《人生》讀后感(精選22篇)
《人生》讀后感 篇1
這本書分成茶、酒、琴來介紹,根據于丹自己的理解和體會來描寫一些看上去無用的事,其實,這也是在寫人生。生活是很復雜,但永遠要有閑趣,要有美。
你有沒有想過工作、學習之后來彈一會兒樂器?在閑聊時喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點兒酒釀)?也許沒有吧?每天都循規蹈矩,每一天都在繁忙地學習、工作,每一天都在毫無意義的事中浪費時間,那么,你會變成一個機器。確實,我們需要放松一下,大城市里的人,如上海人走路都比別人快許多,談何生活?
茶,從字面上來看,就是“人在草木之間”。喝茶,大家都會;品茶,品出它的滋味,你會嗎?應該不會的。現在更多的人把飲茶當作解渴的一種方式,而不是一種生活。魯迅先生曾說過:“有好茶喝,會喝好茶,是一種‘清福’。” 酒呢,現在成了一種應酬,哪里會好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日,一日須頃三百杯。”真是體現出了一種豪情海量。琴,十分雅致,我也在學琴,我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美,是任何人無法抵抗的。
讀了這本書,我懂得了生活中并不是沒有快樂,也并不缺少美,只是缺少發現美的眼睛。
《人生》讀后感 篇2
打開這本書,首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆,而是白巖松為于丹作的一篇序言,序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章,白巖松運用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點。使人在讀正文前已有一個大概的認識。
章節開始之前,有一段類似警言的話語,想語文課本上的單元導讀一樣,告訴我們這一章的中心論點,第一總章主要由山水論幸福,文中運用超多事實數據和經典故事,使文章真實可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠了,小時候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天,停電對我們來說是天堂般的世界,而此刻,越來越多的“玩具”來到我們手中,但是卻總是找不到以前的歡樂。因為有太多事情需要去顧慮,有太多問題需要去思考,如同一道道枷鎖,將我們同幸福分開。但我覺得這個世界還沒有失去期望,憨豆在倫敦奧運會的表現完美的詮釋了幸福的含義,即使從最嚴肅的新聞報道中,我們也總能找出“亮點”著便是新生代幸福的標志。
第二章則由茶、酒論生活情趣,關于茶我們已經讀過無數篇文章,看過無數的電影,那種意境我們早已明了,但是關于酒的知識我們卻知之甚少,作者運用很多我們耳熟能詳的典故,告訴我們酒與英雄和酒與生活的關系,還讓我們了解了很多關于酒的知識。但是我相信,酒——這種品味生活的方式還不適合我們。
最后的一章則由樂器論心境,我對欣賞中國古典音樂興趣不高,但作者講的一個個搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我,讓我沉下心來真正讀完了這本書。
讀完這本書我最大的感受就是,作者通今博古,把一個個抽象晦澀的大道理融入一個個富有哲理的歷史小故事里,讓并不熱衷于讀書的,情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書,而且我注意到文中引用超多詩詞文賦,個性經常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心,一查才明白原先真是一位大家,也只有這樣的大家才能寫出諸如“現實減夢想等與禽獸/現實加夢想等于心痛/現實加幽默等于現實主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現實加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有,是使文章更加易懂
總而言之我認為這本書主要教會了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質享受的社會中要有獨自享受的一種方式,不要讓自我成為金錢的奴隸。
《人生》讀后感 篇3
(一)人生的好處與價值
如果人生真有好處與價值的話,其好處與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的職責感。―――季羨林
人生,這一老生常談的話題,不僅僅平常人能夠對此大發感慨,學者們似乎也個性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理,但他們的精辟之論往往玄妙晦澀,離現實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書,儼然在聆聽一位長者侃侃而談,心靈得到莫大的精神享受,靜靜地反省,心境變得更加純凈。
