《羅曼·羅蘭》教案（通用2篇）
《羅曼·羅蘭》教案 篇1
6
［自主研學(xué)平臺(tái)］
一、作家作品
茨威格（1881～1942），奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼•羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯(lián)，認(rèn)識(shí)了高爾基。1934年遭納粹驅(qū)逐，先后流亡英國(guó)、巴西。1942年在孤寂與感覺(jué)理想破滅中與妻子雙雙自殺。
茨威格在詩(shī)、短論、小說(shuō)、戲劇和人物傳記寫(xiě)作方面均有過(guò)人的造詣，尤以小說(shuō)和人物傳記見(jiàn)長(zhǎng)。代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》《馬來(lái)狂人》《恐懼》《感覺(jué)的混亂》《人的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》《危險(xiǎn)的憐憫》等；傳記《三位大師》《同精靈的斗爭(zhēng)》《三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人》等。茨威格對(duì)心理學(xué)與弗洛伊德學(xué)說(shuō)感興趣，作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫(huà)以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇和心靈的熱情的描摹。
二、寫(xiě)作背景
羅曼•羅蘭，19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。羅曼•羅蘭出生于律師家庭，上大學(xué)期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰“不以暴力抗惡”“道德上的自我修養(yǎng)”“博愛(ài)”等思想對(duì)他產(chǎn)生深刻影響；其民主主義、對(duì)資本主義世界及其文化的批判，又形成了羅曼•羅蘭世界觀和創(chuàng)作中最突出的特點(diǎn)。
代表作《約翰•克利斯朵夫》被高爾基稱(chēng)為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)”。由《約翰•克利斯朵夫》始，羅曼•羅蘭開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的小說(shuō)風(fēng)格。該巨著獲得19xx年法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)，羅曼•羅蘭也因此巨著獲得19xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
他的傳記代表作是《名人傳》（即《名人三傳》），由《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
一位評(píng)論家這樣評(píng)價(jià)羅曼•羅蘭及其作品：我們?cè)?jīng)敬奉之至的多少座豐碑都已坍塌破碎，被動(dòng)蕩夷為平地；羅曼•羅蘭樹(shù)起的豐碑卻挺過(guò)槍林彈雨，穿過(guò)唇槍舌劍，傲然屹立。他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱，在這個(gè)騷動(dòng)的世界上，一切具有自由靈魂的人們，都可以到這兒尋求安慰。他的著作經(jīng)過(guò)高溫熔爐的反復(fù)冶煉，盈溢著一種悲天憫人的宗教情懷，以及對(duì)人類(lèi)無(wú)限深情的眷愛(ài)。他恰像一具精致的小提琴，既能彈奏出無(wú)限溫柔與和諧嫩口天嬰般的妙唱，也能加入到龐大樂(lè)隊(duì)中合奏出汪洋大海洶涌澎湃的洪音。他的思想在席卷歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴中巋然不動(dòng)。他的目標(biāo)不是成功，而是忠于信仰。
三、重點(diǎn)字詞
1.字音
炯炯發(fā)亮（jiǒnɡ） 剖析（pōu）
2.字形
度過(guò) 喧囂 精彩 熱衷 能言善辯 嚴(yán)峻
名噪一時(shí) 滄桑 白皙 模糊不清
3.詞義
膚淺：（學(xué)識(shí)）淺；（理解）不深，膚淺的認(rèn)識(shí)。
浮淺：淺薄；膚淺。
［教材優(yōu)化全析］
一、文脈梳理
全文共分三部分：
第一部分（第1段），介紹巴黎高師的特點(diǎn)。
第二部分（第2～6段），詳細(xì)介紹羅蘭在高師的生活：他的學(xué)習(xí)、交友、愛(ài)好，透露出羅蘭勤奮、執(zhí)著等各方面的品質(zhì)。
