高一語(yǔ)文教案（精選15篇）
高一語(yǔ)文教案 篇1
教案中對(duì)每個(gè)課題或每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書設(shè)計(jì)，教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，各個(gè)教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配等等，都要經(jīng)過周密考慮，精心設(shè)計(jì)而確定下來，體現(xiàn)著很強(qiáng)的計(jì)劃性。那么下面小編為大家介紹下高一語(yǔ)文教案吧。
高一語(yǔ)文教案
教學(xué)目的：
1.了解孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作成就。
2.體會(huì)文章景物描寫、人物對(duì)話的特色及其對(duì)展開情節(jié)、刻畫人物性格、表達(dá)主題的作用。
3.領(lǐng)略冀中抗日根據(jù)地人民熱愛生活、熱愛祖國(guó)的精神。
第一教時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
解題;講析景物描寫和情節(jié)結(jié)構(gòu)特色。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
相傳在很久很久以前，一個(gè)中秋節(jié)的晚上，嫦娥偷吃了仙藥后不由自主地往上飄，就在她離月宮還差一步的時(shí)候，隨身佩戴的寶鏡卻掉了下來，這塊寶鏡摔成了大大小小的99個(gè)碎片，于是地上便有了大大小小99個(gè)水淀。(板書課題《荷花淀》)荷花淀便是其中的一個(gè)淀泊，它屬白洋淀水域，白洋淀又名西淀，屬河北省安新、伍丘、高陽(yáng)、雄縣、容光煥發(fā)城5縣(市)所轄。
這是一片面積為五百平方公里的水域，淀周堤埝環(huán)繞，淀內(nèi)地形復(fù)雜，縱橫交織著3700條溝壕，把淀面分割成43個(gè)大大小小的淀泊，形成淀內(nèi)有淀、淀間大小溝壕相通的水網(wǎng)澤國(guó)景觀。
《荷花淀》可以說是以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說，一提起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們首先想到的是硝煙彌漫、血肉橫飛，但在本文里又是怎樣一副截然不同的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面呢?
本文寫于1945年春天，是孫犁“在延安的窯洞里一盞油燈下，用自制的墨水和草紙寫成”的，最初發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》副刊上，反響很大。孫犁自己還說“這篇小說引起延安讀者的注意，我想是因?yàn)橥緜冮L(zhǎng)年在西北高原工作，習(xí)慣于那里的大風(fēng)沙的氣候，忽然見到關(guān)于白洋淀水鄉(xiāng)的描寫，刮來的是帶有荷花香味的風(fēng)，于是情不自禁地感到新鮮吧。
當(dāng)然，這不是最主要的，是獻(xiàn)身于抗日的戰(zhàn)士們，看到我們的抗日根據(jù)地不斷擴(kuò)大，群眾的抗日決心日益堅(jiān)決，而婦女們的抗日情緒也如此令人鼓舞，因此就對(duì)這篇小說發(fā)生了喜愛之心。”
二、作家作品：
孫犁(1913――1996)，原名孫樹勛，河北安平縣人，現(xiàn)代作家。年輕時(shí)就讀于保定育德中學(xué)，中學(xué)畢業(yè)后流浪北京，當(dāng)過店員。1936年在白洋淀邊的安新縣同口鎮(zhèn)做小學(xué)教員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在晉察冀根據(jù)地從事革命文化工作。1944年去延安魯迅藝術(shù)學(xué)院工作。解放后，在《天津日?qǐng)?bào)》工作，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)新人，并堅(jiān)持寫作。曾任全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。
主要作品有長(zhǎng)篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲臺(tái)》、《囑咐》，小說散文集《白洋淀紀(jì)事》等。
孫犁小說語(yǔ)言清新自然、樸素洗練，被稱為“詩(shī)體小說”。他和作家劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹民等，在創(chuàng)作風(fēng)格上有共同的特點(diǎn)：如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫意。被稱之為“荷花淀”派。
三、分析景物描寫特色：
1.提問：這篇文章沒有驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗故事，也沒有纏綿的愛情情節(jié)，甚至沒有留下一兩個(gè)具體的、活生生的人物形象，卻為什么會(huì)有這么大的藝術(shù)感染力呢?它給人們留下的最深刻的印象又是什么呢?
學(xué)生討論回答。
明確：給人們留下最深刻的美感印象是那一片充滿生機(jī)、充滿活力、象征著人的美好追求、美好愿望的荷花荷葉組成的美麗坦蕩的荷花淀。這是一副純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術(shù)魅力所在，這也正是把生活高度藝術(shù)化、審美化的結(jié)晶。
2.提問：作者為故事情節(jié)的展開提供了一個(gè)什么樣的典型環(huán)境呢?
讓學(xué)生找出描寫段落：
明確：首先，描寫月色下的水鄉(xiāng)景色。第1段和第3段。
第1段開頭3句點(diǎn)明了時(shí)間、空間和勞動(dòng)對(duì)象，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、動(dòng)聽、優(yōu)美，不僅寫了環(huán)境，還反襯出環(huán)境的主人的勤快利落。
第3段通過水生嫂眼光的引示，展示了院內(nèi)院外的基本色調(diào)：潔白、銀白、透明。水生嫂身子下面編成了一大片席，在皎潔的月光下，“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。
這兩段景物描寫的作用是：①描寫了蘆葦、荷花，這與后文的荷花淀伏擊戰(zhàn)的環(huán)境有密切關(guān)系。②正因?yàn)榘籽蟮砣绱嗣利惪蓯郏匀嗣駸釔鬯瑳Q不容許日寇來侵犯。這都為以后小說情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。
其次，描寫日光下的水鄉(xiāng)風(fēng)光。第61段。
作者運(yùn)用巧妙的比喻富有詩(shī)意地描寫密密層層的大荷葉象“銅墻鐵壁”高高挺出的荷花箭象“監(jiān)視白洋淀的哨兵”嚴(yán)陣以待，這威武雄壯的景色，不僅突出了水鄉(xiāng)游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，暗示出在這清香四溢的荷花淀里即將發(fā)生一場(chǎng)激烈的伏擊戰(zhàn)，而且寫出根據(jù)地人民同仇敵愾的心里和克敵致勝的信心，洋溢著歌頌人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想感情。
到此，全部畫面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現(xiàn)，前后畫面遞進(jìn)，具有流動(dòng)感，又層次分明，顯得意境縱深而高遠(yuǎn)。概括起來說，荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦無一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的家園，誰(shuí)人不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點(diǎn)。這么美麗的一方水土，當(dāng)然會(huì)養(yǎng)育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時(shí)有多少溫情，戰(zhàn)時(shí)就會(huì)有多少勇氣，這是景和人的契合點(diǎn)。
四、分析情節(jié)結(jié)構(gòu)：
提問：作者淡化了傳統(tǒng)的小說模式，以抒情見長(zhǎng)，不以情節(jié)取勝，他精選三個(gè)生活片斷來抒寫對(duì)水生嫂等一群青年婦女的贊美之情。請(qǐng)快速概括這三個(gè)生活片段的內(nèi)容。
夫妻話別探夫遇險(xiǎn)助夫殺敵
五、布置作業(yè)：
文中對(duì)話描寫的特點(diǎn)。
第二教時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
分析人物性格，歸結(jié)主題。
教學(xué)步驟：
一、分析人物形象：
1、分角色朗讀6――30段
揣摩人物心理，分析人物性格，領(lǐng)悟人物形象的典型意義。
體會(huì)人物對(duì)話所包含的細(xì)膩復(fù)雜的感情。
問：“今天回來得這么晚”，這句話對(duì)描寫人物、展開情節(jié)有什么作用?
明：它承應(yīng)上文：“大門還沒有關(guān)，丈夫還沒有回來。”“很晚丈夫才回來”。還表現(xiàn)了水生嫂久候親人心焦的心理。同時(shí)又暗寫了水生以工作為重的品質(zhì)。這句話又可說是情節(jié)的開端，說明“今天”非同往常，回來得晚是事出有因。
問：水生嫂既然十分關(guān)心水生，為什么不直接問明情況，卻問“他們幾個(gè)呢”?
明：水生沒有說明晚歸的原因，只是說吃過飯了。但是，他異常的神情(臉上紅脹，說話氣喘)，水生嫂很快就察覺到了。她并沒有直接追問，因?yàn)樗浪怯螕艚M長(zhǎng)，黨的負(fù)責(zé)人，有些事是不便細(xì)問的。于是，她機(jī)敏地轉(zhuǎn)換話題，問“他們幾個(gè)呢?”水生回答她：“還在區(qū)上。”水生露出了一點(diǎn)口風(fēng)之后，又把話語(yǔ)岔開，反問她：“爹哩?”、“小華哩?”這樣寫，一方面交代了水生家的其他成員以及水生對(duì)他們的關(guān)心，另一方面寫出了水生對(duì)參軍一事欲言又止，不愿立即讓妻子知道的心理。
問：“怎么了，你?”這是什么句式，水生為什么會(huì)這樣說?
明：這是主謂倒裝的句式。由于水生笑得不平常，水生嫂猜不透，一下子迸出這短促的問句，反映了她心情的急切。出于對(duì)丈夫的關(guān)心，她急于要知道底細(xì)。表現(xiàn)了中國(guó)女性傳統(tǒng)的溫柔、賢淑、羞怯、質(zhì)樸的品性。
再看另外的對(duì)話：女人說“你總是很積極的”“你走，我不攔你”“囑咐囑咐我吧”。行動(dòng)：女人“打點(diǎn)好一個(gè)小小的包裹”，里面是新單衣、新毛巾、新鞋子，這種“送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的言行，證明水生嫂并非一心當(dāng)好妻子，她知道自己還有另一個(gè)身份：中國(guó)人。
這樣就可以解釋水生嫂豐富的內(nèi)心世界了。她愛丈夫，愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)。丈夫參軍看似使她陷入了優(yōu)先愛丈夫還是優(yōu)先愛祖國(guó)的矛盾，也許她真的為此困惑過，但是，很快她就明白這并不矛盾。她必須愛一個(gè)“值得”愛的丈夫，而愛不愛家鄉(xiāng)和祖國(guó)是衡量他“值得”愛與否的主要指標(biāo)。如果丈夫?yàn)榱怂R陣退縮，她會(huì)因失望最終失去丈夫，相反，丈夫“總是積極”的決定才贏得她的敬重和愛慕。所以，她愈是有個(gè)心愛的丈夫，就愈是會(huì)支持他報(bào)國(guó)殺敵。
為了更好地認(rèn)識(shí)水生嫂的柔情似水的性格特征，可指導(dǎo)學(xué)生做改寫練習(xí)，有意改變水生嫂的性格特征，不歪曲人物，寫一段臨別對(duì)話。
2、幾個(gè)青年婦女商量探夫的對(duì)話也寫得個(gè)性鮮明，生動(dòng)有趣，分別展示了她們?cè)鯓硬煌膫�(gè)性呢?
明：“聽說他們還在這里沒走，我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳”。――明明是想丈夫，又不好意思直說，于是找個(gè)借口，感情表達(dá)得委婉含蓄。
“我有句要緊的話得和他說說”――這位大嫂與前一個(gè)一樣，也說得很含蓄，不說自己想念丈夫，而是找借口，說有要緊的話。
“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)”……――水生嫂的話提醒她們途中不安全，為下文伏筆，顯示了她謹(jǐn)慎、穩(wěn)重的性格，考慮問題比較周密。
“哪里就碰得那么巧?我們快去快回來。”――可見她探夫心切，不顧一切，有點(diǎn)冒冒失失。
“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他――有什么看頭啊!”――這位大嫂羞羞答答，“猶抱琵琶半遮面”，假話里寓有真情。短短幾段對(duì)話，幾個(gè)鮮活的人物形象躍然紙上。至于水生嫂的謹(jǐn)慎周密，顯然跟丈夫走前的囑咐有關(guān)。
建議讓學(xué)生仿寫改寫這段對(duì)話，如添加一個(gè)人的對(duì)話，使之與前文一致，或者改寫這幾個(gè)人的對(duì)話，改變他們的性格特征。
二、歸結(jié)主題：
荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦，無一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的家園，誰(shuí)能不愛!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點(diǎn)。這么美麗的一方水土，當(dāng)然會(huì)養(yǎng)育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時(shí)有多少溫情，戰(zhàn)時(shí)就有多少勇氣，這是景和人的契合點(diǎn)。
孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一副情景交融的美妙畫卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
教案編寫原則
編寫教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書。從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，精心設(shè)計(jì)。一般要符合以下要求:明確地制訂教學(xué)目的，具體規(guī)定傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能﹑發(fā)展能力以及思想政治教育的任務(wù)，合理地組織教材，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，便于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，面向大多數(shù)學(xué)生，同時(shí)注意培養(yǎng)優(yōu)秀生和提高后進(jìn)生，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。編寫教案的繁簡(jiǎn)，一般是有經(jīng)驗(yàn)的教師寫得簡(jiǎn)略些，而新教師寫得詳細(xì)些。平行班用的同一課題的教案設(shè)計(jì)，根據(jù)上課班級(jí)學(xué)生的實(shí)際差異宜有所區(qū)別，原定教案，在上課進(jìn)程中可根據(jù)具體情況做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整，課后隨時(shí)記錄教學(xué)效果，進(jìn)行簡(jiǎn)要的自我分析，有助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教案起著十分重要的作用。編寫教案有利于教師弄通教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，有利于教師科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間，更好地組織教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。幼兒教師帶領(lǐng)幼兒做拓展活動(dòng)的指導(dǎo)方案也屬于一種教案。教案是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)想。教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。寫一份優(yōu)秀教案是設(shè)計(jì)者教育思想、智慧、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。我認(rèn)為教師在寫教案時(shí)，應(yīng)遵循以下原則:科學(xué)性、創(chuàng)新性、差異性、藝術(shù)性、可操作性、考慮變化性。
高一語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)方法：以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)
(二)作者簡(jiǎn)介：
李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無涯，人生有盡，死
生問題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)樹一幟。
(三)品讀鑒賞
1、教師范讀
2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)
3、學(xué)生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。
4、整體把握，理清思路
(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)意。
這是一首游仙詩(shī)，在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空被
璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……
(2)作者的想象思路是怎樣的?
