七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納（通用2篇）
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納 篇1
《孫權(quán)勸學(xué)》 1.出處:選自《資治通鑒》
2.作者:北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，字君實(shí)，世稱涑水先生。
3.文學(xué)影響:司馬遷主持編寫的《資治通鑒》是我國(guó)第一部重要的 編年體通史 ，共294卷，記述了公元前420xx年(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)至公元959年(五代時(shí)期)共1362年的史實(shí)。全書內(nèi)容以政治軍事為主，略講經(jīng)濟(jì)、文化，長(zhǎng)于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)�！冻啾谥畱�(zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》等都是本書描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的代表作。這里“資”是“幫助”;“治”是治理;“通”是“通史”;“鑒”是“借鑒”;整個(gè)書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強(qiáng)政治。 4.字詞句: A.詞義： ⑴.古今異義：
�、�.但，古義為只，eg:但當(dāng)涉獵;今為轉(zhuǎn)折連詞。
②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!今為治理。
�、�.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!今為學(xué)位。 ⑵.一詞多義：
�、�.以：a.用，eg:以軍中多務(wù);b.與“為”譯為“認(rèn)為”，eg:自以為大有所益。 ②.當(dāng)：a.掌管，eg:當(dāng)除掌事;b.應(yīng)當(dāng)，eg:但當(dāng)涉獵。
�、�.見：a.知道，eg:見往事耳(了解歷史罷了。);b.認(rèn)清，識(shí)別，eg:大兄何見事之晚乎!;動(dòng)詞，看見，見漁人，乃大驚。
④.若：a.動(dòng)詞，比得上，eg:孰若孤;b.介詞，好象，eg:仿佛若有光。 ⑤.之：a.助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎?b.助詞，的，eg:于廳事之東北角。 ⑶.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:
�、�.當(dāng)涂：當(dāng)?shù)�，�?dāng)權(quán)。 ②.辭：推托。 ③.及魯肅過尋陽(yáng)：及，到了…的時(shí)候。 ④.才略：政治或軍事方面的才干和謀略。 ⑤.涉獵：粗略地閱讀。
�、�.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。 ⑶.成語(yǔ)
�、�.吳下阿蒙:比喻學(xué)識(shí)尚淺。 ②.刮目相看：用新的眼光看待。 C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
�、�.倒裝句：大兄何見事之晚乎!(“何見事”應(yīng)“見事何”，疑問句賓語(yǔ)前置。) 老兄你為什么看事情的變化這么晚呢?
②.省略句：肅遂拜蒙母。(“拜”后省略介詞“于”。) 魯肅于是拜見了呂蒙的母親。
�、�.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎?
�、�.但當(dāng)涉獵，見往事耳：只不過應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得過去的教訓(xùn)罷了。 D.備注：本文以對(duì)話為主，語(yǔ)言形象，使人感受到人物說話是的口吻、神態(tài)和心理。詳略得當(dāng)。 四、《口技》
1.出處:節(jié)選自《虞初新志 秋聲詩(shī)自序》 2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。
3.代表作:《鐵崖文集》《秋聲詩(shī)》《虞初新志》
4.文學(xué)影響:《虞初新志》是清張潮編選的 筆記小說集 ，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理現(xiàn)象有所反映。 5.字詞句:
A.字音：少頃[qing] 囈[yi]語(yǔ) 齁[hou] 曳[ye]屋 許許[hu]聲 B.詞義：
�、�.通假字:滿坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客;全場(chǎng)靜悄悄的。 ⑵.古今異義：
①.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下;今表轉(zhuǎn)折連詞。 ②.聞：古義為聽，eg:微聞?dòng)惺笞髯魉魉?今義用鼻子嗅。 ③.股：古義為大腿，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn);今為屁股。 ④.走: 古義為跑, eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn), 幾欲先走;今為步行。
�、�.雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。eg:雖人有百手;今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。 ⑶.一詞多義：
�、�.乳：a.動(dòng)詞，喂奶，eg:婦撫兒乳;b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。
�、�.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕;b.動(dòng)詞，盡、消失，eg:群響畢(全，都)絕。 ③.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備;b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。 ④.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指;b.動(dòng)詞，指出，指明，eg:不能指其一端。 ⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索;b.開始，文中是發(fā)出聲音，eg:…百千其作。 ⑥.間: a.動(dòng)詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲;b.動(dòng)詞，間斷，eg:遂與外人見隔。
�、�.是：介a.詞，這，eg:當(dāng)是時(shí);b.判斷動(dòng)詞，eg:問今是何世。 ⑷.詞語(yǔ)活用：
�、�.京中有善口技者(善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng);京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。) ②.不能名其一處(名，名詞作動(dòng)詞，說出;不能夠說出其中的一個(gè)地方。) ③.會(huì)賓客大宴(宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì);會(huì)，適逢;正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。) ⑸.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:
①.少頃：一會(huì)兒。 ②.既而：不久，緊接著。 ③.是時(shí)：…的時(shí)候。 ④.未幾：不久。 ⑤.一時(shí)：同時(shí)。 ⑥.囈語(yǔ)：說夢(mèng)話。 ⑦.絮絮：連續(xù)不斷地說話。 ⑧.中間[jian]：其中夾雜著。 ⑨.意少舒：心情稍微放松了些;少，稍微;舒，伸展、松弛。 ⑩.稍稍：漸漸。 ⑩.傾側(cè)：翻倒傾斜。 ⑩.齁：打鼾。 C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
�、�.倒裝句：會(huì)賓客大宴。(應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。) 正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。
�、�.凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)(三)
短文兩篇
陋室銘
(一)課文字詞詳解
山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。
�、倜撼雒�，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。
苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無(wú)⑤白丁�？梢寓拚{(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。
�、偕希洪L(zhǎng)上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白丁：平民，指沒有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。
無(wú)①絲竹②之③亂耳，無(wú)④案牘之⑤勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有?