第三部分（第7段），總結(jié)上文，指出羅蘭未來(lái)創(chuàng)作的萌芽。
二、內(nèi)容詳解
選文共7段，根據(jù)內(nèi)容可分為三部分。
第一部分就是第1段，介紹巴黎高師的特點(diǎn)。羅蘭的童年、中學(xué)和大學(xué)時(shí)代分別在不同的地方度過(guò)，作者著重介紹了他的大學(xué)——巴黎高師。羅蘭的大學(xué)時(shí)期是他一生中最重要的時(shí)期之一，巴黎高師是羅蘭成長(zhǎng)、成熟的環(huán)境。羅蘭的性格在高師逐漸形成，羅蘭的思想在高師逐漸成熟，羅蘭的文學(xué)創(chuàng)作在高師奠基。因此，作者具體介紹了巴黎高師的特點(diǎn)：學(xué)生與外界隔絕，遠(yuǎn)離實(shí)際生活；學(xué)校培養(yǎng)“未來(lái)人的未來(lái)教師”；傳統(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法富有成效的結(jié)合，優(yōu)秀生被選拔出來(lái)充當(dāng)本校教師；管理嚴(yán)格，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神；致力于全面教育，容許學(xué)生享有有限度的自由。作者特別指出“法國(guó)最淵博的學(xué)者……都出身于高師，這決不是偶然的”，強(qiáng)調(diào)了高師對(duì)于羅蘭的重要意義。
第二部分是第2～6段，詳細(xì)介紹羅蘭在高師的生活：他的學(xué)習(xí)、交友、愛(ài)好，透露出羅蘭勤奮、執(zhí)著等各方面的品質(zhì)。這是選文的主體部分。
第2段，著重介紹羅蘭在高師的學(xué)習(xí)情況。羅蘭在熱衷于哲學(xué)的時(shí)候，又選擇了歷史和地理，這是他能夠在一切領(lǐng)域有扎實(shí)系統(tǒng)的史地知識(shí)基礎(chǔ)。此段除了進(jìn)行介紹，作者還作了深刻的評(píng)論，他著眼于羅蘭的學(xué)習(xí)與其未來(lái)創(chuàng)作的聯(lián)系，以及與其能力、品質(zhì)的聯(lián)系，并把羅蘭和其他的藝術(shù)家作比較，突出了羅蘭選擇史地的重大而深遠(yuǎn)的意義。
第3段，著重介紹羅蘭交友方面的情況：羅蘭與克洛岱爾等人的友誼，他們?cè)诮徽勚懈械接脛?chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心是自己的使命。作者強(qiáng)調(diào)了羅蘭與他同窗好友們的共同之處：“他們又都是在多年默默無(wú)聞之后，幾乎同時(shí)征服了自己的人民。”特別強(qiáng)調(diào)他們共同的志趣：“……彼此激發(fā)著奔放的熱情和增進(jìn)著對(duì)世界的極其嚴(yán)肅的理解。他們都感覺(jué)到了自己肩負(fù)的使命，就是要用創(chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心，即使?fàn)奚约旱纳瑺奚约旱拿苍谒幌А！弊髡咧赋觯@是一種“新的思想境界”，即富于理想，志同道合，相互激勵(lì)，攜手并進(jìn)。
第4段，寫(xiě)對(duì)莎士比亞的迷戀使得羅蘭與修阿列斯成為好友。這段雖仍然是寫(xiě)羅蘭交友方面的情況，但又已巧妙過(guò)渡到寫(xiě)羅蘭的興趣與愛(ài)好：他喜愛(ài)音樂(lè)，迷戀莎士比亞。作者引用了羅蘭的一段話(huà)，既是對(duì)修阿列斯的贊美，又表達(dá)了對(duì)莎士比亞的熱愛(ài)之情。
第5段，寫(xiě)對(duì)托爾斯泰的傾慕。羅蘭對(duì)托爾斯泰懷有一種熱情，即“狂熱的終身不變的對(duì)托爾斯泰的愛(ài)好”。這一方面是因?yàn)榱_蘭是一個(gè)理想主義者，推崇開(kāi)闊的英雄般的生活；另一方面，更重要的，是因?yàn)橥袪査固┦恰耙粋�(gè)凌駕于自我享受的文學(xué)和供人消遣的文學(xué)之上的人物”，是“一位剖析自己一生和犧牲自己一生的尋神者”。用羅蘭自己的話(huà)說(shuō)，托爾斯泰“是一扇引導(dǎo)我們通向那無(wú)窮宇宙的大門(mén)，是我們生活的啟示”，“每個(gè)人都在他那里找到了自我”。作者特別指出，“早自童年時(shí)代起，羅蘭就一直傾心于最高貴的東西，傾心于英雄人物，傾心于全人類(lèi)的藝術(shù)家”，這反映了羅蘭崇高的理想，高尚的志趣，高遠(yuǎn)的追求。
