先生在談作文思路時曾說：“在定了題目之后，我取了一張紙條擺在面前，抱著那些題目四面八方地想，想是全憑心理學(xué)家的所謂‘自由聯(lián)想’，不拘大小，不拘次序，想得三五個字，就用三五個字的小標(biāo)題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去，到當(dāng)時所能想到的意思都記下來了為止。”你不妨也學(xué)學(xué)朱光潛先生的做法，拿筆快速記下你腦子里閃現(xiàn)的字眼，如此一來。“千軍萬馬”在你面前匯聚，你隨時可以調(diào)兵遣將，各盡所能。
    第二步對所匯聚的材料加以甄別，進(jìn)行篩選。有了材料還不能將它們統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)作文里頭，要不然就成了一鍋大雜燴。這好比買菜，應(yīng)葷素搭配才有營養(yǎng)，揀菜時記得將黃葉、根、莖等無用的東西去除，切菜時還得考慮切塊還是切絲，這樣準(zhǔn)備之后，才能奉上一盤色香味俱全的菜肴。寫作也如同炒菜，看一看其中哪幾項或哪一項最有內(nèi)容可寫，最容易寫得生動。要從想象的內(nèi)容中篩選出有用的信息。怎樣進(jìn)行篩選、甄別？要注意三點：
    1、要注意材料的熟悉性。即選擇習(xí)慣的、常見的，自己知道最清楚的材料。這樣的材料才有話可寫，不僅寫來得心應(yīng)手，而且容易寫出真情實感。以“水”為例，如果你對日常生活場景比較熟悉就可以寫一寫你看到的景象：清清的溪水、甜甜的山泉、洶涌的大海；如果你文化積累比較深厚，就選擇古詩詞來抒發(fā)情懷；如果你擅長寫議論文，就可以從“水”的形體進(jìn)而聯(lián)想到社會生活哲理，寫出富含哲理性的文章來。如：大海的包容并不掩蓋大海的豪放。面對大海，可以看到避風(fēng)的港灣，亦能領(lǐng)略驚濤的駭浪。也許這就是所說的風(fēng)險和磨難。圣地亞哥在與海浪搏擊了三天三夜后，以堅定的口吻告訴我們：“人可以被毀滅，但不能被打敗”。也許我們的一生會遇到無數(shù)風(fēng)險，經(jīng)受許多磨難，但我們要有向大海發(fā)難的準(zhǔn)備，向巨浪叫板的勇氣。只有征服了大海，征服了巨浪，才征服了困難，征服了自己。相信，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。片段作者由“水”聯(lián)想到“大海”，憑借深厚的文化積累，旁征博引，以寬廣震撼的文筆氣勢抒發(fā)了自己的情懷。
    2、要注意材料的新穎性。即不是“老一套”、“老面孔”。“新”從何來？從思考中來。我們要勤于動腦，留心觀察，緊扣時代脈搏，從豐富多彩的現(xiàn)實中“捕捉新意”；要充分展開聯(lián)想，從無垠廣闊的天地中“尋覓新意”：要善于逆向思維，從習(xí)以為常的素材中“挖掘新意”。這樣，我們就能夠推陳出新，標(biāo)新立異，寫出“有創(chuàng)新”的好文章了。當(dāng)然，也不能各唱各的調(diào)——“一行白鷺上青天”，這樣也不對。如看到“圓”聯(lián)想到日出、拱橋、月餅等，這些事物大家都很熟悉，不夠有新意。有人獨辟蹊徑，由圓和老師的頭進(jìn)行了一番有趣的聯(lián)想：我們的語文老師的頭真圓！他的面部又白又胖，像剛剛出鍋的饅頭。鼻子又扁又大，像個壓癟了的餃子。口邊的胡須，沒有一點黑的痕跡。光光的頭頂，亮亮的前額，放射出知識和智慧的光芒。作者把圓與肖像描寫結(jié)合起來，開啟人們的未見未聞未思，注意材料的新穎性，文筆幽默，又無不恭之嫌。又如由“水”聯(lián)想到鋼筋、混凝土及其他，如果用水把它們摻和起來，就能制成堅硬耐磨的建筑材料。這一現(xiàn)象說明，在部分和整體的過程中，“條件”是至關(guān)重要的，明白了這一點，就可以篩選別人沒體察到的：一個強有力的集體，重要的條件是要大家有一個共同的奮斗目標(biāo)。這樣聯(lián)想悟思創(chuàng)新，變換角度，就能出奇制勝。