每個人的人生是不一樣的,每個人對人生的好處認識也不一樣,在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利,那么就該在這短暫的人生中,抓住每一個機會,做好每一件事情,讓生命大放光彩,只有這樣我們的人生才有好處也才有價值。而人如果對自身生命好處不明白,那么行為就沒有了標準,生活的態度也無從確定,于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務工作者,奉獻在國稅大舞臺上,為納稅人服好務,為國家收好稅,這樣的人生才是有好處的和有價值的。
人生是短暫的,我們就應珍惜人生,熱愛人生,用自我心中的目標,不停地去追逐人生的好處,不斷地去實現人生的價值,讓生命煥發出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生
不完美才是人生,這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的好處,對己對人都有好處。對己,能夠不煩不燥;對人,能夠互相諒解。―――季羨林
不完美才是人生,這是季老從另一種好處上對人生的新詮釋,也是一種謙虛做人的態度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百的人生是沒有的,每個人不可能始終一帆風順,人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中,才能找到自我人生的定位。只有在不完美中,才能實現人生的價值。所以完美的人生并不重要,重要的是我們的生活態度。只要擁有一份健康、用心向上的心態,我們就會從容地應對生活中的不平和挫折,才會更好地享受生活中的苦與樂,享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活,而智者從不完美起步,強者在不完美中超越,因為不完美才是人生!
(三)成功
天資+勤奮+機遇=成功―――季羨林
上方的公式是季老積七八十年的經驗得到的,在季老看來天資是由“天”來決定的,我們無能為力。機遇是不期而來的,我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自我決定的,也是我們務必狠下功夫的。
沒有哪個時代像這天這個時代的人一樣渴盼成功,我們仰慕名人,等待機會,但是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代,如果真想有所收獲,就只有靜下心來,踏著勤奮的階梯,腳踏實地。在我看來,一個人擁有了勤奮,也就擁有了其他可貴的品質,有敏捷的思維來勤于思考,有堅強的毅力來勤于努力,有細心的精神來勤于工作。作為年輕人,更就應刻苦勤奮,勤奮工作,勤奮學習,這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的,并非錘的打擊,而是水的且歌且舞,我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
《人生》讀后感 篇4
一口氣讀完整本書,令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。
于書齋前,拔去垂絲海堂紫荊等樹,多種芭蕉一二十本。不亦快哉!
子弟背誦書爛熟,如瓶中瀉水。不亦快哉!
夏月早起,看人于松棚下,鋸大竹作筒用。不亦快哉!
夏日于朱紅盤中,自拔快刀,切綠沉西瓜。不亦快哉!
這些體驗很稀奇嗎?想必不見得,但為什么我們卻很少有這一份微小感動了呢?
我們缺少了一顆感動的心,喝茶喝的不是茶葉的好壞,飲酒也不在于酒的濃淡,彈琴不在乎你琴藝的高低,只要你有一顆活著的心,在用心品茶,用心飲酒,用心撫琴,便是好的。
我們的生活節奏越來越快,白巖松在他的《幸福了嗎?》里面曾寫到過墨西哥的一個寓言,說一群人在急匆匆的趕路,突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪,問:“為什么不走了?”停下的人一笑,說:“走得太快,靈魂落在了后面,我要等等它。”
以前,古人能夠用一個時辰來品茶,跋山涉水幾個月只為去見一個朋友,花很長的時間期盼一封信的到來,在做這些事的過程中,享受一種名為等待的幸福。而此刻的我們,用各種速溶飲料代替了茶水,只要上網頃刻之間便可得知對方的消息,太簡易的過程,讓我們少了一份珍惜,不再會靜下心來感受那每一份微小的感動。不再生活著,而只是活著。
漸漸的,“忙”成了一個習慣。不再停下腳步,為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜;不再在吃完晚飯后,到樓下散散步,和鄰居打聲招呼;不再為路邊新開的野花而感動;不再珍惜朋友的關心······不再感覺這個世界的完美。
所以,在一段時間的忙碌以后,我們需要出去走走,走到山水之間,在不經意間,收獲一些微小的感動,嘆一聲“不亦快哉”!