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。
(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫面。
學(xué)生描繪后教師歸納：
畫面之一：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。
畫面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
畫面之三：神奇的耕牧圖景。
畫面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。
問：詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
答：上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。
(四)歸納主題
詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了，故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿。
(五)作業(yè)
1、熟練背誦本專題各個(gè)篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
鑒賞資料：
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上。“花未落”意即“花不落”。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂士。”(《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•碩鼠》)對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異;而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩(shī)歌首尾起落較大。開頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
雨冷香魂吊李賀
翻開唐人的詩(shī)集，江湖夜雨覺得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造出林妹妹這樣一個(gè)多愁善感，才氣過人的藝術(shù)形象，讓好多人為之感傷。我覺得在唐才子中，李賀的性格和才華簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過之而無不及。
李賀，字長(zhǎng)吉，說起來李賀也是名門之后，他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開國(guó)皇帝李淵的從父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過縣令，而且在大約在李賀十八歲那年，他便早早去世了。李賀據(jù)說也是個(gè)神童，《唐才子傳》說“七歲能辭章，名動(dòng)京邑”。當(dāng)時(shí)韓愈、皇甫湜不信是他寫的，就親自把他請(qǐng)到家里來，李賀當(dāng)時(shí)還是個(gè)小小童子，“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出，欣然承命，旁若無人，寫了篇叫《高軒過》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來錄在下面：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無功。龐眉書客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。
這篇詩(shī)句出自七歲孩童之手，確實(shí)令人驚奇，說句不中聽的，現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯(cuò)了。怪不得當(dāng)時(shí)就“二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)。”憐愛之意自不待言。但是不幸的很，李賀少時(shí)就才華顯露，但其一生，卻沒有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁，難伸其才，人中之龍，卻屈如蛇蟲。
拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說過，元稹由于李賀早年無意中得罪了他，就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，觸犯家諱，不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平，專門寫了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，但無濟(jì)于事，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫，雖然沒能參加進(jìn)土考試，仍舊享有某些官職的世襲權(quán)，而且他一直受到韓愈的贊賞，元和六年(公元811年)春，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎，說起這奉禮郎的職務(wù)只是個(gè)品次極低(九品)的小小京官，《唐書•百官志》說它的職務(wù)是：“掌君臣版位，以奉朝會(huì)祀之禮。……凡祭祀、朝會(huì)在位拜跪之節(jié)，皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮。”由此可見，奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時(shí)，去招呼擺祭品，引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次，行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊(duì)和吹鼓手，主持祭祀禮。
這樣的職務(wù)如果是個(gè)比較精明的市井小人之類的，可能如魚得水，一可以采辦祭品時(shí)多開點(diǎn)發(fā)票，撈點(diǎn)油水，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟，好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個(gè)工作，李賀在這里沒有朋友沒有親人，常想家(江湖夜雨一開始上大學(xué)時(shí)還常想家呢)，當(dāng)然從另一個(gè)角度也說明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢(mèng)》一詩(shī)中這樣寫道：
長(zhǎng)安風(fēng)雨夜，書客夢(mèng)昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。
家門厚重意，望我飽饑腹。勞勞一寸心，燈花照魚目。
李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽(yáng))老家的生活了。說起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來有個(gè)印象，好像李賀一生孤單，其實(shí)李賀也有媳婦，只是好像沒有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的：
西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無聲膩。
纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵，十八鬟多無氣力。
鬉鬌妝成欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語(yǔ)向何處?下階自折櫻桃花。
從詩(shī)中可以看出，李賀還是很喜歡他的娘子的，可惜據(jù)說他的妻子也經(jīng)常多病，比他死得還早。李賀的九品芝麻官?zèng)]有當(dāng)多久，就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)SOHO了。李賀每天“旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩(shī)不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此。”這段文字好像經(jīng)常被引用，大家應(yīng)該知道的比較多，李賀每天起來騎著瘦馬(也有的后來說成是驢)，在外面苦吟索詩(shī)，一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個(gè)韓國(guó)高手叫李昌鎬，性格也是很木訥單純，有人說他一天到晚，就連吃飯睡覺都是在想棋，江湖夜雨覺得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩(shī)。李賀母親很擔(dān)心他的健康，說他要把心都嘔出來才算完。
李賀身體很差，和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥：所謂：“蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃”，唉，自古紅顏多薄命，才子多短命，正所謂“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。”(李賀詩(shī)《傷心行》)，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去，終年不到二十七歲。唉，這二十七好像是才子們的一個(gè)坎兒，好多人像王勃之類都是二十七左右夭折。《唐才子傳》說是“上帝新作白玉樓成，立召君作記也”，無非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了。唉，說來當(dāng)這詩(shī)人就是不好呀，江湖夜雨也覺得有時(shí)候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安，越墮落越快樂”。宋朝有個(gè)叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說：“昔人謂詩(shī)能窮人，或謂非止窮人，有時(shí)而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬象，亦豈造物之所樂哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽，殆以此也。”呵呵，詩(shī)能窮人又能殺人，看來是精神鴉片了。可能確實(shí)如此，改古人兩句：“詩(shī)是穿腸毒藥，詞是剮骨鋼刀”，再套用個(gè)現(xiàn)代俗語(yǔ)“動(dòng)什么別動(dòng)感情，當(dāng)什么別當(dāng)詩(shī)人”。
李賀之詩(shī)不但在唐人的集中獨(dú)具特色，就算在整個(gè)我國(guó)古代詩(shī)歌中也是風(fēng)格迥異，鮮有相類者。江湖夜雨在評(píng)李白時(shí)說李白的風(fēng)格是“俠酒詩(shī)仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”，其實(shí)杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中就歸結(jié)的很精妙：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時(shí)花美女，不足為其色也;荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”
但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格，而江湖夜雨覺得最突出的還是奇詭冷艷四字：
奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩(shī)，想像之奇特，比之李太白尚有過之，像什么“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，確實(shí)有石破天驚之勢(shì)，而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽得到水聲，南風(fēng)將山吹作平地，此等情景，別說無人可見，就是連想，一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎，幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語(yǔ)妙句，江湖夜雨覺得最能代表李賀詩(shī)句奇之特色的要數(shù)這一首了：
夢(mèng)天
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
這樣的情境真是難為李賀怎么想出來著，李白的詩(shī)中說“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川。茫茫走胡兵。”李白飛上天去，也就一直升飛機(jī)的高度，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩(shī)，恐怕都趕上楊利偉了，整個(gè)中國(guó)看成九點(diǎn)輕煙一般，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象，實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，寫著齊煙九點(diǎn)，其實(shí)是斷章取義了，這個(gè)牌坊上的“齊煙”指的是山東啦，而九點(diǎn)，是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過百米的小山兒。在這里用李賀詩(shī)中這個(gè)典故，未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。
李賀詩(shī)句之奇，有時(shí)就近于詭異，看這個(gè)詩(shī)中就有老兔、寒蟾之類的形象，而其他詩(shī)中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見的怪物作比喻，從而使他的詩(shī)中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格：
飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金，吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。
當(dāng)然，李賀還有一些“鬼詩(shī)”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等，也增加了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如秋風(fēng)苦雨，不禁覺得寒氣逼人，這就是李賀詩(shī)味中“冷”的特色，即杜文中所謂“荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”，李賀被稱為詩(shī)鬼，也不是沒有原因的，李賀詩(shī)中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句，其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩(shī)中的這類句子更多，更奇，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂詞》)，山也是會(huì)死的。
李賀還好用“血”這一字入詩(shī)，像什么“恨血千年土中碧”，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩(shī)句，江湖夜雨覺得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了，只有太寂寞悲涼的人，才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生，常寫鬼狐，他在《聊齋志異》的序中寫道：：“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹無溫;吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩(shī)叫《蘇小小墓》，簡(jiǎn)直就像一篇詩(shī)體的聊齋小故事：
幽蘭露，如啼眼。無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。
詩(shī)中婉媚多姿而又索寞凄涼的蘇小小的鬼魂，和詩(shī)人空寂幽冷的心境是多么的契合!江湖夜雨有時(shí)中夜無眠，思前想后，自怨自艾，自吟自嘆，有時(shí)就將此詩(shī)反復(fù)來看。覺得即便是刷地一聲來個(gè)女鬼和江湖夜雨聊聊天兒也是好的呀，可惜只見星沉月落，卻哪里來得倩女幽魂?
李賀詩(shī)的另一個(gè)特色就是“艷”，也就是所謂“時(shí)花美女，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
當(dāng)然像這首詩(shī)一樣，李賀最后的句子，往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛玲，據(jù)張愛玲說“我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”，“黃昏”，“婉妙”，而且張愛玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無限的感慨和蒼涼。我覺得張愛玲之作在這個(gè)方面和李賀之詩(shī)倒是有異曲同工之妙。
李賀的詩(shī)當(dāng)然也有缺陷，有人說他的詩(shī)“艱澀難懂”，讀起來未免有些困難，不像白居易的詩(shī)那樣通俗易于接受，有時(shí)江湖夜雨覺得讀李賀的詩(shī)就像吃螃蟹，雖然味道鮮美，但是吃起來比較麻煩，要費(fèi)些功夫才能嘗到他詩(shī)中的妙味。另外李賀的詩(shī)有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無縫之處，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩(shī)《開愁歌》：
秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。
壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。
這首詩(shī)江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句，常反復(fù)吟嘆。但是在這里請(qǐng)恕江湖夜雨狂妄，我覺得這首詩(shī)最后兩句偏弱，有壓不住場(chǎng)的感覺，還不如把“壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后，把“主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺。當(dāng)然這是我的淺見，不一定對(duì)，和大家共研討。
李賀詩(shī)再一個(gè)遺憾就是他的詩(shī)作多是古體詩(shī)，律詩(shī)很少，尤其是七律更少(幾乎沒有)，這也不能不說是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》中一首李賀的詩(shī)也不選，可能也是基于此吧，《唐詩(shī)三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律，七絕七律這樣的舊時(shí)教材大綱范圍內(nèi)的詩(shī)作，李賀因此竟然落選。說到此處，江湖夜雨不禁猜想，如果李賀真的被允許應(yīng)試，也不一定就能很順利地金榜高中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩(shī)呀。
但是李賀在詩(shī)壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的，像李商隱等都或多或少受到李賀詩(shī)風(fēng)的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的，敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》有云:“愛君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊。”，毛主席也是特喜歡李賀的詩(shī)，并且在自己詩(shī)中直接引用李賀的詩(shī)句，像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開始建國(guó)后李賀被按“成份”劃成地主階級(jí)的頹廢詩(shī)人，但毛主席一夸，于是當(dāng)時(shí)的文人們趕快變了腔調(diào)，找出來李賀反抗封建主義精神的詩(shī)，比如什么“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩(shī)人中，當(dāng)然也有李賀，讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來》，憑吊一下這位命短才高，風(fēng)格卓異的才子吧：
桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹?
思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
高一語(yǔ)文教案 篇3
一、作家作品
余光中(1928～ )，中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代作家、文學(xué)評(píng)論家。福建永春人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后隨父母逃難至江蘇、安徽、上海、重慶。1947年中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入金陵大學(xué)外文系，翌年轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)，開始發(fā)表詩(shī)作。同年隨家到香港，1949年赴中國(guó)臺(tái)灣，進(jìn)入中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)外文系。畢業(yè)后在軍中當(dāng)了3年翻譯后，任教于中國(guó)臺(tái)灣東吳大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)。1958年到美國(guó)留學(xué)獲藝術(shù)碩士學(xué)位，1964年和1969年兩次赴美國(guó)教書。1971年返臺(tái)，任中國(guó)臺(tái)灣政治大學(xué)西語(yǔ)系主任、中國(guó)臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)以及外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。其間自1974年起到香港中文大學(xué)任教11年。余光中是中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代派“十大詩(shī)人”之一。1954年與覃子豪等創(chuàng)立藍(lán)星詩(shī)社，主編過《現(xiàn)代文學(xué)》和《文星》，參加現(xiàn)代派詩(shī)歌的論爭(zhēng)和鄉(xiāng)土文學(xué)的論戰(zhàn)。他的作品的風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘;而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。出版詩(shī)集有《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》《鐘乳石》《萬圣節(jié)》《蓮的聯(lián)想》《五陵少年》《天國(guó)的夜市》《敲打案》《在冷戰(zhàn)的年代》《白玉苦瓜》《天狼星》《與永恒拔河》《余光中詩(shī)選》。余光中的散文在中國(guó)臺(tái)灣堪稱一絕。散文集有《左手的繆斯》《焚鶴人》《聽聽那冷雨》《青青邊稔》《橋跨黃金城》等，評(píng)論集有《掌上雨》《分水嶺上》，評(píng)著有《梵谷傳》等。
二、寫作背景
余光中先生是中國(guó)臺(tái)灣的詩(shī)人，作品以表達(dá)鄉(xiāng)愁見長(zhǎng)。無論是詩(shī)還是文，都充滿著濃濃的鄉(xiāng)愁氣息。
1974年開始，他到香港中文大學(xué)任教十年，居住在香港九龍半島沙田一處風(fēng)景優(yōu)美的山上，這里面朝大海，青山連環(huán)，山的渺茫處便是莽莽蒼蒼的大陸。
三、重點(diǎn)字詞
1.字音
湛湛(zhàn) 綢繆(chóu móu) 赫然(hè) 檣桅(qiánɡ wéi)
闃黑(qù) 天籟(lài) 朝暾(tūn) 蹂躪(róu lìn)
崦嵫(yān zī) 余熏(xūn) 袂(mèi) 茸蒙(mēnɡ)
奔踹(chuài) 蟠蜿(pán wān) 氤氳(yīn yūn) 夐遠(yuǎn)(xiònɡ)
2.詞義
湛湛：深而清澈。
玄奧：深?yuàn)W。
渺渺：遠(yuǎn)望的樣子。
綢繆：纏綿。
浩淼：形容水面遼闊。
檣桅：桅桿。
赫然：這里指令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。
闃黑：寂靜而黑暗。闃，形容沒有聲音。
天籟：自然界的聲音。
肩膂：肩背。
崦嵫：古代指太陽(yáng)落山的地方。
余熏：日落時(shí)的余光。
夐遠(yuǎn)：遠(yuǎn)而遼闊。
袂：袖子。
茸蒙：柔軟細(xì)密的樣子。
朝暾：剛出的太陽(yáng)。
氤氳：形容煙或云氣很盛。
纖毫：比喻非常細(xì)微的事物或部分。
蹂躪：踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
奔踹：形容風(fēng)速快，風(fēng)力大。踹，腳底往外踢。
蟠蜿：彎彎曲曲的樣子。
騷音：指雜亂的聲音。
[教材優(yōu)化全析]
一、文脈梳理
第一部分(第1段)總寫沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。
第二部分(第2～6段)分別寫居處外的海和山。
第一層(第2段)寫圍著山的海。
第二層(第3～6段)寫圍著居處的山。
第三部分(第7段)寫住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩(shī)，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。
《沙田山居》是一篇思鄉(xiāng)的文章，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)膩的筆觸，以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索，細(xì)細(xì)地描繪了居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，抒發(fā)了濃濃的思念祖國(guó)、思念家鄉(xiāng)的情懷。
二、內(nèi)容詳解
余光中的《沙田山居》是一片詩(shī)化散文，語(yǔ)言優(yōu)美，想象力豐富，情感蘊(yùn)藉深沉，風(fēng)格古樸雋永。
全文描寫的對(duì)象是作者在香港九龍半島的一處居住環(huán)境，主要寫了圍著居處的山和圍著山的海。
“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是大陸的莽莽蒼蒼了。”“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景如畫。這樣的居住環(huán)境引發(fā)了作者無限的遐思。
作者把情感都傾注到山水上，濃墨重彩描繪優(yōu)美的山景。
第一部分(第1段)總寫沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。
山是作者著重描寫的對(duì)象，從色彩、神態(tài)、形態(tài)三個(gè)方面寫出山的青綠、神秘、雄偉的特點(diǎn)。作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍。作者寫到“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。”“至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相當(dāng)于佛的肚臍，深凹之中別有一番詣趣。”3、4兩個(gè)自然段對(duì)山的各個(gè)時(shí)段都進(jìn)行了形象生動(dòng)的描寫。早晨馬鞍山高高聳立于東方，使朝陽(yáng)遲到，為看日出須得登上佛頭。傍晚時(shí)魁梧的鹿山遮去了半壁西天，黃昏早來，鳥雀啼鳴。“從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了。”夜晚迅速來臨，眾鳥棲定，草間吟哦四起，幽谷中回音陣陣，山影茫然陰森，潛伏著不安。“白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安”。
第二部分(第2～6段)分別寫居處外的海和山。
第一層(第2段)寫圍著山的海，是外圍，是遠(yuǎn)觀。
第二層(第3～6段)寫圍著居處的山。
除了從不同時(shí)段描寫山，作者還描寫了云煙氤氳的山、起風(fēng)的山、熱鬧的山，分別體現(xiàn)在文章的5、6、7自然段。“霧來的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺果真化作了過海的八仙，時(shí)在波上，時(shí)在彌漫的云間。”“起風(fēng)的日子，一切云云霧霧的朦朧氤氳全被拭凈，水光山色，纖毫悉在鏡里。原來對(duì)岸的八仙嶺下，歷歷可數(shù)，有這許多山村野店，水滸人家。”
對(duì)于圍著山的海，作者也進(jìn)行了描寫，體現(xiàn)在第2自然段。“即使是秋晴的日子，透明的藍(lán)光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開著一面玄奧的迷鏡。”海與山是互相綢繆的，是融合在一起的：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”晴艷的下午，海上碧波萬頃：“八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽(yáng)悠悠向大埔駛?cè)ィ麄�(gè)吐露港平鋪著千頃的碧藍(lán)，就為了反襯那一影耀眼的潔白。”起風(fēng)的日子，海波此起彼落：“海吹成了千畝藍(lán)田，無數(shù)的百合此開彼落。”夜深時(shí)分，潮聲起伏，漁火璀璨：“所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。有時(shí)十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。”
文章寫景，寄托了什么樣的思想感情?在夢(mèng)幻般的美景之下，作者并沒有怡然輕松的心境，而是心有掛念，憂從中來。何憂何愁?在文章的開頭，遙望“大陸的莽莽蒼蒼，”心念“重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次了”已經(jīng)透露過一些，在文章的結(jié)尾，“湘云之后是楚煙，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)五千載與八萬萬，全在那里面……”又進(jìn)一步顯露了。可見本文的旨意，正與《鄉(xiāng)愁》相同，表達(dá)的是鄉(xiāng)愁，是思念祖國(guó)家鄉(xiāng)的情懷。
第三部分(第7段)寫住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩(shī)，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。
全文以“站在陽(yáng)臺(tái)上看山景”為線索，細(xì)膩描繪居室四周海水群山變幻莫測(cè)的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。
三、技巧鑒賞
1.余光中先生是的鄉(xiāng)愁詩(shī)人，無論詩(shī)歌還是文，都充滿著鄉(xiāng)愁之味，讀這篇散文只覺得景美言精，并沒有透露一絲鄉(xiāng)愁，作者是如何寄情于景，含蓄地吐露思念祖國(guó)家鄉(xiāng)的情懷的呢?