    3、要注意材料的哲理性。即在諸多思路中選一條最佳思路，并以此為思維軸心進(jìn)行第二次發(fā)散聯(lián)想，同時對兩次發(fā)散思維中引發(fā)的社會哲理進(jìn)行比較、篩選，為定向構(gòu)思行文準(zhǔn)備豐富的素材。它完全可以超越時空限制，對寫作對象產(chǎn)生強大的溶解力和穿透力，為深化主題打下堅實的基礎(chǔ)。如由“大海”聯(lián)想到的片段：儒家之道提倡“泛博愛而近仁”。提倡人要懂得博愛，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句“相愛或者死亡”，讀了歐亨利的《最后一片葉子》才明白了一個人對他人的愛是可以用生命作為代價的，有了海的博愛，“北海道面館”的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽春面，有了海的包容才讓人感受到父母、老師、朋友的關(guān)懷，面對大海，我們要懂得博愛。片段由“大海”是萬條小溪江河匯聚而成，大海的廣闊無垠，大海的包容一切這一特點進(jìn)行第二次發(fā)散聯(lián)想，進(jìn)而想到“只有面對大海，才能懂得什么是寬大的博愛”這一社會哲理。本片段注意了材料的哲理性，使得主題得到升華，從而更好地深化了主題。
    第三步對篩選好的材料進(jìn)行整理，下筆成文。整理材料就是對中心有幫助的留下來，與中心無關(guān)的要學(xué)會忍痛割舍，可以將日常觀察、廣泛閱讀的內(nèi)容融入自己的生活經(jīng)驗中，使自己的情感得以升華，改變思維方向，達(dá)到“聽唱新翻楊柳枝”的境界。俗話說“巧婦難為無米之炊”，現(xiàn)在有了“米”，不同的人也會煮出不同的口味。要煮出一鍋香濡可口軟硬適中的飯出來，就要采用各種手法，準(zhǔn)確、形象而富有創(chuàng)造性地對篩選好的材料進(jìn)行整理布局，然后付諸語言與筆端，最后下筆成文。
    聯(lián)想和想象是作文的雙翼，有了這一對翅膀，作文才會騰空而起，才能高瞻遠(yuǎn)矚，如何使自己的聯(lián)想和想象更豐富，構(gòu)想出新穎奇特的新形象來？首先要注意多觀察生活現(xiàn)象，多留心生活常識，平時多讀報刊文摘，關(guān)心時事，了解社會動態(tài)。其次加強文學(xué)素養(yǎng)，多接觸古典文學(xué)，多背誦唐詩宋詞。還要將所學(xué)與思考聯(lián)系起來，孔子說“學(xué)而不思則罔”，在聯(lián)想的基礎(chǔ)上再想象、再思考，從而創(chuàng)造出新形象來。劉勰說：“積學(xué)以儲寶，酌理而富才。”豐富的想象和聯(lián)想正是來源于生活積累和知識積累，只有尊重生活、熱愛知識的人才會具有非凡的想象力和創(chuàng)造力。
    結(jié)束語
    聯(lián)想和想象能深化觀察、豐富作文的寫作內(nèi)容，對提高學(xué)生的語言表現(xiàn)力也有著重要的作用。其中比喻、擬人、夸張等修辭手法無不憑借作者豐富的聯(lián)想、想象來完成。通過語言去駕御思想，通過想象和聯(lián)想來豐富語言的內(nèi)涵。聯(lián)想、想象可以使作文的題材更豐富，形式更多種多樣。學(xué)生正處于富于幻想、憧憬的年華，質(zhì)樸的童話、神奇的科幻、夢中的未來都是他們最親近、最向往的內(nèi)容。作文教學(xué)要抓住學(xué)生的這一特點，鼓勵學(xué)生大膽地去創(chuàng)造自己心目中的神話世界，讓他們通過想象和聯(lián)想的橋梁去放飛自己的思想和情感，讓他們在思想的遨游和情感的游歷中，用自己的心更自由地去體驗和感悟身邊的世界和未來的生活。
    參考文獻(xiàn)：
    1、《葉圣陶語文教育論集》北京：教育科學(xué)出版社1980年
    2、孫培青等編《教育名言集》上海：上海教育出版社1985年