《人生》讀后感 篇5
書中描述了自我貧苦的幼年,在日本殖民時期的生活,在清華求學以及教書并在德國留學十年的經歷,以及之后的文革中的牛棚中的絕望和之后的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史,從八九十年的生活經歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經歷過大起大落,但是作者能夠從容的應對過去的一切以及此刻的榮譽和將來的生死。談到了自我的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之,當然也有對自我的母親的遺憾和在德國的感情的回憶。雖然是大師級的人物,但是從文中表現的十分的謙虛,而且十分的敬業,雖然是高齡,任然努力為后人留下一些知識。
整本書讀完,發現人生總是有潮起潮落,但是在任何時刻都不能放下。發現作者最終的成績,離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課,影響了他的一生,在德國期間因為二戰自我無法回國,但是正是這段時光奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性,誰明白喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法,之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性,但是也有其必然性。無論如何,努力是務必的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動應對用心深入”,任何時候都需要持續這種心態。
《人生》讀后感 篇6
《于丹趣品人生》內容簡介:幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事,很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢,卻驀然發現自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式,往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢?于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣,作個閑人,對一張琴、一壺酒、一杯茶,于閑適間找回生命本真,找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光,放棄理想和責任,而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌,不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心,回頭看看最初的起點,向前望望最終的歸宿,然后帶著一個從容的自己,走上漫漫的人生道路。
于丹趣品人生讀后感,來自淘寶網的網友:于丹眼中的人生是什么樣呢?她認為人生是有趣的,所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么,怎樣發掘人生中的趣味呢?這也是一個范圍太大程度太深的問題,但是,依然可以從個別的方面入手,從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程,我們活的是這個過程中的感受,享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來,能否放開心境,從容而快樂地享受并經歷人生,是人生是否圓滿的關鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是:琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生,除了琴稍微不那么大眾之外,另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西,與琴有關的故事很多,比如高山流水,比如對牛彈琴,比如蔡邕的焦尾琴等,這些故事不僅體現的是古人的風骨情趣,也體現了琴的風骨和韻味。現在的人們生活節奏比古代要快很多,所以認為無法去享受那種閑逸的生活,尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受,更是可望而不可即。其實,于丹告訴我們的是,我們不必照本宣科,不必邯鄲學步,不必鸚鵡學舌,我們要學的是古人的一種心境,而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境,那么,無論在什么樣的時代背景下,在什么節奏的生活環境中,我們都能享受到生活的快樂,感受到內心的寧靜與安逸。
于丹趣品人生讀后感,來自當當網上書店的網友:于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中,并延續了心靈雞湯式的風格,或引經據典,或直陳觀點,用一個個典故或現代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致,清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題,句句直指人心、撞擊心靈。所以,與其說這是一部文化隨筆,還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中,你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒,日常品的茶,宛若天籟的琴聲”,讓自己疲憊、充滿噪音的內心停一停、靜一靜,重新找回真實的自己,找到自己內心的真正所需。從某種程度上說,于丹教授更像是一位“心理醫生”,在她的悉心開導下,那些曾經縈繞在心頭的負面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真,找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》,超越今人與古人的時空界限,解讀當下的生活狀態,讓我們用一顆閑閑的心去享受生活,在建功立業的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌,不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心,回頭看看最初的起點,向前望望最終的歸宿,然后帶著一個從容的自己,走上漫漫的人生道路。
《人生》讀后感 篇7
身在凡塵,閑看庭前花開花落;與世無爭,漫隨天外云卷云舒。
然而,你我皆凡人,真能做到嗎?