“山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無。”這一句寫遠(yuǎn)景，實(shí)際是鄉(xiāng)愁的一處體現(xiàn)。寫“山外山”“最遠(yuǎn)”二詞就寫出了鄉(xiāng)愁的層層與綿亙之遠(yuǎn)、之久。“忽焉若有，再顧若無”又寫出了鄉(xiāng)愁的平凡，不需記得但又不會(huì)忘記的情懷。
“18個(gè)月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次了。”這一句是明寫。選擇重陽(yáng)節(jié)與中秋節(jié)、菊和月，這是最坦白的鄉(xiāng)愁的寄托。至于寫陶淵明和蘇軾兩位文豪，則是側(cè)寫，通過寫其人實(shí)際是寫其作，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)大陸文化的眷戀與追求。
“山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口。”這一口正是詩(shī)人遙望故土的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出海口。
寫遠(yuǎn)行海輪揚(yáng)起的白帆，正是詩(shī)人鄉(xiāng)愁的寄托，是讓白帆將鄉(xiāng)愁帶去大陸的情懷。
“到了夜深……只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。”“潮”就是鄉(xiāng)愁，這一句借夜景的海潮寫詩(shī)人內(nèi)心起伏的鄉(xiāng)愁。
再比如后文中寫火車的片段，開往大陸的火車也是鄉(xiāng)愁的寄托。鳴笛的震響，振動(dòng)著詩(shī)人的心魄，則更是將火車比喻成鄉(xiāng)愁與故土的紐帶，振響了詩(shī)人鄉(xiāng)愁的脈搏，連接著詩(shī)人與故土。因此，文章處處寫景，而每一字都包裹著一份鄉(xiāng)愁。
2.作者運(yùn)用大量的比喻、擬人，長(zhǎng)短句交迭，富有節(jié)奏，語(yǔ)段描寫集中，豐厚飽滿，凝練緊湊又不失輕盈灑脫，使文章展現(xiàn)出形象生動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉、自然流暢的特點(diǎn)。作者極盡描摹之能事，如此縱情山水，其喜樂陶醉之情可見一斑。例：
(1)比喻
作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍。
“起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無數(shù)的百合此開彼落。”這句話運(yùn)用了比喻(暗喻和借喻)的修辭手法，形象地表現(xiàn)出海風(fēng)吹拂下的大海蔚藍(lán)寬闊，浪花此起彼伏的壯觀景象。
“山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的。”把山比作高僧，寫出了山的博大、深沉、靜謐。
“霧來的日子，山變成了一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺果真化作了過海的八仙，時(shí)在波上，時(shí)在彌漫的云間。”形象地寫出霧來的日子，山在云霧里若隱若現(xiàn)的景象。
(2)擬人
“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”“侵入”顯示出大海的威勢(shì)，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海。“其實(shí)山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風(fēng)代山答了。”這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出大山的靜謐和“鳥鳴山更幽”的意境。
“山谷是一個(gè)愛音樂的村女，最喜歡學(xué)舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是鳥鳴犬吠，或是火車在谷口揚(yáng)笛路過，她都要學(xué)叫一聲，落后半拍，應(yīng)人的尾音。”
“鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時(shí)來臨，一個(gè)分神，夕陽(yáng)便落進(jìn)他的僧袖里去了。”逼真地寫出了鹿山的高大。
(3)比喻、擬人連用
鹿山“白天還如佛如僧，藹然可親，這時(shí)竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。”寫出鹿山白天黑夜景象的變化，特別是夜晚的鹿山，詭譎、神秘，令人肅然。
(4)錘煉字句，長(zhǎng)短句交迭富有節(jié)奏
“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”“侵入”顯示出大海的威勢(shì)，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海。長(zhǎng)短句交錯(cuò)，富有音樂感。
“一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話，太陽(yáng)的葬禮。”“爐”本是名詞，在這里轉(zhuǎn)化為量詞。爐子就比喻了燃燒，頗具匠心。
四、疑難探究
疑難問題：作者在第三段中說“我成了山人”可最后又說“也不能不下樓去”，這表達(dá)了作者怎樣的思想感情?這兩句話在全文中有什么作用?其理由是什么?
探究思路：解答這個(gè)問題，一定要結(jié)合作者的思緒來考慮。作者生活在這樣的人間仙境中，還能有什么需求呢?需求只能是精神上的。“也不能不下樓去”就表現(xiàn)出了作者的一種責(zé)任感。
參考答案：表達(dá)了作者渴盼祖國(guó)統(tǒng)一的思想感情(或思鄉(xiāng)之情)。這兩句話起到了突出主題的作用。理由是“成了主人”，說明自己如在仙境中生活，按常理應(yīng)希望永遠(yuǎn)這樣生活下去，可作者卻有更高遠(yuǎn)的追求，“下樓去”與親人團(tuán)聚，與家鄉(xiāng)團(tuán)聚，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
[課后習(xí)題研討]
一、點(diǎn)撥提示：運(yùn)用比喻是為了更形象、更生動(dòng)地突出事物的特點(diǎn)。
參考答案：句子(略)
把山比作高僧，寫出山的博大、深沉、靜謐。
二、點(diǎn)撥提示：抓住關(guān)鍵詞“九廣鐵路”來回答。
參考答案：人為的騷音是九廣線上的火車發(fā)出的，它振響了詩(shī)人鄉(xiāng)愁的脈搏，連接著詩(shī)人與故土。
三、點(diǎn)撥提示：可從內(nèi)容和形式兩方面來考慮。
參考答案：暗中回扣文章的開頭，使鄉(xiāng)愁這一主題明朗化。
高一語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)習(xí)審視歷史、反思?xì)v史、接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。
2、 理解信息主體的含義，提高對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行概括的能力。
3、 對(duì)比閱讀，比較同類主題不同作品觀點(diǎn)的異同。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 著重認(rèn)識(shí)新聞?lì)愖髌返奶卣骱椭饕谋憩F(xiàn)方式。
2、 學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見解、人生感受;學(xué)習(xí)如何把握歷史的瞬間，進(jìn)行忠實(shí)的記錄。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課：
從紀(jì)念歷史的角度看，20xx年是一個(gè)不尋常的年份，今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年。對(duì)今天的每一個(gè)人來說，歷史不僅提供了一種對(duì)過去的回憶，更是一面鏡子，每一個(gè)后來人都可以從歷史的記載中去反思、借鑒。
二、 簡(jiǎn)介文體：
問：課文是以什么方式來記住歷史的?
明確： 消息
簡(jiǎn)介：消息也叫新聞，迅速、簡(jiǎn)要地報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)的新聞體裁。
它一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾組成。但不是每篇都具有這五部分。其中標(biāo)題常用多行形式，分為引標(biāo)題、主標(biāo)題和副標(biāo)題。它常用的結(jié)構(gòu)是“倒金字塔”式，即用重要性遞減的順序來安排新聞中的各項(xiàng)事實(shí)。它的寫作要求是——客觀敘述，迅速、及時(shí)，簡(jiǎn)短、概要，生動(dòng)活潑。
三、 研習(xí)第一則消息
(一) 標(biāo)題——七個(gè)字，講出了“人物、事件、事件的意義”，符合擬新聞標(biāo)題的要求，實(shí)在概括，使人一目了然。
(二) 1、導(dǎo)語(yǔ)(第1段)：勃蘭特在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前雙腿下跪，請(qǐng)求恕罪，以此表示對(duì)被納粹黨殺害的猶太人的沉重悼念。
2、主體(第2、3段)：德國(guó)政治領(lǐng)袖對(duì)二戰(zhàn)責(zé)任和屠殺無辜的猶太人的罪行的認(rèn)識(shí);勃蘭特答記者問，回答他為什么下跪。
3、結(jié)尾(第四段)：勃蘭特下跪行動(dòng)的意義和影響。
(三) 幾部分中，哪部分內(nèi)容最重要?
明確：導(dǎo)語(yǔ)(借此說明消息中導(dǎo)語(yǔ)的重要性和核心地位，并闡釋“倒金字塔式結(jié)構(gòu))
(四) 小結(jié)：
1、 本文是一則綜合消息，時(shí)間跨度達(dá)30多年，作者取材精當(dāng)，著重選擇與如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任相關(guān)的片段來組合。
2、 體現(xiàn)新聞客觀性的原則，沒有消息寫作者的主觀議論。
(五) 延伸：探討德日兩國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的不同態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀。
四、 研習(xí)第二則消息(仿照第一則的程序與方法，讓生自主分析)
(一)標(biāo)題——行為主體 行為方式
(二)1、導(dǎo)語(yǔ)(1)：交代新聞來源，披露本則消息的主要的新聞事件，交代何人何時(shí)于何地宣布了怎樣的事實(shí)。(最重要)
2、主體(2-6)：編寫第二次世界大戰(zhàn)亞太戰(zhàn)區(qū)歷史教材的原因、意義、經(jīng)過，并對(duì)教材進(jìn)行評(píng)價(jià)，說明教材的特點(diǎn)和教學(xué)要求。
3、新聞背景(7)：這份歷史教材是在該省民間組織抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)維護(hù)會(huì)的推動(dòng)下完成的。
4、結(jié)尾(8)：介紹教材的使用范圍。
(三)小結(jié)：
1、 本則消息屬于動(dòng)態(tài)新聞。
2、 依舊堅(jiān)持了新聞客觀性的原則。
五、 比較兩則消息的異同(習(xí)題2)
1、 共同觀點(diǎn)：公民的歷史責(zé)任感。每一個(gè)公民都應(yīng)該為本民族、為自己國(guó)家的行為，為國(guó)際公義負(fù)責(zé)，只有承擔(dān)這些歷史責(zé)任，才能正確地認(rèn)識(shí)歷史，撫平戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕，消除國(guó)家之間的隔閡，才能取得和平與安寧。
2、 均采用“倒金字塔式結(jié)構(gòu)”，但寫法有不同：
前一篇：綜合消息，收集有關(guān)材料，予以組合。
后一篇：動(dòng)態(tài)消息，注意寫清事件，突出中心，明白地交代新聞來源。
六、比較“通訊”與“消息”(習(xí)題3)
1、內(nèi)容上：消息簡(jiǎn)單地報(bào)道了 發(fā)生什么事，不多寫情節(jié);
通訊則詳細(xì)、具體地報(bào)道前因后果，展示情節(jié)。
2、表現(xiàn)手法上：消息以敘述為主;
通訊則綜合采用敘述、描寫、議論、抒情等多種手法，表現(xiàn)形象生動(dòng)。
3、結(jié)構(gòu)上：消息常用 “倒金字塔式結(jié)構(gòu)”，一般分為標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾，篇幅較短;
通訊結(jié)構(gòu)靈活，篇幅較長(zhǎng)。
板書設(shè)計(jì)：
消息——真實(shí)性、時(shí)效性、受眾性
↓ ↓
公民責(zé)任感 倒金字塔式結(jié)構(gòu)
高一語(yǔ)文教案 篇5
我的回顧教案
一、作家作品
愛因斯坦(1879～1955)，生于德國(guó)，1900年入瑞士籍，1940年入美國(guó)籍，1955年4月18日卒于美國(guó)的普林斯頓。他是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家。
愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國(guó)威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1932年受希特勒迫害離開德國(guó)，1933年10月定居美國(guó)。愛因斯坦在物理學(xué)的許多領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)，比如研究毛細(xì)現(xiàn)象、闡明布朗運(yùn)動(dòng)、建立狹義相對(duì)論并推廣為廣義相對(duì)論、提出光的量子概念，并以量子理論完滿地解釋光電效應(yīng)、輻射過程、固體比熱，發(fā)展了量子統(tǒng)計(jì)。因創(chuàng)立相對(duì)論學(xué)說，于1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
二、寫作背景
懷疑精神是由求實(shí)精神引申而來的，它要求人們凡事都要問一個(gè)“為什么”，追問它“究竟有什么根據(jù)”，而決不輕易相信一切結(jié)論，不迷信。合理懷疑是科學(xué)理性的表現(xiàn)，的科學(xué)方法論學(xué)者波普爾說：正是懷疑和問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識(shí)，去實(shí)踐，去觀察。在這個(gè)意義上可以說，科學(xué)的歷史就是通過懷疑，提出問題并解答問題的歷史。在科學(xué)理性面前，不存在終極真理，不存在認(rèn)識(shí)上的獨(dú)斷和絕對(duì)。懷疑精神是破除輕信和迷信，沖破舊傳統(tǒng)觀念束縛的一把利劍。沒有合理懷疑，就沒有科學(xué)創(chuàng)新。馬克思、恩格斯懷疑黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的學(xué)說，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值理論;達(dá)爾文懷疑“物種不變論”，創(chuàng)立物種進(jìn)化論;愛因斯坦懷疑牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。
這篇《我的回顧》，就表現(xiàn)了愛因斯坦的懷疑精神。
三、重點(diǎn)字詞
1.字音
訃告(fù) 卓越(zhuó) 桎梏(zhì ɡù) 吞噬(shì) 毋庸置疑(wú yōnɡ)
2.詞義
訃告：①報(bào)喪;②報(bào)喪的通知。
真知灼見：正確而透徹的見解(不是人云亦云)。
桎梏：腳鐐和手銬。比喻束縛人或事物的東西。
毋庸置疑：無須懷疑。
以致：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述的原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。如：他事先沒有充分調(diào)查研究，以致作出了錯(cuò)誤的結(jié)論。
以至：①表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸;②用在下半句話的開頭，表示由于前半句話所說的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。如：他非常用心地寫生，以至野地里刮起風(fēng)沙來也不理會(huì)。
[教材優(yōu)化全析]
一、文脈梳理
本文可分為兩部分。
第一部分(第1段)，交代寫這篇文章的緣起。
第二部分(第2～7段)，按時(shí)間順序?qū)懽约撼砷L(zhǎng)過程中的一些領(lǐng)悟。
二、內(nèi)容詳解
本文選自《愛因斯坦文集》第一卷，是一篇自傳性的文章，全文可分為兩部分。
第一部分就是文章第1段，交代寫這篇文章的緣起。愛因斯坦首先交代了自己的年齡，他已經(jīng)67歲，年事已高，因此說“要寫點(diǎn)類似自己的訃告那樣的東西”，語(yǔ)氣幽默而親切。接著說明寫作的緣起：不僅是因希耳普博士的勸說，更因?yàn)樽约捍_信，“向共同奮斗的人們講一講自己努力過和探索過的事情在回顧中看起來是怎樣的，那該是一件好事”。這說明他寫這篇文章主要是為了向“共同奮斗的人們”提供一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和啟示。“自己努力過和探索過的事情”是這篇文章的“綱”，總領(lǐng)全文。
第2段，寫自己少年時(shí)期對(duì)物質(zhì)生活追求的摒棄和懷疑態(tài)度的養(yǎng)成。愛因斯坦清晰而深刻地回顧了他少年時(shí)期的思想軌跡：他還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年的時(shí)候，就已經(jīng)深切地意識(shí)到，“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價(jià)值的”。這里所謂的“追逐”，從后面“每個(gè)人只是因?yàn)橛袀�(gè)胃，就注定要參與這種追逐”可知指的是對(duì)物質(zhì)生活享受的追逐。愛因斯坦認(rèn)為，“一個(gè)有思想、有感情的人卻不能由此而得到滿足”，這說明，愛因斯坦注重的是“思想”和“感情”，他所追求的是精神生活的滿足。因此，愛因斯坦開始信仰宗教，但很快，這種信仰在他12歲時(shí)因?yàn)樽x了通俗的科學(xué)書籍而突然中止。由此我們可以看出科學(xué)對(duì)于一個(gè)人的精神世界有著多么巨大的影響，它不僅使愛因斯坦“在腦海中充溢了一種真正狂熱的自由思想”，而且引起了他“對(duì)所有的懷疑”，“對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑態(tài)度”。可以說，是科學(xué)給了愛因斯坦最初的思想啟蒙，而由此產(chǎn)生的懷疑精神造就了偉大的科學(xué)家愛因斯坦。
