作文開(kāi)篇教學(xué)五步曲

    一、賞佳作，調(diào)欲望
    教師在進(jìn)行作文的開(kāi)篇輔導(dǎo)之前，可以事先進(jìn)行一項(xiàng)預(yù)備、鋪墊工作，即引領(lǐng)學(xué)生賞析優(yōu)秀作品，特別是要有意識(shí)地讓他們關(guān)注文章的開(kāi)篇，從而使他們感受到寫(xiě)好作文的開(kāi)篇對(duì)寫(xiě)好一篇作文的重要性，同時(shí)也可以調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓他們產(chǎn)生自己也要寫(xiě)一個(gè)好的作文開(kāi)篇的欲望。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界有很多名家，他們創(chuàng)作了很多名篇，這為我們的作文教學(xué)提供了豐富而寶貴的教學(xué)資源。我們可以充分利用這些名家名篇，從中精挑細(xì)選一些長(zhǎng)短適度的、優(yōu)秀的，特別是以開(kāi)篇見(jiàn)長(zhǎng)的文章讓學(xué)生欣賞。另外，結(jié)合學(xué)生的閱讀和感受能力，也可以適當(dāng)?shù)靥暨x一些較為淺顯易懂的古代文學(xué)作品中的精品供學(xué)生欣賞。如果覺(jué)得以名家名篇作為學(xué)生學(xué)習(xí)的例子容易使他們產(chǎn)生一種距離感，讓他們覺(jué)得難以企及，我們也可以給學(xué)生提供一些與他們同齡的甚至是他們同學(xué)當(dāng)中的一些人創(chuàng)作的優(yōu)秀作品來(lái)加以積極引導(dǎo)，讓他們感受到好的開(kāi)篇對(duì)成就一篇佳作的重要性，同時(shí)也告訴他們，別人能夠做到的自己同樣也可以做到。
    二、供范例，引模仿
    在使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了自己也要在作文的開(kāi)篇上下一番工夫，并且已經(jīng)充分調(diào)動(dòng)了他們寫(xiě)好作文開(kāi)篇的欲望之后，教師這時(shí)就要給學(xué)生提供一些可以用來(lái)模仿、借鑒的范例，以便使學(xué)生在開(kāi)篇的寫(xiě)作中能夠有思路、有方向。筆者在輔導(dǎo)時(shí)就給學(xué)生提供了多種范例，例如引文入題式：“清代張潮《幽夢(mèng)影》中有言：‘菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。’當(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)時(shí)，我不禁想到：海以何人為知己呢?”（《面對(duì)大海》）又如引用詩(shī)詞進(jìn)行開(kāi)篇：“‘剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭’，這是李后主的感悟；‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’，這是李清照的感受；‘輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩’，這是徐志摩的不舍；‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全’，這又是蘇東坡的坦蕩。”（《美麗的離別》）
    三、實(shí)操練，求創(chuàng)新
    僅僅有范例還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們的最終目的是讓學(xué)生自己寫(xiě)出好的開(kāi)篇，所以實(shí)際的操練過(guò)程是很重要的。在進(jìn)行了上面一系列的鋪墊之后，學(xué)生寫(xiě)作的積極性已經(jīng)得到了很大的提高，并且在很大程度上有了生成創(chuàng)新的可能性。例如，在以“放棄”為話題的作文訓(xùn)練中，筆者的學(xué)生就寫(xiě)出了這樣的開(kāi)篇：“‘鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。’古人的豪言壯語(yǔ)時(shí)刻提醒著我們不要放棄，這是一種毅力和信念的象征。毅力不能失，信念不能無(wú)，可是有時(shí)候過(guò)分執(zhí)著的追求未必是一種智慧的表現(xiàn)，懂得學(xué)會(huì)放棄也是一種美好。”（《不得不放棄》）
    四、舉實(shí)例，爭(zhēng)完善