�、俳z竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語(yǔ)前置。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。
3.談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。
談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無(wú)功名的人。
4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。
5.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。
6.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云：何陋之有?
孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
(三)課文分析
1.通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣?
表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢?
本文通過對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
3.文章前四句用了怎樣的寫作手法?這樣寫的目的何在?
類比的寫作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
4.文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫?這幾方面突出陋室怎樣的特征?
景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。
交往之雅：談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。
情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
陋室特征：雅。
5.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
反面虛寫。__寫出室主人不受世俗羈絆之情。
6.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?
運(yùn)用類比的寫作手法。__用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。
7.文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在?
這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。
8.劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?
都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
9.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。
床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。
愛蓮說
(一)課文字詞詳解
①說：古代一種文體，也稱雜說�？梢哉f明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。
水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛菊。⑥自李唐來，
�、俨菽荆翰荼尽＂诳蓯郏褐档孟矚g。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。
世人①甚愛牡丹。②予③獨(dú)愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，
�、偕酰禾貏e，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。
中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。
�、偻ǎ贺炌ǎㄍ�。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。
予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之③君子者也。
①謂：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。
�、汆�!菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人?牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。
①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨(dú)喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。
2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
(它的莖)內(nèi)空外直;不橫生藤蔓，不旁生枝莖;香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽;潔凈地挺立(在那里)。
3.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。
4.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。
5.噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
唉!對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。
(三)課文分析
1.歸納主題。
通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕;同時(shí)，通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。
2.蓮之愛(君子形象)。
(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。
(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正;“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。
3.下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許;通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng);志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?
菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士
牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。
蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。
5.本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹?
寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納 篇2
一、《傷仲永》
1.出處:選自《臨川先生文集》
2.作者:王安石，字介甫，晚號(hào)半山也被稱為王文公;是北宋政治家、 思想 家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。
3.代表作:《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。
4.內(nèi)容理解:告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。
5.字詞句:
A.字音：環(huán)謁[ye] 泯[min]然 稱[chen] 夫[fu]
B. 詞義：
⑴.通假字:
�、�.日扳仲永環(huán)謁于邑人: “扳通“攀”，牽、引。
�、�.賢于材人遠(yuǎn)矣: “材”通“才”，才能。
③.未嘗識(shí)書具: “嘗”同“曾”，曾經(jīng)。
�、�.古今異義：
�、�.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩(shī)立就;今為判斷詞。
�、�.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之;今義為或許。
�、�.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。
�、�.一詞多義：
①.自：a.自己，eg:并自為其名;b.從，eg:自是指物作詩(shī)立就。
�、�.聞：a.聽說，eg:余聞之也久;b.名聲，eg:不能稱前時(shí)之聞。
�、�.其：a.這，eg:其詩(shī)以養(yǎng)父母;b.他的，eg:稍稍賓客其父。
④.并：a.連詞，并且，eg:并自為其名;b.副詞，全，都，eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
⑤.名：a.名詞，名字，eg:并自為其名;b.動(dòng)詞，說出，eg:不能名其一處也。
�、�.賓客：a.動(dòng)詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父;b.名詞，客人，eg:于是賓客無(wú)不變色離席。
⑦.就：a.動(dòng)詞，完成，eg:自是指物作詩(shī)立就;b.動(dòng)詞，從事，做，eg:蒙乃始就學(xué)。
�、�.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也;b.形容詞詞尾，……的樣子，eg:泯然眾人矣。
�、�.于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠(yuǎn)也;b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。
�、�.為：a.動(dòng)詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意;b.動(dòng)詞，成為，eg:卒之為眾人。
�、�.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天;b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。
�、�.詞語(yǔ)活用：
①.忽啼求之(啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。)
②.父異焉(異，奇怪，形容詞作動(dòng)詞。)
③.賓客其父(賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。)
�、�.父利其然(利，作動(dòng)詞。)
�、�.日扳仲永環(huán)謁于邑人(日，每天，作狀語(yǔ);環(huán)謁，四處拜訪。)
�、�.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:
�、�.世隸耕(隸，屬于。) ②. 不至：沒有達(dá)到(要求)。
③.稱前時(shí)之聞(稱，相當(dāng)。) ④.通悟：通達(dá)聰慧。
�、�.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，;收，聚、團(tuán)結(jié)。
⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。
�、�.賢于材人：勝過有才能的人;賢，超過;材人，有才能的人。
C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
�、�.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。(全局表判斷。)
金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。
�、�.省略句：a.不使學(xué)。(即“不使之學(xué)”，省略賓語(yǔ))
不讓方仲永學(xué)習(xí)。
b.令作詩(shī)。(即“令其做詩(shī)”，省略賓語(yǔ))
我叫方仲永作詩(shī)。
c.還自揚(yáng)州。(省略主語(yǔ)“我”)
(我)從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。
d.受之天。(“之”后省略“于”)
先天得到的。
�、�.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩(shī)。
④.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)：(他的)父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。⑤.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。⑥.其詩(shī)以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。⑦.自是指物作詩(shī)立就：從此，指定事物叫他作詩(shī)，他立即寫成。⑧.令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞：叫他做詩(shī)，寫出來的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽說的相當(dāng)了。⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎?備注：文章屬于一篇隨筆，采用的是欲抑先揚(yáng)的寫法。