第3段，回顧自己人生目標(biāo)、人生道路的確定。宗教信仰中止后，愛因斯坦轉(zhuǎn)向了對(duì)身外世界這個(gè)“偉大而永恒的謎”的觀察與思考。不久他又注意到，“許多我所尊敬和欽佩的人在專心從事這項(xiàng)事業(yè)中，找到了內(nèi)心的自由和安寧”。這樣，愛因斯坦逐漸確立了“從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界”的人生“目標(biāo)”，并選擇了終生無悔的人生道路——凝視深思世界，進(jìn)行科學(xué)研究。
第4段，回顧四五歲時(shí)對(duì)一個(gè)羅盤的“驚奇”。愛因斯坦所謂的“驚奇”，就是好奇心，包含著一種探究的欲望。愛因斯坦這樣描述他的驚奇：“這只指南針以如此確定的方式行動(dòng)，給我一個(gè)深刻而持久的印象。我想一定有什么東西深深地隱藏在事情后面。”還是孩童的愛因斯坦表現(xiàn)出的好奇心和探究欲望，可以說是一種非常可貴的稟賦，它是求知欲的萌芽，蘊(yùn)含著進(jìn)行科學(xué)研究的種子。而愛因斯坦的父親給他看羅盤，可以說就是科學(xué)教育的開始。
第5段，寫12歲時(shí)對(duì)平面幾何的“驚奇”。愛因斯坦說這是“另一種性質(zhì)完全不同的驚奇”，因?yàn)檫@已不再是羅盤那樣的具體的實(shí)物，而是抽象的數(shù)學(xué)定理，愛因斯坦說“這種明晰性和可靠性給我造成了一種難以形容的印象”。這說明，愛因斯坦保持了從小就有的好奇心，而且他的思維已有了飛躍性的發(fā)展。對(duì)于平面幾何的定理，愛因斯坦不僅加以證明，而且有著深入的思考：“幾何學(xué)研究的對(duì)象，同那些‘能被看到和摸到的’感官知覺的對(duì)象似乎是同一類型的東西。”愛因斯坦進(jìn)一步指出：“這種原始觀念大概也就是康德提出那個(gè)的關(guān)于‘先驗(yàn)綜合判斷’可能性問題的根據(jù)。”這說明，愛因斯坦的思考很早就上升到了哲學(xué)層次。
第6段，回顧12到16歲這段時(shí)間對(duì)于基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和理論物理學(xué)的學(xué)習(xí)，以及對(duì)整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域的了解。隨著年齡的增長(zhǎng)，愛因斯坦閱讀、學(xué)習(xí)的范圍不斷擴(kuò)大：他熟悉了基礎(chǔ)數(shù)學(xué);知道了整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域里的主要成果和方法;進(jìn)入大學(xué)之前，已經(jīng)學(xué)過一些理論物理學(xué)了。所有這些，為愛因斯坦的科學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。愛因斯坦對(duì)數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)讀物有自己的看法，他喜歡“能夠簡(jiǎn)單明了地突出其基本思想”“幾乎完全局限于定性的敘述”的著作;對(duì)于所喜歡的讀物，他聚精會(huì)神地閱讀，深入思考。
第7段，回顧在蘇黎世工業(yè)大學(xué)的學(xué)習(xí)情況：對(duì)物理學(xué)的興趣及對(duì)數(shù)學(xué)和物理的學(xué)習(xí)體會(huì);順便論及考試及現(xiàn)代教學(xué)方法的弊端，強(qiáng)調(diào)興趣的重要性。在這一段中，有不少愛因斯坦的真知灼見，如“……識(shí)別出那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西，而把其他許多東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開不管”介紹了一種重要的學(xué)習(xí)方法：“……這株脆弱的幼苗(指好奇心)，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由;要是沒有自由，它不可避免地會(huì)夭折”強(qiáng)調(diào)了鼓勵(lì)和自由探究在教學(xué)中的重要性。愛因斯坦的感受、見解很深刻，但我們讀來并不覺晦澀，一方面因?yàn)閻垡蛩固拐Z(yǔ)氣親切，另一方面也因?yàn)樗诮榻B中引用寓言、打比方，語(yǔ)言比較生動(dòng)形象，避免了枯燥。
高一語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1.了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析及作者借古諷今，勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。
2.歸納掌握“制、亡、利、固、遺、度”等詞的一詞多義、八個(gè)通假字、三種古漢語(yǔ)特殊句式。
3.熟讀課文，背誦課文最后三段。
教學(xué)重點(diǎn)
背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。
教學(xué)難點(diǎn)
結(jié)合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識(shí)，逐步掌握文言字詞句運(yùn)用規(guī)律。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、投影膠片
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)過程
★第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
引導(dǎo)學(xué)生了解賈誼及秦統(tǒng)一前后的歷史背景。放錄音范讀，以求學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀。熟讀課文，理解文意。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語(yǔ)
請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩首詩(shī)
投影（一）
賈 生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
學(xué)生默讀，理解。
教師提示：漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見，賈誼的政治才干無與倫比。可惜文帝空自夜半前席，不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問及鬼魅神仙。此詩(shī)選取宣室召見、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。
投影（二）
賈 誼
毛澤東
賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。
梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。
學(xué)生默讀，理解。
教師提示：賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出《吊屈原賦》。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？
那么，賈誼“才調(diào)”到底如何呢？讓我們從被魯迅稱為“西漢鴻文”的《過秦論》中尋找答案吧。
二、作者簡(jiǎn)介
選一生讀注解①。教師稍作補(bǔ)充：賈誼年十八以能誦詩(shī)書、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。正如毛澤東詩(shī)中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長(zhǎng)逝歷史天空。所著政論文以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最為有名。
三、背景簡(jiǎn)介
目的是明確賈誼“過秦”的深刻含義。
投影（三）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著宗法制度的解體，各國(guó)競(jìng)相改革。秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國(guó)空前強(qiáng)大起來，于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。如齊魏馬陵之戰(zhàn)、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)等，連年征戰(zhàn)給人民帶來了極大的災(zāi)難。最后秦終于兼并了六國(guó)。
秦統(tǒng)一天下之后，對(duì)百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法；對(duì)異族大肆興伐。它的暴政給人民帶來了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝也是歷時(shí)最短（16年）的王朝很快結(jié)束了。
四、放錄音，使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀
學(xué)生聽錄音一遍。
教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。
投影（四）
生字：
腴（yú）軫（zhěn）鏃（cú）笞（chī）恬（tián）藩（fān）甕（wèng）牖（yǒu）
多音字：（判斷在具體語(yǔ)境中的讀音）
孝公既沒（mò）召滑（shào）俯首頸系（xì）踐華為城（huà）勁弩（jìng）不及中人（zhōng）墨翟（dí）躡足行伍（háng）將數(shù)百之眾（jiàng）度長(zhǎng)絜大（duó） 比權(quán)量力（liàng） 萬乘之勢(shì)（shèng） 朝同列（cháo）一夫作難（nàn）
通假字：（讀本字音）
約從離衡（通“橫”） 合從締交（通“縱”） 制其弊（通“敝”） 陳利兵而誰(shuí)何（通“呵”） 倔起阡陌之中（通“崛”） 贏糧而景從（通“影”） 百有余年（通“又”）
五、學(xué)生自由朗讀課文，借助注解及熟知的文言知識(shí)理解文意
六、布置作業(yè)
1.掌握本課的生字、多音字、通假字。
2.反復(fù)誦讀全文，熟悉文意。
★第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析點(diǎn)撥，以期盡快形成背誦思路；②語(yǔ)氣提示
[教學(xué)步驟 ]
一、檢查朗讀情況
采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情況。
二、分析理解，指導(dǎo)誦讀
（一）課堂問答設(shè)計(jì)
提問：讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這句話？
明確：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話是對(duì)秦王朝所犯過失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó)。
提問：從全文看，“攻守之勢(shì)異也”，“攻”“守”的不同形勢(shì)在課文中的具體表現(xiàn)是什么？
學(xué)生討論后明確“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛。“守之勢(shì)”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。
選一學(xué)生朗讀第一段。
朗讀提示：注意語(yǔ)勢(shì)，體現(xiàn)秦王朝勢(shì)力的崛起，突出秦國(guó)地利（據(jù)殽函之固、擁雍州之地）、人和（君臣固守以窺周室）、政通（內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具）等的優(yōu)勢(shì)。整段以中速讀。
集體朗讀第一段。
選學(xué)生讀第二段。
朗讀提示：應(yīng)注意一下兩方面：①秦國(guó)“從孝公既沒……南……西……東……北收要害之都”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，應(yīng)有秦?cái)U(kuò)張領(lǐng)土、勢(shì)力空前增強(qiáng)的氣勢(shì)。②六國(guó)攻秦、賂秦、服秦三部曲：“諸侯恐懼……叩關(guān)而攻秦”眾諸侯約從締交，羅致人才，戮力攻秦，語(yǔ)勢(shì)上揚(yáng)，以諸侯之強(qiáng)反襯突出強(qiáng)秦之不可戰(zhàn)勝；“秦人開關(guān)延敵……爭(zhēng)割地而賂秦”，強(qiáng)秦輕而易舉，獲得大勝，六國(guó)卻不堪一擊，語(yǔ)勢(shì)由強(qiáng)到弱；“秦有余力而制其弊……強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”應(yīng)由低緩的語(yǔ)氣讀出。最后一句輕描淡寫一語(yǔ)帶過即可。
學(xué)生齊讀第二段，體味語(yǔ)意。
男生齊讀第三段。
（二）理清背誦思路
提問：研讀課文，作者總寫秦始皇的功業(yè)，從政治、軍事、文化、刑法、地理防務(wù)五個(gè)方面來談，請(qǐng)用選文中的語(yǔ)句回答各個(gè)方面的具體內(nèi)容。
學(xué)生速讀后明確：統(tǒng)一天下前，政治上“吞二周而忘諸侯，履至尊而制六合。”軍事上“南取百越之地……北筑長(zhǎng)城而首藩籬，卻匈奴七百余里。”
統(tǒng)一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”刑法上“隳名城，殺豪杰，銷鋒鏑，以弱天下之民，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。”地理防務(wù)上“踐華為城，因河為池，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。”
朗讀指導(dǎo)：統(tǒng)一天下前，應(yīng)由較強(qiáng)的語(yǔ)勢(shì)讀出，充分渲染塑造一個(gè)“威加海內(nèi)”的帝王形象。統(tǒng)一天下之后，秦王朝至此已達(dá)頂峰，這意味著從此轉(zhuǎn)入守勢(shì)。這段文字義正辭嚴(yán)，充分揭露了秦的暴虐無道，故誦讀應(yīng)有“聲討”之勢(shì)。末句“天下已定”總承以上內(nèi)容，其后應(yīng)有長(zhǎng)停頓，然后轉(zhuǎn)入敘秦始皇的心態(tài)，用以反襯下文滅亡之速，讀時(shí)須有嘲諷意，突出“自以為”“萬世之業(yè)”等詞語(yǔ)。
集體朗讀第三段，背誦。
女生齊讀第四段。
教師提問：第四段寫了強(qiáng)秦的滅亡。“陳涉起義，天下響應(yīng)”有哪幾方面的鋪敘呢？選文中語(yǔ)句回答。用意何在？
學(xué)生明確：五個(gè)方面。出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。”個(gè)人素質(zhì)：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。”起義軍成分：“疲弊之卒，數(shù)百之眾”。武器：“斬木為兵，揭桿為旗”。起義的影響：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。”起義結(jié)果：“山東豪俊遂并起而忘秦族矣”。
這五方面的鋪敘為第五段內(nèi)容作了鋪墊。
朗讀指導(dǎo)：①“始皇”二句，暗示民心不服，人人自危，宜用從容、沉著的語(yǔ)調(diào)讀出。②“然”急
轉(zhuǎn)直下，稍作停頓，以下先抑（“陳涉”至“之富”）后揚(yáng)（“躡足”至段末）讀出對(duì)比情調(diào)。③末句敘事結(jié)束全篇，要讀得沉著、有力。
集體誦讀一次。
教師提問：既為史論，那么“論”自然體現(xiàn)在末段，作者的思路如何？
學(xué)生默讀思考。
明確：先對(duì)比論述九國(guó)之師何陳涉之眾的力量，重點(diǎn)是“成敗異變、功業(yè)相反”八字。然后歸納中心論點(diǎn)，“然秦以區(qū)區(qū)之地”以下四句照應(yīng)第一二段；“以六合為家”二句照應(yīng)第三段；“一夫作難”三句照應(yīng)第四段，水到渠成點(diǎn)出中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。
朗讀指導(dǎo)：“且夫”推進(jìn)一層領(lǐng)起議論的語(yǔ)氣。以下連用六個(gè)“也”表示及其肯定的意思。四個(gè)排比句的重音是：“尊”“銛”“抗”“及”。特別應(yīng)重讀“成敗異變，功業(yè)相反”。“試使”換假設(shè)語(yǔ)氣，讀出惋惜之意。“然秦”以下句子語(yǔ)勢(shì)由弱到強(qiáng)，逼出“何也”，結(jié)句顯志，須用深責(zé)的語(yǔ)氣讀出，“仁義不施”是重點(diǎn)，宜一字一頓。
集體誦讀第五段。
三、全體學(xué)生齊讀課文兩遍，嘗試背誦課文三至五段
四、布置作業(yè)
背誦課文三、四、五段
★第三課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
檢查背誦。師生回顧交流西漢初的社會(huì)情形，明確作者寫《過秦論》的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。總結(jié)字、詞、句等文言知識(shí)，落到實(shí)處。
[教學(xué)步驟 ]
一、教師示范背誦，學(xué)生低和
集體背誦三、四、五段
二、回顧漢初社會(huì)情形，明確作者寫作意圖
提問：作者借古諷今，強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么？漢初的社會(huì)情形如何？賈誼為什么要寫這篇文章？
學(xué)生討論明確：①“施仁政，行仁政”。②賈誼生活在漢文帝時(shí)代。其時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù)，人民生活也較安定，但是階級(jí)矛盾卻在不斷地滋生暗長(zhǎng)，統(tǒng)治階級(jí)日益滋長(zhǎng)“淫侈之俗”，并橫征暴斂，加重人民負(fù)擔(dān)，以至逼迫農(nóng)民賣鬻子。賈誼擔(dān)心“大命將泛，莫之振救”，于是借此文，要求漢文帝以秦亡為警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆轍。③從前面對(duì)賈誼的介紹可以看出，賈誼是個(gè)對(duì)政治功名有強(qiáng)烈愿望的人，他想通過這篇文章引起皇帝的注意，實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。