第6段，寫(xiě)羅蘭上學(xué)時(shí)候的創(chuàng)作，以及他廣泛的愛(ài)好和學(xué)習(xí)，這些使他形成了自己的人生觀，有了自己的人生信條——我思故世界在。作者先用一個(gè)首括句概括：“在學(xué)習(xí)年代，這位高師的勤奮學(xué)生一直埋頭于書(shū)籍和手稿堆中。”接著具體介紹羅蘭多方面的興趣和創(chuàng)作嘗試：他在描述歷史方面有巨大才能，特別醉心于文化史；宗教戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最吸引他的注意，為此寫(xiě)了許多短篇習(xí)作，同時(shí)還在構(gòu)思一部文化史巨著；他興趣極其廣泛，在科學(xué)領(lǐng)域也敢于解決最困難的課題；沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沒(méi)有阻礙他成為詩(shī)人，曾偷偷地寫(xiě)過(guò)詩(shī)和樂(lè)曲。最后作者著重介紹了羅蘭畢業(yè)前夕寫(xiě)的一篇“令人驚訝的文獻(xiàn)”，其中有“我相信，因?yàn)槟鞘钦娴摹钡牡赖抡軐W(xué)信條，具有他自由世界觀的主要特征，以“我思故世界在”為依據(jù)。這標(biāo)志著羅蘭世界觀的形成，決定著羅蘭以后的生活態(tài)度和人生道路。
最后的第7段是選文的第三部分，這一段總結(jié)了上文，著重介紹羅蘭未來(lái)的代表巨著《約翰•克利斯朵夫》的萌芽，作者形象地稱(chēng)為羅蘭“今后創(chuàng)作生活中云遮霧障下的第一道霞光”。然后著眼未來(lái)指出“要從最初預(yù)感的混沌中鑄造出色彩鮮明和令人鼓舞的形象，還需要經(jīng)受無(wú)數(shù)次命運(yùn)的打擊，無(wú)數(shù)次冷遇和考驗(yàn)”，這就為下文埋下了伏筆。
三、技巧鑒賞
心理的真實(shí)——另外一種傳記
中國(guó)傳統(tǒng)傳記側(cè)重寫(xiě)人物的言行，看上去更為客觀，而茨威格的傳記則更多地表現(xiàn)出作者的主觀色彩。這就體現(xiàn)在對(duì)傳主的分析上。“這是一所嚴(yán)格的學(xué)校，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神，因?yàn)樗淖谥际前牙碇怯?xùn)練得遵守紀(jì)律。由于它致力于全面教育，因而容許學(xué)生享有有限度的自由，避免德國(guó)所特有的那種專(zhuān)門(mén)化教育法的巨大危險(xiǎn)。所以，法國(guó)最淵博的學(xué)者——雷南、饒勒斯、米什勒、莫諾和羅蘭都出身于高師，這決不是偶然的。”這段話(huà)看上去不是一段繼續(xù)性的話(huà)，而是在闡明作者的觀點(diǎn)：因?yàn)槭艿搅诉@種嚴(yán)格又有自由的教育，羅蘭才能夠和其他人一樣成為淵博的學(xué)者。
茨威格為我們描繪的不僅僅是一個(gè)人，更是一個(gè)人成功或失敗的原因，更深層次的原因。因?yàn)樽髡呒劝瑢?duì)傳主的激情又對(duì)傳主作了理性的分析。“這一選擇使他獲得了較大的思想自由。哲學(xué)系要求承認(rèn)官方學(xué)派的唯心主義，文學(xué)系要求能言善辯的口才。這一選擇對(duì)他的藝術(shù)有莫大好處，并且具有決定性的意義。這里對(duì)他未來(lái)的創(chuàng)作帶來(lái)的好處是：他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng)；對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體。”在這里，作者只用一句話(huà)敘述羅蘭選擇了歷史和地理，卻用了一大段來(lái)解釋這種選擇的明智，這種選擇為他的將來(lái)打下了怎樣的基礎(chǔ)。
包括使用修辭格，茨威格也是充滿(mǎn)理性。“沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)絲毫沒(méi)有阻礙他成為一位詩(shī)人。正如樹(shù)木不能阻礙自己根部的生長(zhǎng)一樣。”
茨威格的心理現(xiàn)實(shí)主義雖然也把筆觸深入人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)他們的內(nèi)在生活，但他的立根點(diǎn)卻是現(xiàn)實(shí)主義的，他的目的是通過(guò)刻畫(huà)人們精神領(lǐng)域的渴求與沖突，展示社會(huì)生活逼真而完整的藝術(shù)畫(huà)卷。
傳記筆法一般追求細(xì)膩準(zhǔn)確，把大量的作者個(gè)人的認(rèn)識(shí)通過(guò)人物對(duì)話(huà)或者對(duì)人物言行的分析一絲不茍地詳細(xì)表述。而茨威格對(duì)心理學(xué)與弗洛伊德學(xué)說(shuō)感興趣，作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫(huà)，立足于現(xiàn)實(shí)，直逼人物內(nèi)心，對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇和心靈的熱情進(jìn)行描摹，不愧是“靈魂的獵手”。