    學(xué)生能夠?qū)懗隽钊吮容^滿意的開(kāi)篇固然是很好的，我們應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)，但也不能一味地推崇，而應(yīng)要求他們?cè)谠�有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升，以達(dá)到精益求精。此環(huán)節(jié)可以通過(guò)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，憑借集體的智慧和力量來(lái)共同完成。例如學(xué)生作文中有這樣一則開(kāi)篇：“古人曰：‘魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。’的確，在魚(yú)和熊掌不能兼得的情況下，必須放棄一個(gè)得到另一個(gè)。”（《魚(yú)和熊掌》）針對(duì)這樣的一則開(kāi)篇，筆者在肯定作者有意識(shí)地調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累為寫(xiě)作服務(wù)的同時(shí)，又提出了一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)開(kāi)篇有沒(méi)有不足之處？能不能進(jìn)一步完善？結(jié)果學(xué)生發(fā)現(xiàn)，用“古人曰”這樣一個(gè)含糊不定的人物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有用“孟子曰”顯得更有說(shuō)服力，因?yàn)槊献幼鳛橄荣t圣人被抬出來(lái)，表達(dá)效果不言自明。再如另外一則開(kāi)篇：“舍得舍得，有舍才有得。江姐舍棄了生命，得到的是革命的勝利、人民的景仰；武則天舍棄了親情，得到的是至高的皇權(quán)；伽利略舍棄了愛(ài)情，得到的是自由。沒(méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故地獲得，也沒(méi)有人會(huì)徒勞地付出。舍與得，永遠(yuǎn)是成正比的。”（《舍•得》）看了這則開(kāi)篇之后，筆者讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)它的優(yōu)劣之處，結(jié)果學(xué)生興致勃勃地發(fā)表了自己的看法：把“舍得”這個(gè)詞拆開(kāi)來(lái)講，并且能辯證分析，從而得出“有舍才有得”的結(jié)論，思路非常新穎；文章能夠言簡(jiǎn)意賅、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出自己的觀點(diǎn)，非常有力度；運(yùn)用三個(gè)排比句，通過(guò)舉例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，很有氣勢(shì)；三個(gè)排比句中，后兩個(gè)談的是親情和愛(ài)情，但是前一個(gè)說(shuō)的卻是為革命犧牲的精神，顯得有些不對(duì)稱；“武則天舍棄親情得到皇權(quán)”的例子用在此處有些不妥，對(duì)此我們雖然不能批判，但起碼不能褒揚(yáng)；伽利略的例子很少為人所知，不具有典型性；“舍與得，永遠(yuǎn)是成正比的”這句話說(shuō)得有些絕對(duì)……學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，進(jìn)行了熱烈的討論。
    五、創(chuàng)氛圍，成習(xí)慣
    作文的開(kāi)篇輔導(dǎo)結(jié)束之后，我們不能就此作罷，因?yàn)閱螁慰繋状巫魑膶?xiě)作訓(xùn)練還不足以使學(xué)生具備主動(dòng)去雕琢自己作文開(kāi)篇的意識(shí)，或者說(shuō)他們還不能養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，并且由此達(dá)到習(xí)慣成自然的境界。所以，在其后的作文輔導(dǎo)甚至課堂教學(xué)過(guò)程中，教師仍然應(yīng)該有意識(shí)地提醒學(xué)生注意自己的作文開(kāi)篇。例如，筆者在輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行半命題作文“我為狂”的審題立意時(shí)就表?yè)P(yáng)了這樣的開(kāi)篇：“我不曾與蘇軾相見(jiàn)，但卻能感受到他‘寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹’的清高；我不曾與李白邂逅，卻能感受到他‘仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人’的灑脫；我不曾與杜甫為友，卻能感受到他‘萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)’的愁懷。這就是詩(shī)，滿懷著詩(shī)人的情感、氣息，雖然短小，卻有著一顆不死的心靈，穿越歷史的長(zhǎng)河，生生不息，令人感嘆，令人迷醉。”（《我為詩(shī)狂》）在以“靜”為話題的作文講評(píng)中，筆者又看似無(wú)意實(shí)則有意地給學(xué)生朗讀了班里幾位同學(xué)的如下開(kāi)篇：“佛曰：‘靜若止水之心境，脫俗超凡矣。’雖是修禪的學(xué)問(wèn)，我卻從中嚼出了一種人生的哲理。”（《靜若止水》）“孤煙直上的大漠總給我一種無(wú)垠的安靜；明月初升的海面總給我一種舒緩的安靜；濃郁迷離的月色總給我一種神秘的安靜。而我所追求的就是這種蒼涼、靜謐、虛空的感覺(jué)，就是安靜。”（《靜者為王》）除此之外，我們還可以通過(guò)日常的文本教學(xué)讓學(xué)生感受到開(kāi)篇對(duì)一篇文章的重要意義。