教師總結(jié)引申：同學(xué)們的分析很有見地。在我國(guó)歷史上有過不少像賈誼一樣憂國(guó)憂民的知識(shí)分子，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有為楚國(guó)前途大聲呼喊“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”的愛國(guó)詩(shī)人屈原；南宋有“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的憂患詩(shī)人陸游；有希望“試手補(bǔ)天裂”“西北洗胡沙”的愛國(guó)詞人辛棄疾……這種關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛國(guó)傳統(tǒng)在正直而富有理想的知識(shí)分子身上是一脈相承的。現(xiàn)在請(qǐng)大家回想一下，哪些句子體現(xiàn)了作者的憂思滿懷、語(yǔ)重心長(zhǎng)？
學(xué)生思考、吟誦。
三、課堂小結(jié)
賈誼以其縱觀天下，通覽古今的博學(xué)與睿智，將熾熱的愛國(guó)之情洋溢于字里行間，確實(shí)才調(diào)無倫。
四、分類歸納文言知識(shí)
1.教師提問：請(qǐng)找出本文中所有的詞類活用現(xiàn)象，并初步歸納其活用的規(guī)律。
學(xué)生討論明確。
教師總結(jié)：
資料顯示（投影或多媒體）
A.名詞的活用
例句
活用類型
釋義
席卷、包舉、囊括
名詞作狀語(yǔ)
像席子、包裹、布袋一樣
天下云集響應(yīng)
同上
像云一樣、像聲音一樣
贏糧而景從
同上
像影子一樣
內(nèi)立法度，南取漢中
同上
在國(guó)內(nèi)、向南
序八州而朝同列
名詞動(dòng)用
招致
履至尊而制六合
同上
登上
然陳涉甕牖繩樞之子
同上
用破甕作 用草繩系
教師歸納：活用規(guī)律：名詞作狀語(yǔ)，名詞放在動(dòng)詞前，1、2、3句表示動(dòng)作行為的特征和狀態(tài)，第4句表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或方位。
名詞活用作動(dòng)詞，第5句和第7句，兩個(gè)名詞連用，表示事物的動(dòng)作意義；第6句，名詞和動(dòng)詞用“而”連接，這個(gè)名詞常用如動(dòng)詞。
B.動(dòng)詞的活用
例句
活用類型
釋義
追亡逐北
動(dòng)詞作名詞
逃走的人
卻匈奴七百余里
使動(dòng)用法
使……退卻
約從離衡
使動(dòng)用法
使……離散
序八州而朝同列
使動(dòng)用法
使……朝拜
外連橫而斗諸侯
使動(dòng)用法
使……爭(zhēng)斗
山東豪俊遂并起而亡秦族矣
使動(dòng)用法
使……滅亡
教師歸納：活用規(guī)律：動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語(yǔ)，如例1。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，例2、3、6句，不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，4、5句，動(dòng)作對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。
C.形容詞活用
例句
活用類型
釋義
會(huì)盟而謀弱秦
形容詞使動(dòng)
使……弱
以弱天下之民
形容詞使動(dòng)
使……弱，削弱
以愚黔首
形容詞使動(dòng)
使……愚蠢
且夫天下非小弱也
形容詞動(dòng)用
變小，變?nèi)?/p>
教師歸納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語(yǔ)，且對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思，說明形容詞用作動(dòng)詞，表示使動(dòng)的意義，如例1、2、3。
2.提問：課后思考練習(xí)第三題中有6個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
學(xué)生逐一明確。
教師歸納總結(jié)。
資料顯示（投影或多媒體）
①制
例句
出處
釋義
一日不再食則饑，終歲不制衣則寒
《齊桓晉文之事》
制作、縫制
其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中
《后漢書·張衡傳》
制造、制作
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人
《赤壁之戰(zhàn)》
壓制、控制
秦有余力而制其弊
《過秦論》
制服
王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵
《過秦論》
統(tǒng)率、指揮
是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母
《齊桓晉文之事》
規(guī)定、制定
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制
《岳陽(yáng)樓記》
規(guī)模
②亡
例句
出處
釋義
從徑道亡，歸璧于趙
《廉頗藺相如列傳》
逃跑、逃脫
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣
《過秦論》
丟失、失去
燕雖小國(guó)而后亡
《六國(guó)論》
滅亡、消亡
今劉表新亡，二子不協(xié)
《赤壁之戰(zhàn)》
死亡
追亡逐北，伏尸百萬
《過秦論》
逃兵、逃亡的人
河曲智叟亡以應(yīng)
《愚公移山》
通“無”，沒有
吞二周而亡諸侯
《過秦論》
使動(dòng)用法，使……滅亡
③固
例句
出處
釋義
臨不測(cè)之淵以為固
《過秦論》
牢固、堅(jiān)固（的地勢(shì)）
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
《孟子》
鞏固
秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)
《廉頗藺相如列傳》
堅(jiān)持、堅(jiān)決
且遷我如振落葉耳，而固吝者何
《王忠肅公翱事》
一定、必
吾固知公子之還也
《信陵君竊符救趙》
本來、原來
卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣
《陳涉世家》
既、已
獨(dú)夫之心，日益驕固
《阿房宮賦》
固執(zhí)、頑固
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
《報(bào)任安書》
固然、誠(chéng)然
④利
例 句
出 處
釋 義
故木受繩則直，金就礪則利
《勸學(xué)》
銳利、鋒利
假輿馬者，非利足也，而致千里
《勸學(xué)》
快
天時(shí)不如地利，地利不如人和
《孟子·公孫丑》
有利、條件好
因利乘便，宰割天下，分裂山河
《過秦論》
有利的形勢(shì)
有蔣士者，專其利三世矣
《捕蛇者說》
利益、好處
商人重利輕別離
《琵琶行》
利潤(rùn)
故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也
《孫子·謀攻》
勝利
火器利襲遠(yuǎn)，技擊利巷戰(zhàn)
《馮婉貞》
有利于
⑤遺
例 句
出 處
釋 義
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸候已困矣
《過秦論》
丟失
夜不閉戶，路不拾遺
《封神演義》
丟失的東西
小學(xué)而大遺，吾未見其明也
《師說》
遺漏、忽略
此三者，吾遺恨也
《伶官傳序》
死去的人遺留下來的
是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下
《出師表》
給予
⑥度
例句
出處
釋義
寧信度，無自信也
《韓非子》
尺碼、尺度
生之有時(shí)，而用之無度，則物力必屈
《論積貯疏》
程度、限度
內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具
《過秦論》
規(guī)章、制度
卒起不意，盡失其度
《荊軻刺秦王》
風(fēng)度、常態(tài)
一年一度秋風(fēng)勁
《采桑子·重陽(yáng)》
次、回、量詞
感慨今昔，因自度此曲
《揚(yáng)州慢》
譜寫、創(chuàng)制
生無可奈何，而死固付之度外矣
《（指南錄）后序》
考慮、思慮
試使山東諸國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大
《過秦論》
量、計(jì)算
理有未安，妄以臆度
《問說》
推測(cè)、猜測(cè)
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛
《木蘭詩(shī)》
通“渡”，過
3.提問：請(qǐng)分別說明下列各句的特征。
①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
②一夫作難而七廟隳。
③陳利兵而誰(shuí)何。
④謫戌之眾，非抗于九國(guó)之師也。
明確：①判斷句。②被動(dòng)句。③賓語(yǔ)前置句。④介詞結(jié)構(gòu)后置。
五、布置作業(yè)
[1] [2] 下一頁(yè)
高一語(yǔ)文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，在理解和感受的基礎(chǔ)之上朗誦，在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。
組織學(xué)生“理解”和“朗誦”作品，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容、作品的思想、內(nèi)涵、感情傾向。
教學(xué)重點(diǎn)
1.教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建和呈現(xiàn)，就是要通過一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，對(duì)文本產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。
2.《六月，我們看海去》內(nèi)在的情感旋律，把握詩(shī)作的內(nèi)容加深理解，尋找傳達(dá)詩(shī)作思想感情的聲音形式。
教學(xué)過程
一、介紹作者和背景
潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)
格外的引人注目.《六月，我們看海去》是潘洗塵的代表作，我們能在其鮮明的詩(shī)歌里看到詩(shī)人及那個(gè)
時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。
二、體味詩(shī)的思想內(nèi)容
1. 哪些語(yǔ)句能借助“聽覺的想像”體會(huì)出青春的活力?
詩(shī)歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上 ”, 鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕 / 經(jīng)歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館我們和知識(shí)苦戀”，同樣借助聽覺想像，我們感到了強(qiáng)烈的生命活力，詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春的情不自禁的贊美，“五顏六色”“風(fēng)風(fēng)火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩(shī)中無處不在，在誦讀的過程中要仔細(xì)體會(huì)。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦小薄白屇呛Ｌ鞜o邊的蒼茫回映我們心靈的空曠 / 揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。
2. 哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺到年輕人的自信?
“風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”，“我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等。在這些詩(shī)句里，我們能感覺到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。
3. 哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺到青春所富有的探索精神?
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”“盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響 /六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上 / 六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久 / 看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。
三、體味詩(shī)的藝術(shù)技巧
這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂感，這種音樂感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏，一種節(jié)奏是詩(shī)歌的壓韻和語(yǔ)言的聲調(diào)，全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)和長(zhǎng)句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩(shī)中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)于變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來顯示，重復(fù)與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)組合巧妙的語(yǔ)言使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如，將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》樂曲組接在一起，等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之意。
年輕人對(duì)自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語(yǔ)言中感受到。
四、小結(jié)
這些體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力，對(duì)自己力量的確信和無限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來，讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒有靜止地刻畫，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。
五、作業(yè)：
(1)評(píng)價(jià)手冊(cè)
(2)預(yù)習(xí)下課
高一語(yǔ)文教案 篇8
教材內(nèi)容：《飛向太空的航程》人教版新教材 高一年級(jí) 語(yǔ)文 必修1第四單元 第12課
教材分析：這則通訊從“神舟5號(hào)”飛船發(fā)射成功寫起，回顧了中國(guó)的載人航天史。在歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中，我們的喜悅和自豪顯得更加凝重。
1.中國(guó)載人航天的成功是中國(guó)科技的一個(gè)重大事件，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到自豪。本文字里行間充滿了對(duì)民族發(fā)展進(jìn)步的自豪感。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種高尚的情感，養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事、關(guān)注科技進(jìn)步的習(xí)慣，以及熱愛祖國(guó)的情感。
2.課文結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，但是作為一篇典范的新聞報(bào)道，各個(gè)構(gòu)件都很清楚，因此可以作為學(xué)生閱讀和寫作新聞報(bào)道的范本。
3.對(duì)于重大歷史事件的記錄，高明的作者總是把它放在歷史的語(yǔ)境中去看，這就使得現(xiàn)實(shí)事件有一種歷史的縱深感。本文和《別了，“不列顛尼亞”》都有這樣的特點(diǎn)，可以互相參照體會(huì)一下這種歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的寫法。
學(xué)情分析：
一、 中國(guó)載人航天的成功是中國(guó)科技的一個(gè)重大事件，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到自豪。本文字里行間充滿了這種對(duì)民族發(fā)展進(jìn)步的自豪感。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種高尚的情感，養(yǎng)成關(guān)注時(shí)事、關(guān)注科技進(jìn)步的習(xí)慣。
二、課文結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，是一篇典范的新聞報(bào)道，各個(gè)構(gòu)件都很清楚，因此可以作為學(xué)生閱讀和寫作新聞報(bào)道的范本。
三、對(duì)于重大歷史事件的記錄，高明的作者總是把它放在歷史的語(yǔ)境中去看，這就使得現(xiàn)實(shí)事件有歷史的縱深感。本文和《別了，“不列顛尼亞”》都有這樣的特點(diǎn)，可以互相參照體會(huì)一下這種歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的寫法。
教學(xué)目的
1、掌握新聞的特點(diǎn)
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事.
3、激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與愛國(guó)心.