四、疑難探究
1.疑難問(wèn)題：文中“他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng)；對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體”這句話(huà)表達(dá)了怎樣的歷史觀？
探究思路：要抓住歷史的特點(diǎn)，抓住昨天、今天和明天的關(guān)系深入思考；還要注意思考、探究“漲潮與退潮”的比喻義。
參考答案：這句話(huà)表達(dá)了這樣的歷史觀——世界史由一個(gè)又一個(gè)時(shí)代交替延續(xù)而成，各個(gè)時(shí)代總是在不斷地發(fā)展、變化，既有繁盛期，也有衰落期，就像潮汐的漲退一樣，永遠(yuǎn)變動(dòng)不居。在各個(gè)時(shí)代，昨天，也就是過(guò)去的歷史總是在影響著今天，也就是現(xiàn)實(shí)；今天（現(xiàn)實(shí)）就是昨天（歷史）延續(xù)的結(jié)果；而今天（現(xiàn)實(shí)）延續(xù)下去，也就演變成了明天（未來(lái)）的圖景。即“昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體”。
2.疑難問(wèn)題：如何理解選文第6段中“我思故我在”和“我思故世界在”的含義？
探究思路：這是富有哲學(xué)意味的兩句話(huà)。一方面要抓住兩句話(huà)字面的意思深入思考其含義，另一方面最好查閱一下有關(guān)斯賓諾莎和羅曼•羅蘭的資料，再結(jié)合資料加以探究。
參考答案：“我思故我在”即因?yàn)槲宜伎迹晕也潘闶钦嬲嬖冢弧拔宜脊适澜缭凇奔匆驗(yàn)槲宜伎迹允澜绮潘闶钦嬲嬖凇删湓?huà)都強(qiáng)調(diào)人的思想、理性，都帶有主觀唯心主義色彩。不同之處在于，前一句話(huà)囿于人本身，強(qiáng)調(diào)理性對(duì)于個(gè)人的意義；后一句話(huà)視野闊及世界，強(qiáng)調(diào)人的理性對(duì)于世界的意義，更凸現(xiàn)自我存在的價(jià)值。
［課后習(xí)題研討］
一、點(diǎn)撥提示：第一問(wèn)選文首段中有交代。第二問(wèn)要根據(jù)第二部分的內(nèi)容加以概括。
參考答案：第一問(wèn)，高師在教育方面的特點(diǎn)是管理嚴(yán)格，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神；致力于全面教育，容許學(xué)生享有有限度的自由。
第二問(wèn)，高師階段的教育對(duì)羅曼•羅蘭成長(zhǎng)的影響是培養(yǎng)了羅蘭超人的勤奮精神，并且有一定的寬松環(huán)境，使得羅蘭能夠?qū)λ信d趣的學(xué)科，比如哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)等都有所涉獵，并且使他對(duì)所推崇的人能有所研究，使他能在這種神秘的環(huán)境中與別人交流，建立深厚的友誼。
二、點(diǎn)撥提示：抓住選文第二部分各方面內(nèi)容，思考總結(jié)。
參考答案：選文表現(xiàn)了羅曼•羅蘭以下品質(zhì)：勤奮好學(xué)，視野廣闊；結(jié)交志同道合的學(xué)友，相互交流，共同提高；興趣廣泛，愛(ài)好多樣，傾心于英雄人物和全人類(lèi)的藝術(shù)家；勇于嘗試、探索，忠于信仰。
三、答案略。可參見(jiàn)“疑難探究”問(wèn)題一。
四、點(diǎn)撥提示：要從文章的全局考慮，明確傳記的選材要圍繞一定的中心。
參考答案：對(duì)羅曼•羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物是莎士比亞和托爾斯泰。他們對(duì)羅蘭的思想產(chǎn)生了巨大的影響。羅蘭對(duì)他們兩個(gè)是狂熱的，這體現(xiàn)了羅蘭執(zhí)著與熱情的性格，也反映了他崇高的理想與高尚的志趣。作者選擇相關(guān)材料時(shí)主要是考慮是否能夠體現(xiàn)人物的品格精神，從而突出傳主的形象。
《羅曼·羅蘭》教案 篇2
6.羅曼·羅蘭
斯蒂芬·茨威格
一、教學(xué)目的：了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷,體會(huì)羅曼·羅蘭的精神,汲取人生的教益,熟悉傳記文體的特點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷和精神，傳記文體的特點(diǎn)。