弟子問師父:“您能談談人類的奇怪之處嗎?”師父答曰:“他們急于成長,然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢,不久后又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已,卻又無視現在的幸福。因此,他們既不活在當下,也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡;臨死前,又仿佛他們從未活過。”
古往今來,人人都向往幸福,人人都希望幸福,人人都追求幸福。然而,當今社會,幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言,“相比于成功而言,幸福已經變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功,而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。或許我們缺少的只是一點意趣、一點閑情,缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間”。
意趣、閑情、與家人共處……曾幾何時,這些已經淡出人們的視野和生活,取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨,為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快,生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進,不愿停下來,似乎一旦停下,便失去很多重要的東西。豈不知有時刻意所追求的往往就是應該失去的東西。黎巴嫩著名詩人紀伯倫曾經說過,“我們已經走得太遠,以至于忘記了當初為什么出發”。是啊,人們拼命地工作是為了更好地生活,然而,很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復雜的社會,人們總是用忙來演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?“人最想得到什么,就會成為什么的囚徒”。比如金錢,人們拼命獲得金錢是為了更好地生活,然而,現如今,很多人把金錢當做成生活的目的。豈不悲哉!
于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式,那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內心的一種發現,悠閑是生活的一種樂趣,有顯示生命的一種節奏,悠閑與時間無關。正如清人張潮在《幽夢影》中寫道:“能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑”。悠閑更與金錢無關,它不是奢侈的方式,讓人們去選擇用金錢購買。悠閑是用心靜來演繹的。只有靜下來的人,才能夠讓自己真正的閑暇下來。這無疑對于解決當今人們的浮躁心態益處頗多。
對于我們而言,或許不能用“品”讓自己悠閑下來,更絕難用“趣”來演繹自己的生活。高深的茶道,我們僅僅只是用來解渴,絕沒有清涼的飲料能給人帶來一時的痛快;濃郁的陳釀,只有在酊酩大醉而傷肝時,我們才知道自己不勝酒力;悠揚的琴聲在喧囂的環境中湮沒,我們哪有時間和心境來欣賞。然而,我們完全可以泡一杯咖啡,在苦澀之后給人留下淡淡的幽香,也完全可以手捧一本書,帶著幾分清新暢游優美的文字,可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊,用誘餌享受與魚兒搏斗的樂趣,亦可以推出自行車,在騎行中欣賞大自然的美景。沒有約束,沒有限制,只有自己沉浸在其中,或許孤獨,或許寂寞,當自己置于此時此景是,決然會忘記自己的存在。與天地渾然一體,不再忙碌,不再困乏,只有樂趣在其中。這就是我們向往的生活。當然,悠閑不是縱欲,有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過,這不是悠閑,而是縱欲。畢竟人生短暫,我們需要追尋的是一種生活的樂趣,生活才是生命的本真。
于丹教授在《趣品人生》中,“不是讓我們拿出大把時光去浪擲,不是為了讓我們放棄理想和責任,而是希望大家在實現自我價值的同時,不要丟失自己”。悠閑是一種生活姿態,是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣,“和尚還在,我到哪里去了?”清代著名戲曲家、大文人李漁,在家鄉浙江蘭溪建了一座亭子,取名為“且停亭”。“名乎利乎道路奔波休碌碌;來者往者溪山清靜且停停”。在與心有關的字當中,最為悲觀的字莫過于“忙”,意為心亡。不如讓我們“停一停”:讓我們充充電,讓我們歇歇腳,讓我們靜靜心,讓我們回頭看一看出發的起點在哪兒,讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶,養一會兒神,回味一下起點與目的之間,過程本身也是意義。
把彎路走直的人是聰明的,因為找到了捷徑;把直路走彎的人是豁達的,因為可以多看幾道風景。直路也好,彎路也罷,“為了上路時走得更輕松,且自停一停腳步,不要丟了趕路的自己”。
《人生》讀后感 篇8
清晨,本就應是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間,可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學生們也正爭分奪秒的趕向學校,每時每刻都在為那最終的一場考試準備著,做不完的練習,寫不完的作業。我們被高壓和快節奏的生活壓迫得喘但是氣來,從早上被鬧鐘吵醒,匆匆忙忙奔向學校,備課、講課、改作業,一天緊張忙碌的工作,累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風景從沒有時間,也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許,我們就應偶爾抽出那么幾分鐘,去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》,就仿佛變成了深山隱士,沒有了塵世的喧囂,沒有了俗人的市儈,有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句,將人的靈魂領入了最純粹的自然之中,帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式,以各種事例告訴我們,高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利,每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中,她傳達給我們一個理念:用休閑的方式找回淡定幸福的自我,也是一種生活的方法。