教學(xué)理念：
1、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中是引導(dǎo)者、組織者和幫助者。
2、文本是學(xué)生學(xué)習(xí)探究的根本。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事
2、學(xué)會(huì)寫新聞。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)
從遠(yuǎn)古時(shí)期嫦娥奔月的神話，到敦煌的飛天壁畫，再到人類真正的“航天始祖”萬戶，我們這個(gè)古老民族的飛天夢(mèng)已做了幾千年。也只有到了今天，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，科技水平的提高，國(guó)人才能親眼目睹這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)舉國(guó)歡慶“神舟”五號(hào)飛船載著中國(guó)自己的航天員飛向太空的時(shí)刻，我們更多的是喜悅和自豪，卻很少知道為了這一刻，一代又一代的航天人已經(jīng)努力了近半個(gè)世紀(jì)。今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇新聞報(bào)道就回顧了這一段歷史。
今年的10月24日，我國(guó)的“嫦娥一號(hào)”飛天，開始月球之旅。這是我國(guó)航天之路的繼續(xù)。四年前，我國(guó)的“神舟五號(hào)”第一次將航天員楊利偉送上太空。我國(guó)的太空之旅，可謂喜報(bào)頻傳。今天，就讓我們回到四年前那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，回味一下那個(gè)曾讓十三億人倍感自豪的經(jīng)典時(shí)刻。
（二）感知課文
1、幾位學(xué)生連讀全文，思考：本文真正寫新近發(fā)生的事件是在哪些自然節(jié)？
[第1、2、3和最后兩節(jié)。]
2、除此而外的共計(jì)24個(gè)自然節(jié)是寫什么內(nèi)容的？
[背景材料，按照時(shí)間順序，敘述了中國(guó)的飛天夢(mèng)以及我們實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)的艱辛過程]
（三）鑒賞全文
1、研究探討本文的標(biāo)題有哪些含義？
[①本文要傳達(dá)的新聞事實(shí)是中國(guó)的載人航天飛船飛向太空，并且取得了成功，此標(biāo)題可認(rèn)為實(shí)指“神舟五號(hào)”飛船發(fā)射的過程。②中國(guó)的航天夢(mèng)經(jīng)過了幾代人不懈的努力終于取得了成功，標(biāo)題也喻指這一探索過程。]
2、第4~28自然節(jié)，用了很大篇幅敘述中國(guó)航天史，有何作用？
[它對(duì)于補(bǔ)充說明新聞事實(shí)有很大的作用，是新聞報(bào)道不可或缺的組成部分。本文敘述航天史，是建立在敘述一個(gè)重大歷史事件的基礎(chǔ)上，是作為新聞背景材料來用的。每個(gè)人都想知道今天的輝煌曾經(jīng)歷了什么樣的艱辛的歷程，使讀者對(duì)今天新聞事件的了解，有了縱深感。]
3、請(qǐng)同學(xué)們自己介紹還知道哪些“中國(guó)航天大事記”。（課后研討與練習(xí)三。學(xué)生如果說不全，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生課后查資料，同學(xué)間交流所查資料——此題意促使學(xué)生了解中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，激發(fā)作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。）
[附：中國(guó)航天大事記(1956～20xx)——可將此材料打印發(fā)給學(xué)生。
1956年10月8日，我國(guó)第一個(gè)火箭導(dǎo)彈研制機(jī)構(gòu)——國(guó)防部第五研究院成立，錢學(xué)森任院長(zhǎng)。1958年4月，開始興建我國(guó)第一個(gè)運(yùn)載火箭發(fā)射場(chǎng)。
1964年7月19日，我國(guó)第一枚內(nèi)載小白鼠的生物火箭在安徽廣德發(fā)射成功，我國(guó)的空間科學(xué)探測(cè)邁出了第一步。
1968年4月1日，我國(guó)航天醫(yī)學(xué)工程研究所成立，開始選訓(xùn)航天員和進(jìn)行載人航天醫(yī)學(xué)工程研究。
1970年4月24日，隨著第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅”1號(hào)在酒泉發(fā)射成功，我國(guó)成為世界上第5個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家。
1975年11月26日，首顆返回式衛(wèi)星發(fā)射成功，3天后順利返回，我國(guó)成為世界上第3個(gè)掌握衛(wèi)星返回技術(shù)的國(guó)家。20xx年是我國(guó)返回式衛(wèi)星成功發(fā)射30周年，截至9月，我國(guó)已經(jīng)成功發(fā)射22顆返回式衛(wèi)星。利用返回式衛(wèi)星開展的科學(xué)試驗(yàn)成果，已在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很多領(lǐng)域廣泛運(yùn)用。
1979年，遠(yuǎn)望1號(hào)航天測(cè)量船建成并投入使用，我國(guó)成為世界上第4個(gè)擁有遠(yuǎn)洋航天測(cè)量船的國(guó)家。目前我國(guó)已形成先進(jìn)的陸海基航天測(cè)控網(wǎng)，由北京航天飛行控制中心、西安衛(wèi)星測(cè)控中心、陸地測(cè)控站、4艘遠(yuǎn)望號(hào)遠(yuǎn)洋航天測(cè)量船以及連接它們的通信網(wǎng)組成，技術(shù)達(dá)到了世界先進(jìn)水平。
1985年，我國(guó)正式宣布將長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭投入國(guó)際商業(yè)發(fā)射市場(chǎng)。
1990年4月7日，長(zhǎng)征三號(hào)運(yùn)載火箭成功發(fā)射美國(guó)研制的“亞洲一號(hào)”衛(wèi)星，截至目前已將27顆國(guó)外制造的衛(wèi)星成功送入太空，我國(guó)在國(guó)際商業(yè)衛(wèi)星發(fā)射服務(wù)市場(chǎng)中占有了一席之地。
1990年7月16日，長(zhǎng)征2號(hào)捆綁式火箭首次在西昌發(fā)射成功，其低軌道運(yùn)載能力達(dá)9.2噸，為發(fā)射載人航天器打下了基礎(chǔ)。
1990年10月，載著兩只小白鼠和其他生物的衛(wèi)星升上太空，開始了我國(guó)首次攜帶高等動(dòng)物的空間軌道飛行試驗(yàn)。試驗(yàn)的圓滿成功，為我國(guó)載人航天器生命保障系統(tǒng)的設(shè)計(jì)以及長(zhǎng)期載人太空飛行獲得了許多寶貴數(shù)據(jù)。
1992年，我國(guó)載人飛船正式列入國(guó)家計(jì)劃進(jìn)行研制，這項(xiàng)工程后來被定名為神舟號(hào)飛船載人航天工程。神舟號(hào)飛船載人航天工程由神舟號(hào)載人飛船系統(tǒng)、長(zhǎng)征運(yùn)載火箭系統(tǒng)、酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心飛船發(fā)射場(chǎng)系統(tǒng)、飛船測(cè)控與通信系統(tǒng)、航天員系統(tǒng)、科學(xué)研究和技術(shù)試驗(yàn)系統(tǒng)等組成，是我國(guó)在20世紀(jì)末期至21世紀(jì)初期規(guī)模最龐大、技術(shù)最復(fù)雜的航天工程。
1999年11月20日、20xx年1月10日、20xx年3月25日、20xx年12月30日，我國(guó)先后4次成功發(fā)射神舟一號(hào)至四號(hào)無人飛船，載人飛行已為時(shí)不遠(yuǎn)。
20xx年10月15日，我國(guó)成功發(fā)射第一艘載人飛船神舟五號(hào)。21個(gè)小時(shí)23分鐘的太空行程，標(biāo)志著中國(guó)已成為世界上繼前蘇聯(lián)/俄羅斯和美國(guó)之后第3個(gè)能夠獨(dú)立開展載人航天活動(dòng)的國(guó)家。
20xx年10月12日，我國(guó)成功發(fā)射第二艘載人飛船神舟六號(hào)，并首次進(jìn)行多人多天飛行試驗(yàn)。]
1、根據(jù)此文，總結(jié)新聞在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？（課后研討與練習(xí)二。）
[新聞一般由導(dǎo)語(yǔ)和主體兩部分組成。導(dǎo)語(yǔ)放在開頭，由最新鮮、最主要的事實(shí)或依托新聞事實(shí)的議論組成；而主體則具體展開對(duì)新聞事實(shí)的敘述。]
（四）小結(jié)全文。（此教段宜放手讓學(xué)生自己小結(jié)在本課中所學(xué)的知識(shí)要點(diǎn)。）
高一語(yǔ)文教案 篇9
語(yǔ)文學(xué)科由于其自身的特點(diǎn)必然導(dǎo)致人教版新課標(biāo)高一語(yǔ)文教案的設(shè)計(jì)相對(duì)于其他學(xué)科更加個(gè)性化.以下是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于人教版新課標(biāo)高一語(yǔ)文教案，給大家作為參考，歡迎閱讀!
人教版新課標(biāo)高一語(yǔ)文教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字感悟能力，抓住那些看似簡(jiǎn)單實(shí)則意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)句，把握文意。本文初讀時(shí)覺得淺顯易懂，實(shí)則字字璣珠，句句入心。
2.領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的情感，感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，認(rèn)識(shí)懺悔精神的偉大意義，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.文章第一段內(nèi)容在全文中的作用。
2.揣摩10~12段作者對(duì)自己反思的句子，領(lǐng)悟巴金表達(dá)歉意的深意。
3.包弟這一文學(xué)形象的內(nèi)涵。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1.文章第一段內(nèi)容在全文中的作用。
2.包弟這一文學(xué)形象的內(nèi)涵。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)語(yǔ)：初中時(shí)我們學(xué)過巴金兩篇短文《日》《月》，巴金說：“生命是可愛的。但寒冷的寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。”這位被稱為“二十世紀(jì)良心”的老人在談到自己的文學(xué)見解時(shí)說：“人為什么需要文學(xué)?需要他給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”我們讀《小狗包弟》會(huì)給我們帶來什么樣的勇氣、力量和希望?
1.請(qǐng)同學(xué)們回憶課前閱讀的課文，用一句話概括文章主要寫了一個(gè)什么樣的故事。
2.巴金為什么會(huì)懷念一條小狗?
要求：學(xué)生能捕捉故事的主要人物、事件和重要細(xì)節(jié)即可。
巴金在詩(shī)歌中表明三年零五個(gè)月之后還難以忘卻對(duì)一條小狗的懷念及歉意，一定有他的緣由和深意。這是我們?cè)谧x文章過程中需要認(rèn)真品讀的。
3.文章主題寫的是包弟，但作者卻先在第一自然段寫了藝術(shù)家的小狗，而且也很翔實(shí)，這是為什么?
(1)回答這個(gè)問題可以從思考下面兩個(gè)問題入手：
①第一自然段寫了藝術(shù)家的小狗的什么內(nèi)容?
②這些內(nèi)容與下文的關(guān)系是什么?
(2)學(xué)情分析：學(xué)生能意識(shí)到寫藝術(shù)家的小狗是為了表現(xiàn)小狗包弟。用一條狗的遭遇引出對(duì)另一條狗的回憶，用一條狗的命運(yùn)暗示另一條狗的結(jié)局。但不僅僅如此。
(3)教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析：
①關(guān)注該段中關(guān)于藝術(shù)家、專政隊(duì)、小狗，人是藝術(shù)家的人的文字要求，結(jié)合語(yǔ)境采用合適的情感朗讀。
②根據(jù)朗讀的文字在下圖的箭頭線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
③分析上圖中不同對(duì)象對(duì)藝術(shù)家的不同態(tài)度，你可以得出什么結(jié)論?
參考：小狗對(duì)待藝術(shù)家的溫情與專政隊(duì)對(duì)藝術(shù)家的殘暴和人是藝術(shù)家的人對(duì)其的冷漠形成極大的反差，也體現(xiàn)了那個(gè)年代藝術(shù)家與狗有某種相似，就是可以隨意傷害的。
因此一段存在的意義是：折射了時(shí)代背景。用小狗對(duì)藝術(shù)家忠誠(chéng)、有情有義的表現(xiàn)而導(dǎo)致其悲慘境遇來體現(xiàn)那個(gè)特殊年代里人性的沉淪與泯滅，點(diǎn)明文章題旨。
④找文革時(shí)期的相關(guān)文字和圖片給學(xué)生了解，以便學(xué)生更好地體會(huì)巴金在文章第一段中用平靜的述說給我們呈現(xiàn)出的一個(gè)時(shí)代沉重的剪影。
4.既然是一個(gè)特殊的時(shí)代，那么巴金為了保全自己和家人將包弟送上解剖桌也是可以理解的。那巴金為什么還要自責(zé)?閱讀第10~12段回答。
(1)回答這個(gè)問題可以從思考下面兩個(gè)問題入手：
①巴金用哪些語(yǔ)句反思自己過的生活?(找出第10~12段相關(guān)句子)
②巴金從送走包弟這件事中覺得自己丟失了什么?
(2)參考：巴金送走包弟是一種對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任，但能夠反思自己的過錯(cuò)又是責(zé)任感的驅(qū)使，前者是無奈的被逼迫的選擇，后者是自己心靈的自我約束。
正是因?yàn)榘徒鹩?ldquo;生命是平等的，不應(yīng)以一己之私而損害他人的利益”為道德底線，所以才會(huì)因?yàn)樽约簽榱吮Ｈ约杭凹胰藸奚粭l可愛弱小的生命而滿懷歉意;正是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己丟失了道德底線，所以他的價(jià)值觀和良心才會(huì)不斷自責(zé)。從文中的語(yǔ)句我們看到更多的是巴金心靈的熬煎和精神的嚴(yán)剖。
5.本文通過回憶小狗包弟表達(dá)了作者對(duì)自己心靈的深度拷問，小狗包弟這一文學(xué)形象擁有豐富的內(nèi)涵，你能體會(huì)到哪些方面?