三、教學(xué)方法：引導(dǎo)法；討論法
四、課時(shí)安排：一課時(shí)（45分鐘）
五、教學(xué)過(guò)程 ：
1.字詞
艮：gěn性子直，事物堅(jiān)韌而不脆；gèn八卦之一，姓。
喧囂：“喧”同“暄（寒暄）”
漲：zhǎng水位升高；zhàng膨脹的意思
涅；niè 鞏固：gǒng 炯炯：jiǒng 白皙：xī
2.作者簡(jiǎn)介
斯蒂芬·茨威格，1881-1942，奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，在詩(shī)、短論、小說(shuō)和人物傳記等方面均有過(guò)人的造詣。特別是以小說(shuō)和人物傳記見(jiàn)長(zhǎng)。主要的小說(shuō)有《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺(jué)的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》、《象棋的故事》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《危險(xiǎn)的憐憫》等。主要傳記有《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)描摹自己的詩(shī)人》等。他的作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫(huà)，對(duì)奇特命運(yùn)下的人物遭遇和心靈的熱情描摹獨(dú)具特色。
3.傳主簡(jiǎn)介
羅曼·羅蘭。1866-1944，著名的法國(guó)作家，音樂(lè)評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。他的主要作品集中在傳記、小說(shuō)上。傳記的主要作品有《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。主要的小說(shuō)是《約翰·克利斯朵夫》，這部小說(shuō)在1913年獲得法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，他也由此被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家之一，1915年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。其他主要的小說(shuō)作品有《哥拉·布勒尼翁》、《格萊昂波》、《皮埃爾和呂絲》、《欣悅的靈魂》等。羅曼·羅蘭的作品文筆豪爽質(zhì)樸，人物形象多為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。
4.《約翰·克利斯朵夫》簡(jiǎn)介
這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，共四集十卷。小說(shuō)一第一次世界大戰(zhàn)前二三十年間的歐洲生活為背景，描寫(xiě)了音樂(lè)家約翰·克利斯朵夫?yàn)楦母镆魳?lè)而孤獨(dú)奮斗的一生。約翰·克利斯出身于德國(guó)萊茵河畔的一個(gè)貧寒月師家庭，從小學(xué)習(xí)音樂(lè)，年輕時(shí)受到當(dāng)?shù)毓舻馁p識(shí)。但是他性格倔強(qiáng)，鄙視豪門(mén)，反抗宮廷，由不能容忍周?chē)顾赘袀囊魳?lè)基調(diào)，與當(dāng)時(shí)的音樂(lè)界有沖突。接著他的愛(ài)情又受到了挫折，再接著又因?yàn)闉榱藥椭r(nóng)民而打死了一個(gè)行兇的士兵，受到通緝，逃到了法國(guó)。法國(guó)是他幻想中追求文明自由的理想世界，有真正的藝術(shù)的地方，但是他所看到的現(xiàn)實(shí)使他很失望。在法國(guó)的時(shí)候，他與當(dāng)時(shí)法國(guó)盛行的唯美主義和形式注意的頹廢藝術(shù)展開(kāi)斗爭(zhēng)，受到敵視，感覺(jué)到自己是一個(gè)孤獨(dú)的反抗者。進(jìn)而到中下層人民中號(hào)召起來(lái)反抗丑惡現(xiàn)實(shí)，但是他又自恃知識(shí)分子的身份與中下層民眾有距離甚至格格不入，他的革命活動(dòng)又遭受失敗。在五一節(jié)無(wú)意中卷入了示威游行中，好朋友奧里維啊被警察刺死，出于自衛(wèi)他打死了警察，再次逃跑了，到了瑞士。在瑞士他隱居下來(lái)，萬(wàn)念俱灰。后來(lái)重返法國(guó)，與過(guò)去的對(duì)手言和，轉(zhuǎn)而譏笑像他當(dāng)年那樣孤獨(dú)奮斗的年輕人。晚年居住到了意大利，成為了譽(yù)滿(mǎn)歐洲的音樂(lè)大師，一心致力宗教音樂(lè)創(chuàng)作，追求道德上的自我完善，在追憶中死去。