于丹認為,悠閑是內心的一種發現,悠閑是一種樂趣,悠閑是生命的一個節拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣,感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了,丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要一些看似無好處的事情來進行調劑,人生苦短,生存的好處不光在于奮斗和拼搏,還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹:“于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣,作個閑人,對一張琴、一壺酒、一杯茶,于閑適間找回生命本真,找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光,放下理想和職責,而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌,不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心,回頭看看最初的起點,向前望望最終的歸宿,然后帶著一個從容的自我,走上漫漫的人生道路。”
人能夠憧憬未來,能夠緬懷過去,但能夠抓住的只有此刻,如書中《序》里所說,做一些看似無用的事。為當下的生活增添一些趣味,在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄,達不到那樣的高度,但是,我們能夠多學習,取長補短,將能做的會做的,且有意境的事充分發揮。
《人生》讀后感 篇9
一向十分喜歡于丹,喜歡她的聰明,喜歡她的睿智,喜歡她的獨特見解,喜歡她的不凡談吐,而最讓我欽佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。每個人對人生的態度大都不一樣,有的人用心樂觀,有的人消極頹廢,于丹與大多數人不一樣,她的大智慧體此刻她對人生好處的探索、對完美人生的不斷追求。于丹,著名文化學者,北京師范大學教授、博士生導師、藝術與傳媒學院副院長。當這么多的光環罩在她的頭頂,她沒有驕傲,沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門,教會我們什么才是真正的幸福,如何才能擁有幸福的人生。當我拿到于丹老師的<于丹趣品人生>一書時,我如獲至寶,細細品讀起來。
<于丹趣品人生>資料分為八大部分,即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下),以及代后記生活之道。對于很多人來說,幸福如同手中的沙,越是想要攥緊,流失得卻越快。我們投入全部精力,得到了名利,卻體會不到些許的寧靜;我們歷盡艱辛,想尋得一份踏實,卻最終迷失在忙碌的生活當中。于是,我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員,或許我比別人幸運之處便在于我看到了于丹老師的這本<于丹趣品人生>。于丹老師透過這本書帶領我們體驗了一番古代名士的生活情趣,作個閑人,對一張琴、一壺酒、一杯茶,于閑適間找回生命本真,找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光,放下理想和職責,而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌,不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心,回頭看看最初的起點,向前望望最終的歸宿,然后帶著一個從容的自我,走上漫漫的人生道路。
于丹認為,與古人相比,這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。“我一向有一個困惑,感覺當下生活節奏越來越匆忙,生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感,人生就不莊嚴,心就不安靜。如果不依靠某種儀式,人是很難沉靜下來的。所以,我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式,比如聽琴、喝茶、游山歷水,并以此作為每個人都能夠企及的世俗的儀式。”于是,這本書出此刻了讀者的眼前,帶領讀者走進了古代名士的生活。在這本書中,于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式,用各種事例告訴我們,高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利,每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認為,悠閑是內心的一種發現,悠閑是一種樂趣,悠閑是生命的一個節奏。
給我印象最深的是,于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解:亭子的“亭”加一個單立人就是“停”,人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空,有了人以后就有了好處。<于丹趣品人生>的好處就在于,于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子,讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么,我們究竟就應以什么樣的方式去生活呢?于丹認為,在用盡一生去實現自我畢生的愿望的時候,要懂得停下來享受生活的意趣與閑情,時時觀照自我的內心,不要在忙碌中失去自我的心靈。