人教版新課標(biāo)高一語(yǔ)文教案的反思
《小狗包弟》選自人教版必修一第三單元(寫人記事的散文單元)，是巴金《隨想錄》中的名篇，語(yǔ)言淺近，情感真摯。它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)人們普遍的命運(yùn)、人性扭曲的狀況。課文對(duì)了解那個(gè)年代有一定的認(rèn)識(shí)和教育作用，課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
學(xué)生對(duì)散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事;但學(xué)生對(duì)文革這段特殊歷史缺乏了解，因此不會(huì)做深入的思考。現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)以自我為中心，他們的孩子普遍缺乏反省意識(shí)，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力，學(xué)生若能被事實(shí)真相震撼，反省懺悔意識(shí)就會(huì)被喚醒，理性思維也就會(huì)被激活。
另外語(yǔ)文的課堂應(yīng)是激發(fā)學(xué)生思維、自主交流的課堂，沒有學(xué)生參與體驗(yàn)、自主探索、合作交流，就不會(huì)有深層次的師生互動(dòng)，更談不上學(xué)生的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
基于以上因素，我把這節(jié)課設(shè)計(jì)為學(xué)生質(zhì)疑、探究解疑的探究課。在探究中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，體悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神;感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省意識(shí)。課前學(xué)生做了認(rèn)真的預(yù)習(xí)，了解了文化大革命時(shí)期的歷史，深入研讀了課文，并提出了對(duì)文章的疑問。課堂上，學(xué)生充分參與，在合作探究中提出了很多深刻的見解，深入理解了文本，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
高一語(yǔ)文教案 篇10
古詩(shī)三首（長(zhǎng)歌行、七步詩(shī)、出塞）
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.通讀三首古詩(shī)，學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.了解《長(zhǎng)歌行》大意，感受詩(shī)人的真摯感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入 新課
教師演示《古詩(shī)三首》誦讀動(dòng)畫，導(dǎo)入 新課。
二、學(xué)生初讀課文
1.讀通三首古詩(shī)，學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.對(duì)照注釋，理解古詩(shī)的大意，標(biāo)出不懂的地方。
3.小組內(nèi)簡(jiǎn)單交流。
三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》
1.導(dǎo)入 新課。
“行”是古代的一種詩(shī)歌形式，我們?cè)?jīng)學(xué)過哪首詩(shī)？（背誦《古朗月行》）今天，我們學(xué)一篇這樣的詩(shī)歌叫《長(zhǎng)歌行》。這是一首漢樂府民歌。
2.交流自學(xué)結(jié)果。
（l）你理解了哪些詞句，說出來與大家共享。
（2）說說每句詩(shī)的意思。
（3）提出不懂的問題，相機(jī)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生解決。
重點(diǎn)解決：這首詩(shī)表面上是在寫景色，實(shí)際上是在告訴我們什么？這首詩(shī)要表達(dá)的是什么意思？
（4）你最喜歡哪些句子，讀一讀，說說為什么喜歡？
3.有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、布置作業(yè)
1.抄寫生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長(zhǎng)歌行》。
附板書：
長(zhǎng)歌行
葵露待日
百川不西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》和《出塞》，了解詩(shī)歌大意，感受詩(shī)人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入 新課
1.背誦《長(zhǎng)歌行》。
2.“三國(guó)”以后，魏國(guó)的第一個(gè)皇帝是曹丕，他有個(gè)弟弟叫曹植，十分有才干，曹丕十分妒忌，所以總想加害他。有一次，曹丕叫人把曹植叫到官中，命令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨，輕踱七步，吟出一首千古絕唱，這就是今天我們要學(xué)的一首詩(shī)《七步詩(shī)》。
3.教師演示誦讀動(dòng)畫。
二、交流自學(xué)情況，提出不懂的問題
1.你理解了哪些詞句，說出來與大家共享。
2.試著說一說每句詩(shī)的意思。
3.你還有那些不懂的問題，提出來。
三、歸納學(xué)生問題，集體討論
曹植寫這首詩(shī)的真正意思是什么？
（教師引導(dǎo)：結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況，想一想、曹植的這首詩(shī)是否另有所指，指的又是什么，從而體會(huì)這首詩(shī)的比喻意義。比如，“同根生”指什么，“相煎何太急”又指什么，聯(lián)系前邊想一想，“豆”和“箕”又指什么……從而體會(huì)這首詩(shī)的真正含義，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。）
四、反復(fù)朗讀，體會(huì)感情
1.錄音范讀。
2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
五、練習(xí)背誦
六、學(xué)習(xí)《出塞》
1.讀課文，解題。
塞：關(guān)塞，邊塞。你怎么理解題目？
簡(jiǎn)介作者王昌齡，唐代的詩(shī)人。字少伯，很有才華，曾中進(jìn)士，擅長(zhǎng)“七絕”，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩(shī)。
2.范讀課文。
3.交流自學(xué)體會(huì)。
4.提出問題，教師歸納，集體解決。
5.體會(huì)詩(shī)的意境。
（l）讀了這首詩(shī)你有什么感受？（古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，百姓苦不堪言；盼望能有飛將軍重出，救百姓于水火；這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，言少意多。）
（2）你覺得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
6.有感情地朗讀這首詩(shī)，體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn)，體恤士卒的將帥，鞏固邊防的心情。
七、布置作業(yè)
1.背誦課文，默寫《出塞》。
2.向別人講述《七步詩(shī)》的有關(guān)故事。
附：板書設(shè)計(jì)
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（以景抒情）
教案點(diǎn)評(píng)：
教師從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。學(xué)生自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問題。通過小組討論解決自己提出的問題，不能解決的全班討論解決。
探究活動(dòng)
【邊塞詩(shī)派】
唐朝的詩(shī)歌流派之一，代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩(shī)大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。
從軍行
王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，
不破樓蘭終不還。
青海：青海湖。
長(zhǎng)云：連綿不斷的浮云。
穿：磨破
金甲：金屬制的戰(zhàn)服。
破：打破。
終：始終。
還：回家。
涼州詞
王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
孤城：這里指玉門關(guān)。
何須：何必要。
怨：吹奏哀怨的樂曲。
楊柳：《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度：越過。
請(qǐng)你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩(shī)，與大家交流一下，背一背。
高一語(yǔ)文教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.把握文章主旨，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情；
2.理清文章思路，把握課文結(jié)構(gòu)；
3.結(jié)合中心語(yǔ)境，領(lǐng)會(huì)含義深刻的語(yǔ)句。
能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)手法，提高復(fù)雜記敘文的寫作能力。
德育目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)革命先烈追求真理，為革命舍身忘死堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)；
2.領(lǐng)悟作者愛憎分明的堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗精神和對(duì)革命事業(yè)的必勝信念。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.把握作者思想感情脈絡(luò)，理清全文思路。
2.挖掘含蓄語(yǔ)句的深層含義。
教學(xué)設(shè)想
1.通過預(yù)習(xí)，理解生字、新詞、難句，了解主要內(nèi)容。
2.通過講讀，理清本文結(jié)構(gòu)層次，把握文章主旨，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
3.通過主動(dòng)探究與教師點(diǎn)撥相結(jié)合，挖掘含蓄語(yǔ)句的深層含義。
4.通過寫練，學(xué)習(xí)運(yùn)用夾敘夾議的表達(dá)手法。
教學(xué)過程（三課時(shí)）
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
（用投影儀或其他方式出示下題，要求學(xué)生選擇一項(xiàng)準(zhǔn)確的答案。）
《記念劉和珍君》一文中魯迅先生寫道：“忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。”對(duì)這句話的正確理解是
A.忘卻了劉和珍君等勇士壯烈犧牲的情景，作者才能提筆寫文章繼續(xù)戰(zhàn)斗。
B.作者擔(dān)心人們即將忘卻這筆血債，有必要寫點(diǎn)東西為歷史留下血債的確鑿證據(jù)。
C.正是為了使人們不忘卻，要記住這筆血債，要奮起反抗，不要茍且偷生，才感到有寫文章記念烈士的必要。
訂正答案后導(dǎo)入新課：在高中語(yǔ)文第一冊(cè)里，我們學(xué)了魯迅先生為悼念“三·一八”慘案中死難的愛國(guó)青年劉和珍等用雜文手法寫的記實(shí)性散文，今天我們?cè)賹W(xué)一篇魯迅先生寫的同類事件同一體裁的文章（板書課題），思考：
1.題目應(yīng)該如何斷句?
2.“為了”什么?說明什么?
3.為什么要“忘卻”?
4.為什么要“記念”?
明確：A.“為了忘卻”說明難以忘卻，烈士往事歷歷在目，形象鮮明；B.“忘卻”是為了擺脫悲哀，奮然前行；C.記敘烈士生前的舉止言談、音容笑貌，正是為了讓烈士永遠(yuǎn)活在人們的心中，讓后人永不忘卻。
二、整體感知
學(xué)生默讀課文，同時(shí)解決下列問題：
1.邊讀邊看注釋或查閱工具書，了解時(shí)代背景，弄懂生字新詞，勾畫難句；
2.讀后編寫各部分大意；
3.確定一項(xiàng)對(duì)標(biāo)題的正確理解；
4.思考兩個(gè)問題：
a.本文是怎樣結(jié)構(gòu)材料的？
b.作者是如何寫五位烈士的？
檢查評(píng)改
1.解決生字新詞（盡量引導(dǎo)學(xué)生回答）
不屑——認(rèn)為事物輕微而輕視不做或不接受。
隱約其辭——形容說話含含糊糊，躲躲閃閃。
倉(cāng)皇失措——匆忙、緊張，害怕而不知所措。
遷怒——受了甲的氣而拿乙出氣，或自己不如意時(shí)對(duì)別人生氣。
永訣——訣，辭別。多指不再相見的分別。
措詞——說話或作文時(shí)選用詞句。
禁錮——束縛，強(qiáng)烈限制。用于落后或反動(dòng)勢(shì)力對(duì)進(jìn)步革命活動(dòng)的禁止和抑制。錮。
被難——因?yàn)?zāi)難或重大變故而犧牲。
延口殘喘——延長(zhǎng)一口殘余的呼吸。意思是努力掙扎著勉強(qiáng)活下去。
2.指名學(xué)生說出各部分大意：
第一部分，點(diǎn)明題意，記敘和白莽的交往。
第二部分，寫與柔石的交往及柔石的為人（兼寫馮鏗）。
第三部分，交代白莽和柔石的同時(shí)被捕。
第四部分，寫柔石等被捕遇害的經(jīng)過，進(jìn)一步揭露*的罪行，表示對(duì)革命烈士的深切悼念和贊揚(yáng)。
第五部分，抒發(fā)對(duì)烈士的懷念和尊敬，表達(dá)了*必然滅亡，人民革命一定勝利的堅(jiān)定信念。
3.討論確定對(duì)標(biāo)題的正確理解。
4.啟發(fā)學(xué)生提出難句，引導(dǎo)大家共求答案，教師訂正。
例：（1）當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事，或者也許是不愿，或不屑載這件事，只有《文藝新聞》上有一點(diǎn)隱約其辭的文章。
不敢載：進(jìn)步報(bào)刊的態(tài)度
不愿載：中立報(bào)刊的態(tài)度
不屑載：反動(dòng)報(bào)刊的態(tài)度
隱約其辭：“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)的刊物的態(tài)度
全句不僅說明了五烈士是被秘密殺害，而且反映出國(guó)民黨*對(duì)社會(huì)各界施行高壓政策，白色恐怖嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)。
（2）無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來。
舊道德：舊有的，人民群眾中長(zhǎng)期形成的美好道德
新道德：無產(chǎn)階級(jí)新思想指導(dǎo)下的道德
損己利人：為了別人的利益，寧可犧牲自己的高尚品德，是柔石品格的本質(zhì)。
這一段議論性文字是對(duì)柔石崇高思想品德的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。
（3）天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我們是有的，洋鐵碗可曾收到了沒有？……但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜和八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十禪。
原來如此！……
思考：畫橫線的句子可不可刪去，為什么？“原來如此！……”中嘆號(hào)和省略號(hào)各表達(dá)什么感情？試把這句話的深層含義說出來。
解析：不能刪。這段文字詳記柔石等人被害的消息，表明這是集體遇難，秘密屠戮，是虐殺。這段文字表達(dá)了作者對(duì)柔石無微不至的關(guān)懷，對(duì)敵人強(qiáng)暴罪行的揭露和控訴，抒發(fā)了極度悲憤之情。
“原來如此”單獨(dú)成段，感情十分強(qiáng)烈復(fù)雜。嘆號(hào)表明憤怒與*，省略號(hào)則包含了許多難以盡述的復(fù)雜感情。
深層含義：*競(jìng)?cè)绱吮傲觾礆埖貙?duì)待無辜青年，柔石這樣的好青年竟會(huì)遭到如此殘酷的殺害是作者始料不及的。全段記敘、抒情、議論結(jié)合，有利于表達(dá)感情，深化主題。
（4）我沉重地感到我失掉了很好的朋友，中國(guó)失掉了很好的青年。
這幾位遇難的青年不但是作者的朋友，更是無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，他們的殉難與民主的命運(yùn)聯(lián)系在一起。于是，作者由失去朋友而產(chǎn)生的沉痛之情，因?yàn)槲覀兠褡宓膿p失而加重了。
文中兩次寫到這句話，前后構(gòu)成反復(fù)，加強(qiáng)了歌頌烈士和控訴國(guó)民黨*的感情。
（5）不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹了許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢？
“許多青年的血，層層淤積起來”形象地概括了三十年來，一切反動(dòng)統(tǒng)治者殘酷屠殺革命者的罪行。“從泥土中挖一個(gè)小孔”“延口殘喘”表明斗爭(zhēng)的艱難。“這是怎樣的世界”是對(duì)黑暗社會(huì)的控訴。全句表現(xiàn)了作者對(duì)*的切齒痛恨和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。
（6）夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會(huì)有記起他們，再說他們的時(shí)候的。……
血的教訓(xùn)使作者既看到黑暗統(tǒng)治如夜，又看到革命之路還長(zhǎng)，斗爭(zhēng)還很艱巨。“不如忘卻”與文章開頭呼應(yīng)，再次扣題。作者意識(shí)到“將來總會(huì)有記起他們，再說他們的時(shí)候的”，表明他相信烈士的血不會(huì)白流，革命終將取得勝利，這是歷史的必然。這就表達(dá)了對(duì)勝利的信心，與敵斗爭(zhēng)到底的精神。省略號(hào)表示還有許多話沒有說完。
三、布置作業(yè)
有表情地朗讀課文，背誦《慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)》一詩(shī)和課文第五部分。
第二課時(shí)
一、檢查學(xué)生的背誦情況
二、課文分析
1.指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀第一部分，討論概括白莽的性格特點(diǎn)。
明確：正直誠(chéng)實(shí)、勤奮坦誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)樂觀。
2.快速閱讀第二部分，討論：
（1）哪些材料寫出了柔石的“硬”和“迂”？（找學(xué)生復(fù)述）
（2）作者為什么要引用臺(tái)州寧海方孝孺這一典故？（為了更形象地突出柔石性格中的“硬”和“迂”）
（3）通過這部分記敘，作者表現(xiàn)了柔石哪些可貴的品格？（板書）
單純忠厚善良質(zhì)樸
3.討論：第三部分在文中起了什么作用？
明確：這部分交代白莽、柔石同時(shí)被捕，由此過渡到記敘五人被捕，也為下文抒情作了鋪墊。
4.指名學(xué)生有表情地朗讀第四部分，討論：
（1）引用高僧道悅“坐化”這一典故有什么作用？（揭露*濫殺無辜的罪行，批判道悅束手待斃，主張保存實(shí)力，堅(jiān)持戰(zhàn)斗。）
（2）這部分在寫法上與前三部分有何不同？（前三部分以記敘為主，這部分以議論兼抒情為主。）
5.全班表情朗讀第五部分后，討論：
這部分引用向秀的《思舊賦》有什么作用？
明確：作者處境與心情跟向秀同類，借此以古喻今，抒發(fā)自己悲傷心情，表達(dá)對(duì)友人的深厚情誼，對(duì)*的極端憤恨。
總結(jié)：作者全文引用了三個(gè)典故，處處圍繞著對(duì)革命烈士崇高形象的歌頌，對(duì)國(guó)民黨*的揭露用意十分深刻。這是學(xué)習(xí)本文的難點(diǎn)，望同學(xué)們?cè)陂喿x時(shí)認(rèn)真理解。
三、布置作業(yè)
1.填空。
①本文記念的五位青年作家是：趙平復(fù)又名，白莽又名，馮鏗又名，李偉森又名和胡也頻。
②“而在這三十年中”是從年起的三十年。
③“夜”象征，“路”象征；“我不如忘卻，不說的好罷”這與前文的關(guān)系是。
2.選擇一項(xiàng)正確的答案填上序號(hào)。
這并非為了別的，只因?yàn)閮赡暌詠恚瘧嵖倳r(shí)時(shí)來襲擊我的心，至今沒有停止，我很想借此算是竦身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下，照直說，就是我倒要將他們忘卻了。
①“悲憤總時(shí)時(shí)來襲擊我的心”，這里不用“悲哀”其原因是
A.作者為戰(zhàn)友被害而悲哀，為敵人殘暴而憤怒，只用“悲哀”表達(dá)欠周。
B.也可用“悲哀”，但名家已用了“悲憤”，改用“悲哀”似乎難以服人。
C.只能用“悲憤”，只悲哀不悲憤就顯不出作者的革命性了。
②“將悲哀擺脫”，這里不用“悲憤”，原因是
a.既擺脫了“悲哀”，又?jǐn)[脫了“悲憤”，那就不能表現(xiàn)魯迅先生的革命精神了。
b.作者要擺脫的是悲哀，留下的是更深沉的憤怒；若改用“悲憤”，那就連憤怒也擺脫了。
c.其實(shí)“悲哀”和“悲憤”都擺脫了，才好輕裝上陣，更好地和敵人斗爭(zhēng)到底。
③“我其實(shí)也并不比我所怕見的神經(jīng)過敏而自尊的文學(xué)青年高明。”這句話表現(xiàn)了魯迅先生的什么精神？他的哪篇作品里也表現(xiàn)了這種精神？答
a.在《記念劉和珍君》中表現(xiàn)過這種關(guān)懷愛護(hù)革命青年的精神。
b.在《孔乙己》中表現(xiàn)過這種自甘受壓迫遭摧殘的精神。
c.在《一件小事》中表現(xiàn)過這種勇于解剖自己的精神。
3.判斷正誤，正確的畫“√”，錯(cuò)誤的畫“×”。
①本文通過對(duì)國(guó)民黨*秘密殺害五位革命烈士的深沉追憶，歌頌了他們的崇高品質(zhì)，抒發(fā)了作者無限悲憤之情，表達(dá)了*必然滅亡，人民革命一定勝利的堅(jiān)定信念。
②本文是一篇以記敘、議論、抒情相結(jié)合的具有戰(zhàn)斗性的雜文。
③本課文末用省略號(hào)，說明是節(jié)選的，后面尚有未選入的段落。
④“左聯(lián)”五位烈士被害的消息，上海報(bào)界“不敢載”是指想載而怕觸犯敵人的膽小鬼，“不愿載”是指明哲保身不肯得罪敵人的糊涂蟲，“不屑載”是指仇視革命的小爬蟲。
⑤本文涉及的人多、事多，材料零碎，內(nèi)容龐雜，作者之所以能結(jié)構(gòu)成篇，感人至深，在于他引用了三個(gè)典故，突出了中心。
第三課時(shí)
一、檢查訂正前課作業(yè)：抽查學(xué)生背誦《慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)》，有表情朗讀第五部分。
二、提問討論：
1.本文涉及的人多、事多，內(nèi)容龐雜，材料零碎，可為什么又顯得結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)呢？
2.本文采用了哪些寫作手法？
3.除了寫作上的技巧外，還有什么原因使這篇文章如此感人？
三、總結(jié)講解：
本文用雜文筆法，以記敘為主，兼以議論抒情，調(diào)動(dòng)了多種表達(dá)手法，因而成為一篇情文并茂的記實(shí)性散文。它之所以感人至深，原因有（結(jié)合課文適當(dāng)舉例。）：
1.有感而發(fā)。作者壓在心中的悲憤已整整兩年了，寫出來氣貫長(zhǎng)虹。
2.詳略得當(dāng)，主次勾連，渾然一體。
3.前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，內(nèi)容深刻細(xì)致。
4.語(yǔ)言樸實(shí)，深刻、含蓄，抒情激越，議論精當(dāng)。
四、作文訓(xùn)練
題目：對(duì)這件事應(yīng)該引起重視
要求：（1）運(yùn)用夾敘夾議的方法介紹班內(nèi)或校內(nèi)一件小事；（2）必須寫你親眼見或耳聞的事，不可胡編亂造；（3）500字左右，課內(nèi)完成。
請(qǐng)2—3位同學(xué)讀自己的作文，大家評(píng)議，教師小結(jié)。
五、課外選讀：魯迅的《南腔北調(diào)集》、《中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》、《黑暗中國(guó)的文藝界的現(xiàn)狀》
高一語(yǔ)文教案 篇12
雨巷
【教學(xué)目的】
體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離,低回動(dòng)人的意境。
【教學(xué)設(shè)想】
把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)歌情感。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入：
湘行筆記（二)
獨(dú)自一人走在鳳凰古城的小巷石板路上，也許是我起來得太早了吧，整個(gè)古城還籠罩在一片朦朦朧朧的水霧之中。
小巷幽靜而深長(zhǎng)，九曲蜿蜒，兩邊佇立的，是古老的樓房，青墻碧瓦，石壁飛檐。仰頭望去，古老的天空小小的，像掛在天空上的沱江，清澄明麗。江風(fēng)吹來，空氣清新爽朗，怡人心脾，不由地想起戴望舒的那首《雨巷》來，此刻多希望看見一個(gè)撐著油紙傘結(jié)著丁香一樣愁情的姑娘，在這清晨的薄霧里，走在這幽靜的小巷中，走在我的身前，腳步輕盈地，為我留下追蹤她影跡的回聲。也許這真的是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤吧，當(dāng)我轉(zhuǎn)過一曲回彎時(shí)，相機(jī)的鏡頭里，有一把傘，有一個(gè)穿著衣裙的姑娘，輕輕地往前走著，無比寧?kù)o，任憑青墻碧瓦倒退如影重壓在我的心頭。不自覺的，我按下快門，留下姑娘美麗的背影，無比美麗，像是書上的文字，需要我用心去想象這一刻所發(fā)生的我眼中的風(fēng)景，如此真實(shí)卻又顯得無比夢(mèng)幻。
我怔住了，在這青墻碧瓦間，在這古老而深遠(yuǎn)的小巷里，站在古老的石板路上，看那薄霧中漸漸走遠(yuǎn)的姑娘，慢慢地消失在我的眼眸，只留給我一個(gè)深長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的鏡頭，鑄就我這一生恐怕再也不會(huì)忘記的美麗的錯(cuò)誤。于是，我像一個(gè)過客一樣輕輕地踩著姑娘曾走過的石板路留下我在古城中不斷移動(dòng)的影跡。
二、作者簡(jiǎn)介
“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖犨^,有誰(shuí)知道作者的基本情況?
