“喚醒”學生的價值感（精選3篇）
“喚醒”學生的價值感 篇1
刊登于《中學政史地》2004年第4期
“喚醒”學生的價值感
甘肅省慶城縣驛馬中學 趙遠興
目前中學生普遍不喜歡上政治課，這固然與教材內容抽象乏味等因素有關，而現有的思想政治教育沒有使學生的自主性和主體地位得到張揚和體現，缺乏對學生價值的關注也是其重要原因之一。
“以人為本”的教育思想要求我們在思想政治課教學中特別關注學生的價值。設法使學生的個性得以發展，樹立起自尊心與自信心，體驗到榮譽與成就感，從而認可和欣賞自己的價值。正如德國著名文化教育家斯朗格所說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感‘喚醒’。”
在高二思想政治課有關人生價值的教學中，在課前，我與個別學生作了交談，發現學生的課業負擔重，每天過著“吃飯—上課—睡覺”三點一線式的單調生活，學生普遍感到生活枯燥無味。有些學生由于基礎知識差，學習困難，對前途感到渺茫，因此產生了悲觀厭世的情緒。針對這些問題，在學習“人生的真正價值在于對社會的貢獻”時，我啟發學生討論，既然人生的真正價值在于對社會的貢獻，同學們在走上工作崗位之前，主要是從社會、他人那里索取，那么同學們目前的人生有沒有價值？有的同學回答有，有的同學回答無，這一問題引起了學生的極大興趣，我適時地進行了引導討論。最后學生形成共識，雖然自己目前尚未對社會承擔一定的責任和做出貢獻，但是自己也是家庭中不可缺少的一員，自己的健康成長，就是父母的幸福，現在努力學習，全面提高自身的素質，將來才能更好地工作和勞動，為社會做出更大的貢獻，個人才會獲得應該得到的東西，贏得社會的尊重。這樣，學生在思考討論中體驗到了自己存在的價值，增加了對生活的信心。而這些又會成為學習的動力，實現其人生價值的重要主觀條件。
但在學習“個人與社會發展的關系”時，在以“個人與社會發展的作用”為題討論時，有的學生則認為自己一無錢，二無權，對社會的發展產生不了什么作用。有的學生則認為中國有十幾億人，缺了自己一個，社會照樣發展，何必生活的那么辛苦，還不如及時行樂。顯然，這些學生的回答是與我們的教育目的相悖的。但卻反映出學生看不到平凡人物對社會的作用，推卸了自己對社會的責任。學生產生這些問題的根本原因就在于忽視了自己生命的價值，缺乏對生活的責任感。這也為我們的思想教育工作者提出了新的要求，即如何引導學生更好地觀察世界、理解個人與社會的關系，洞察人生、理解人生的意義與目的，凈化靈魂，完善人格，尋找正確的生活方式，作為真正的人走向社會。
在哲學教材中，關注學生，以人為本的精神總是依存于一定的知識載體中，具有隱蔽性。表現為不思則無，思則有之，深思則遠，遠思則寬。在具體的教學過程中，我們必須對教材作深入分析，挖掘出教材中蘊涵人文價值的知識點，讓學生“求真、求善、求美”，重視自己的價值世界，注意豐富自己的道德情感，注意培養自己的價值理性，特別追求有價值的人類生活，從而實現生命的不斷超越和人格的不斷升華。
“喚醒”學生的價值感 篇2
刊登于《中學政史地》2004年第4期
甘肅省慶城縣驛馬中學 趙遠興
目前中學生普遍不喜歡上政治課，這固然與教材內容抽象乏味等因素有關，而現有的思想政治教育沒有使學生的自主性和主體地位得到張揚和體現，缺乏對學生價值的關注也是其重要原因之一。
“以人為本”的教育思想要求我們在思想政治課教學中特別關注學生的價值。設法使學生的個性得以發展，樹立起自尊心與自信心，體驗到榮譽與成就感，從而認可和欣賞自己的價值。正如德國著名文化教育家斯朗格所說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感‘喚醒’�！�
在高二思想政治課有關人生價值的教學中，在課前，我與個別學生作了交談，發現學生的課業負擔重，每天過著“吃飯—上課—睡覺”三點一線式的單調生活，學生普遍感到生活枯燥無味。有些學生由于基礎知識差，學習困難，對前途感到渺茫，因此產生了悲觀厭世的情緒。針對這些問題，在學習“人生的真正價值在于對社會的貢獻”時，我啟發學生討論，既然人生的真正價值在于對社會的貢獻，同學們在走上工作崗位之前，主要是從社會、他人那里索取，那么同學們目前的人生有沒有價值？有的同學回答有，有的同學回答無，這一問題引起了學生的極大興趣，我適時地進行了引導討論。最后學生形成共識，雖然自己目前尚未對社會承擔一定的責任和做出貢獻，但是自己也是家庭中不可缺少的一員，自己的健康成長，就是父母的幸福，現在努力學習，全面提高自身的素質，將來才能更好地工作和勞動，為社會做出更大的貢獻，個人才會獲得應該得到的東西，贏得社會的尊重。這樣，學生在思考討論中體驗到了自己存在的價值，增加了對生活的信心。而這些又會成為學習的動力，實現其人生價值的重要主觀條件。