5.課后思考第一題。
⑴高師教育方面的特點(diǎn)：
與外界隔絕，以免他們受到誘惑
遠(yuǎn)離實(shí)際生活，以便使他們更好地領(lǐng)會(huì)歷史生活
傳統(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法富有成效的結(jié)合，被繼承下來(lái)
容許學(xué)生享有有限度的自由
⑵高師階段的教育對(duì)羅曼·羅蘭的成長(zhǎng)有什么影響：
第二段：選擇歷史和地理作為主要學(xué)科
影響：①第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng)
②具有活躍歷史的特殊才能
③獲得善于剖析現(xiàn)代文化的本領(lǐng)
第三段：志同道合的朋友們
影響：產(chǎn)生新的思想境界，激發(fā)著奔放的熱情和增進(jìn)著對(duì)世界的極其嚴(yán)肅的理解
第四段：對(duì)莎士比亞的崇拜
影響：①成為他們建立長(zhǎng)久友誼的原動(dòng)力
②崇拜并學(xué)習(xí)偉人的思想執(zhí)著于自己的信念
第五段：托爾斯泰對(duì)羅曼·羅蘭的影響
影響：找到自我
第六段：學(xué)習(xí)與創(chuàng)作
影響：形成初步的自由世界觀
總的影響：成為法國(guó)最淵博的學(xué)者之一。
6.課后思考第二題。
你認(rèn)為羅曼·羅蘭的性格中有哪些品質(zhì)最值得你學(xué)習(xí)？
提示：文中所提到的品質(zhì)比如追求自由的思想，富于奔放的熱情，執(zhí)著與自己的信念，崇拜并學(xué)習(xí)偉人的思想并不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向，勤奮努力學(xué)習(xí)，崇高遠(yuǎn)大的理想并為之堅(jiān)持努力等，只要學(xué)習(xí)提及任何一點(diǎn)并言之有理都是正確的。注意突出“最值得”。題目的目的就是要讓學(xué)生有自由發(fā)揮和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
7.課后思考第三題。
你是怎么看待昨天、今天和明天的關(guān)系的。
提示：昨天、今天和明天是意味著一個(gè)生動(dòng)的本體、統(tǒng)一體，這樣看待才會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚。同樣是言之有理就正確。
8.課后思考第四題。
作者如何利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主形象的。
第三段：三位大師與他的互相影響，產(chǎn)生了一種新的思想境界。
第四段：引用了羅曼·羅蘭自己寫(xiě)的材料表現(xiàn)突出對(duì)于莎士比亞的迷戀。
第五段：通過(guò)寫(xiě)羅曼·羅蘭對(duì)托爾斯泰的崇拜突出羅曼·羅蘭對(duì)英雄人物的崇拜和認(rèn)識(shí)。
第六段：引用了許多材料評(píng)書(shū)斯賓諾莎的那種柔和的精神光輝從此永遠(yuǎn)照亮了他的心。
9.總結(jié)寫(xiě)作特色。
介紹了人類(lèi)精神領(lǐng)域的優(yōu)秀人物。從一個(gè)心理學(xué)家的家度剖析了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，真正向讀者展示了進(jìn)入這些精神巨人的內(nèi)心世界的道路。
利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主形象。
自評(píng)
優(yōu)點(diǎn)：
借助課后思考題，在完成思考題的同時(shí)將課文帶入，這樣的講課結(jié)構(gòu)比較合理。
能夠較好的吸引學(xué)生注意力，并適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)提高學(xué)生參與積極性。同時(shí)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)也比較到位、深入和全面。
缺點(diǎn)：
由于課時(shí)緊張的原因，本課原來(lái)的要求是兩個(gè)課時(shí)，卻只能用一個(gè)課時(shí)解決。因此上課的節(jié)奏有些緊張，給學(xué)生思考領(lǐng)悟的世界不夠，同時(shí)一些較深層次的、略微超出課程要求但是對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)有益的思想內(nèi)容沒(méi)有講解。