根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬 。”望舒是神話傳說中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷 。戴望舒就是典型的雙魚座性格。
三,詩(shī)歌賞析:
雨巷 戴望舒
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘 像我一樣，
像我一樣地 默默彳亍（chì | chù）著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢(mèng)一般的，
像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。
像夢(mèng)中飄過
一枝丁香的，
我身旁飄過這個(gè)女郎；
她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，
到了頹圮（pǐ）的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。
師配樂朗誦。
2、欣賞完了這首詩(shī),我們不約而同地感受到了《雨巷》的魅力,那麼,你們覺得這首詩(shī)美在何處?
有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)
這個(gè)姑娘美在何處?她長(zhǎng)什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)
無從知道,那何以見得這姑娘的美?
3、從文本中,我們只知道她是一個(gè)”丁香一樣的姑娘”。（板書：丁香）丁香是什麼樣的呢，有同學(xué)見過嗎(展示丁香圖片)？
丁香,又名紫丁香。春季開花,花紫色,密集成圓錐花序。有淡雅細(xì)沉的香氣。因?yàn)樗母邼嵟c冷艷,文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反 復(fù)吟詠，古來已久。唐代詩(shī)人李商隱有詩(shī)曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”唐中主李璟詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”可見，丁香在古典 文學(xué)當(dāng)中是個(gè)“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麼，丁香一樣的姑娘會(huì)是個(gè)什麼樣子的姑娘呢？
生1：應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛憐的小家碧玉。
生2：應(yīng)該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
同學(xué)的描述很形象生動(dòng)，這樣一個(gè)動(dòng)人的姑娘，我們?nèi)滩蛔《枷肟匆豢此乔嘻惖哪橗嫞匆豢此降组L(zhǎng)什麼模樣呢？
我們看不到，就連詩(shī)中的我也看不到。因?yàn)椋媚锎蛑话延图垈恪Ｎ蚁胝?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。（板書：油紙傘）大家最早聽說油紙傘是在哪個(gè)故事里？
生齊答：《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽的旋律中，不知不覺當(dāng) 中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴。現(xiàn)在，這把油紙傘出現(xiàn)在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經(jīng)覺得它很美，那麼它點(diǎn)綴的姑娘呢？
生：肯定更美！
油紙傘的出現(xiàn)是有條件的，這個(gè)條件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的？
生：象牛毛、象花針、象細(xì)絲，細(xì)細(xì)的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。”春雨也是一個(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。(板書:春雨)而《雨巷》則把 文人對(duì)雨的喜愛推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無邊絲雨之中，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷 嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。
4、至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說，這個(gè)美好的令人向往的姑娘就是詩(shī)人愛情向往的象征？
生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
詩(shī)人只是通過她來表達(dá)這種對(duì)于美好事物的飄忽短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之后的無可奈何。盡管全詩(shī)沒有一句直白的情語(yǔ)，但情語(yǔ)卻已洇染在委婉的景語(yǔ)之中了。同學(xué)們總結(jié)一下，詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感？
生回答，師歸納總結(jié)：對(duì)丁香姑娘的期盼，對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫和對(duì)往昔之美的深深追憶。
四、延伸拓展：
其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓?
走過古老的窄巷，我見你的背影在陽(yáng)光下被拉得遙遠(yuǎn)，想拾起一束往昔的歲月，傾聽你走過時(shí)留下的聲響，卻沒想殘破的樓前，歲月畫出一道道深遠(yuǎn)的古黃。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中深入體會(huì)作者的感情。
2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，寫一篇隨筆，寫下自己對(duì)某件往事、某人某物的回憶。
高一語(yǔ)文教案 篇13
1、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（明喻）
描寫荷葉用舞女風(fēng)姿為喻。“亭亭”形容荷莖聳立，“舞女的裙”形容荷葉如旋轉(zhuǎn)中展開的裙。
2、層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的（擬人）；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星（明喻）。
“裊娜”、“羞澀”是擬人。描寫荷花用“明珠”、“星星”為喻，更顯出月光照射下的銀白色以及光華閃耀的樣子。
3、微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（通感）
描寫微風(fēng)送來荷香用歌聲為喻，“縷縷”對(duì)“渺茫”，顯出“香遠(yuǎn)益清”的意境。尤其是以聽覺來溝通嗅覺方面的感受，使之更加生動(dòng)。這種比喻叫做“通感”或“移覺”。
4、這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。（明喻）
描寫葉子和花在微風(fēng)中的動(dòng)態(tài)，以“閃電”為喻，既顯出葉花相互連接，又顯出由近及遠(yuǎn)的極輕快的速度。
5、葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。（明喻）
由近及遠(yuǎn)地展示出由眾多荷葉構(gòu)成的“碧波”在蕩漾，這真是一幅清麗如畫的荷塘全景圖。
6、葉子底下是脈脈的流水，（擬人）
以形容人的詞語(yǔ)“脈脈”來形容流水。
7、月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（明喻）
描寫月光的照射，用“流水”、“瀉”為喻，生動(dòng)形象地顯出花、葉所承受的月光是動(dòng)態(tài)的，但又是無聲的。
8、葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。（明喻）
以“牛乳”為喻，十分貼切又很絕妙，既顯出其乳白色又有鮮艷欲滴之感。“籠著輕紗的夢(mèng)”，這個(gè)比喻也是極貼切地顯出月夜的朦朧。
9、但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（通感）
光與影的和諧是視覺感受，而樂曲為聽覺感受，此處以通感的方式作比，更能表達(dá)其美麗而獨(dú)特的意境和情趣。
10、樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打彩的，是瞌睡人的眼。（暗喻）
以“瞌睡人的眼”喻樹縫里漏出的燈光，尤其在月光下更是逼真，既顯出月光的朦朧，又顯出月光雖非朗照但月光之美以使路燈光“沒精打彩”了。這個(gè)比喻以“是”為比喻詞，因此是暗喻。
月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。
分號(hào)前說明天色已晚，大地已寧?kù)o下來的情景；分號(hào)后說明人們都要安睡了。兩句是平等并列關(guān)系，分號(hào)表示兩句之間的停頓。
11、這是獨(dú)處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。
分號(hào)前寫?yīng)毺幍挠崎e自得；分號(hào)后寫正因?yàn)楠?dú)處我才能充分享受這荷香月色的美景，表示意思的遞進(jìn)。
12、層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。
分號(hào)前寫荷花兩種姿態(tài)，運(yùn)用了擬人手法；分號(hào)后連用兩個(gè)比喻，把前兩種姿態(tài)的花比做“明珠”“星星”。從多方面寫出荷塘的美景，是平等并列的關(guān)系。
13、葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。
是兩個(gè)平等并列的分句，先用“仿佛……”，后用“又像”，用兩個(gè)比喻寫出月下花和葉子的朦朧景色。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處一一酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
這是一個(gè)多重復(fù)句。分句前寫滿月有云不能朗照，后一旬一轉(zhuǎn)，作者以為恰是到了好處，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“──”后一句是對(duì)“好處”注解（比喻）說明。這個(gè)“──”起進(jìn)一步補(bǔ)充說明作用。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低，都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；
14、只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
分號(hào)前寫樹多重重圍住荷塘；分號(hào)后寫“只在小路一旁……”前后有轉(zhuǎn)折的關(guān)系，從而也看出作者觀察的細(xì)膩。
高一語(yǔ)文教案 篇14
教學(xué)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2.學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。
3.掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。
4.認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2.作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)
1.字詞及文言現(xiàn)象的把握。
2.“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”
下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文
1.學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。
2.教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
1.通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？
①固：培土加固。根本：樹的根
②德義：德政與信義。
③明哲：明哲的圣人。
④不勝：不堪
⑤景命：大命
⑥殷憂：大憂
⑦行路：路人
⑧董：督責(zé)。
⑨茍免：茍且免罪。
⑩宜：應(yīng)當(dāng)。
⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調(diào)養(yǎng)。
⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。
⒀垂拱：垂衣拱手。
2.粗知句義。
3.教師巡杳答疑。
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)二——五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1.訂正練習(xí)二——五
2.難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文
1.第1段
請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。
教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。
2.第2段：
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。
3.第3段
第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”
本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段
四、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。
三、寫作特點(diǎn)
1.論證方法
（1）正反對(duì)比論證。
對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
（2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。
2.語(yǔ)言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結(jié)，課堂答疑。
五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。
附：板書設(shè)計(jì)
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）
（二）居安思危的重要性
（三）具體做法——“十思”“五戒”
“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義
二、寫作特點(diǎn)
1.論證方法。
2.語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。教學(xué)目的：
1.理清文脈，背誦全文。
2.掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
3.欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。
4.領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2.掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
1.題解
簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。
2.吟詠、品讀課文
A教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。
B試讀，邊讀邊正音。
C粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。
D連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。
G熟讀，讀出意蘊(yùn)，讀出情感，讀出自己的理解。
第二課時(shí)
1.品讀、背誦課文
在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2.文言知識(shí)注釋
在背誦的過程中，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說明。
或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。
3.文言知識(shí)訓(xùn)練
完成課后的字詞練習(xí)。
4.課外延伸
1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書。
高一語(yǔ)文教案 篇15
教學(xué)目標(biāo)：
體會(huì)文章由敘事到說理的自然過渡。
分析評(píng)價(jià)本文的哲理。
揣摩欣賞文章精彩的語(yǔ)言片斷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.分析評(píng)價(jià)本文的哲理。
2.揣摩欣賞文章精彩的語(yǔ)言片斷。
教學(xué)過程：
第一步：初讀——感知哲理
誦讀文章，初步明白作者意圖揭示的哲理是什么，體會(huì)由抒情到說理的自然過渡。
第二步：再讀——理解哲理形成的基礎(chǔ)
穿插誦讀文章幾次寫到黃鸝的片斷。
學(xué)生討論，發(fā)言，點(diǎn)評(píng)這幾次描寫。
第三步：三讀——評(píng)價(jià)拓展哲理
教師學(xué)生朗讀末幾段，學(xué)生再次體會(huì)哲理，并思考——你怎樣評(píng)價(jià)這一哲理，由這一哲理你想到了什么。
學(xué)生自由發(fā)表見解，可順向，可逆向——但必須在理解作者的前提下，發(fā)表有理有據(jù)的見解。
第四步：四讀——揣摩精彩語(yǔ)段
教師選取精彩的文段或者讓學(xué)生自己選取精彩的文段誦讀，揣摩語(yǔ)言。教師不要下結(jié)論，要讓學(xué)生自己分析評(píng)價(jià)，教師做適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)即可。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者及其作品；
2.通過歸納、總結(jié)，理解“無知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義；理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理；
教學(xué)過程
一、作者簡(jiǎn)介
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。
二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
1在寧?kù)o的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
2一個(gè)敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。
4守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。
5無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。
6半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。
9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
10希望這樣的事將來不要發(fā)生
三、細(xì)讀課文，思考問題
作者在文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點(diǎn)？
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)。“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過時(shí)的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇。“先驅(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們*了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的語(yǔ)句
結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句。（參考答案見《教師教學(xué)用書》）
五、自由品讀，發(fā)表見解
1找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見解。
2讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文（可以從語(yǔ)言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手）