但在學習“個人與社會發展的關系”時，在以“個人與社會發展的作用”為題討論時，有的學生則認為自己一無錢，二無權，對社會的發展產生不了什么作用。有的學生則認為中國有十幾億人，缺了自己一個，社會照樣發展，何必生活的那么辛苦，還不如及時行樂。顯然，這些學生的回答是與我們的教育目的相悖的。但卻反映出學生看不到平凡人物對社會的作用，推卸了自己對社會的責任。學生產生這些問題的根本原因就在于忽視了自己生命的價值，缺乏對生活的責任感。這也為我們的思想教育工作者提出了新的要求，即如何引導學生更好地觀察世界、理解個人與社會的關系，洞察人生、理解人生的意義與目的，凈化靈魂，完善人格，尋找正確的生活方式，作為真正的人走向社會。
在哲學教材中，關注學生，以人為本的精神總是依存于一定的知識載體中，具有隱蔽性。表現為不思則無，思則有之，深思則遠，遠思則寬。在具體的教學過程 中，我們必須對教材作深入分析，挖掘出教材中蘊涵人文價值的知識點，讓學生“求真、求善、求美”，重視自己的價值世界，注意豐富自己的道德情感，注意培養自己的價值理性，特別追求有價值的人類生活，從而實現生命的不斷超越和人格的不斷升華。
“喚醒”學生的價值感 篇3
刊登于《中學政史地》2004年第4期
甘肅省慶城縣驛馬中學 趙遠興
目前中學生普遍不喜歡上政治課，這固然與教材內容抽象乏味等因素有關，而現有的思想政治教育沒有使學生的自主性和主體地位得到張揚和體現，缺乏對學生價值的關注也是其重要原因之一。
“以人為本”的教育思想要求我們在思想政治課教學中特別關注學生的價值。設法使學生的個性得以發展，樹立起自尊心與自信心，體驗到榮譽與成就感，從而認可和欣賞自己的價值。正如德國著名文化教育家斯朗格所說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感‘喚醒’�！�
在高二思想政治課有關人生價值的教學中，在課前，我與個別學生作了交談，發現學生的課業負擔重，每天過著“吃飯—上課—睡覺”三點一線式的單調生活，學生普遍感到生活枯燥無味。有些學生由于基礎知識差，學習困難，對前途感到渺茫，因此產生了悲觀厭世的情緒。針對這些問題，在學習“人生的真正價值在于對社會的貢獻”時，我啟發學生討論，既然人生的真正價值在于對社會的貢獻，同學們在走上工作崗位之前，主要是從社會、他人那里索取，那么同學們目前的人生有沒有價值？有的同學回答有，有的同學回答無，這一問題引起了學生的極大興趣，我適時地進行了引導討論。最后學生形成共識，雖然自己目前尚未對社會承擔一定的責任和做出貢獻，但是自己也是家庭中不可缺少的一員，自己的健康成長，就是父母的幸福，現在努力學習，全面提高自身的素質，將來才能更好地工作和勞動，為社會做出更大的貢獻，個人才會獲得應該得到的東西，贏得社會的尊重。這樣，學生在思考討論中體驗到了自己存在的價值，增加了對生活的信心。而這些又會成為學習的動力，實現其人生價值的重要主觀條件。
但在學習“個人與社會發展的關系”時，在以“個人與社會發展的作用”為題討論時，有的學生則認為自己一無錢，二無權，對社會的發展產生不了什么作用。有的學生則認為中國有十幾億人，缺了自己一個，社會照樣發展，何必生活的那么辛苦，還不如及時行樂。顯然，這些學生的回答是與我們的教育目的相悖的。但卻反映出學生看不到平凡人物對社會的作用，推卸了自己對社會的責任。學生產生這些問題的根本原因就在于忽視了自己生命的價值，缺乏對生活的責任感。這也為我們的思想教育工作者提出了新的要求，即如何引導學生更好地觀察世界、理解個人與社會的關系，洞察人生、理解人生的意義與目的，凈化靈魂，完善人格，尋找正確的生活方式，作為真正的人走向社會。
在哲學教材中，關注學生，以人為本的精神總是依存于一定的知識載體中，具有隱蔽性。表現為不思則無，思則有之，深思則遠，遠思則寬。在具體的教學過程 中，我們必須對教材作深入分析，挖掘出教材中蘊涵人文價值的知識點，讓學生“求真、求善、求美”，重視自己的價值世界，注意豐富自己的道德情感，注意培養自己的價值理性，特別追求有價值的人類生活，從而實現生命的不斷超越和人格的不斷升華。