現代人的生活腳步如此之快,以至于我們常常忘記如何去放松自我,如何放慢腳步,用一顆閑適的心去欣賞身邊的風景。于丹老師用她的書給我上了生動的一課,我開始反思自我的生活,以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時候,也不知如何去享受生活,如何體會生活給予我的樂趣。以后,我要張開雙臂,笑對人生,滿面陽光去迎接每一天的生活,迎接完美的未來。
《人生》讀后感 篇10
也許真的是“書非借不能讀”,盡管久仰季羨林大名,盡管《季羨林談人生》就放在案頭,我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網絡中,聞年過耄耋的季老說,請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯系起來,至于他那句“此刻總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談論當今社會時語),更是讓我等常寫時評的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的情緒,為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵,一篇一篇地細讀起來。
前三篇直接談人生,季老開宗明意,首先點明了寫作的年齡�塵埃卻�“謙虛”:望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人,一代宗師,著作等身,國家總理幾度探望,執手相慶;北大不避炒作之嫌,甚至特設“季羨林研究所”。活到這種境地,還一口一個“吾輩凡人老百姓”,真讓我等倍感慚愧。
人生的真諦是什么?這是哲學永恒的話題。季先生強調,對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選取生與死,但人不能總處在被動和糊涂之中,我們應有所作為。他對人生好處與價值的一句評價:“如果人生真有好處與價值的話,其好處與價值就在于對人類發展的承上啟下,承前啟后的職責感”。“有所作為”“承擔職責”這類詞如果從一個普通人口里蹦出,實有平庸教化之嫌,但聯系季老的學識與人品,又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來修飾呢?
季老先生還提出了“不完滿才是人生”,這是他從另一種好處上對人生的詮釋。盡管人人都期望有一個完美的人生,然而每個人不可能始終一帆風順。常言道:“不如意事常八九”。哪里事事都會讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此,人活一世,就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿,關鍵在于我們采取怎樣的生活態度。讀到那里,我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”,是啊,評價一個時期,如果不放在歷史的長河中找準參照,而以完美的理想化標準去要求,明顯屬于空想。季老經歷“文革”,進過“牛棚”,他又對誰抱怨過什么?既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”,我們為何不去試著改變自我的心境呢?
改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說:“有個問題我思考很久,我們講和諧,不僅僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內心和諧。一個人內心的和諧正是一切和諧的基礎,是根本中的根本。”聯系季老對人生的解讀,一切釋然。“用心進取、努力改善”是人生,“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足,不持續心態平衡,又哪來內心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書,他對人生的感悟洗滌著我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他,我還真的質疑“摘帽”為“炒作”,讀過他,悟過他,才明白,那不是,而是老人真正的聲音,是他智慧內斂人生的真實渴望。
這些天,我一有時光,就走進老人的文字,去感受那份真實,去品味“假話全不講,真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老,其實季老是不憚講真話的:“根據我個人的觀察,對世界上絕大多數人來說,人生一無好處,二無價值。他們也從來不思考這樣的哲學問題。走運時,手里攥滿了鈔票,白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K,玩一點小權術,耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈,昏昏沉沉、渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自我為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的,不愁衣食、能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩,不明白為什么活這一生。”如此直截了當的批判式揭露,酣暢淋漓,痛快而又入骨。
讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤心潤肺。有些東西,在這個紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內心深處一向留有一個位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域,為此,我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份職責感,那么個人存在的價值和好處也就找到了。
《人生》讀后感 篇11
一口氣讀完整本書,令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。
于書齋前,拔去垂絲海堂紫荊等樹,多種芭蕉一二十本。不亦快哉!
子弟背誦書爛熟,如瓶中瀉水。不亦快哉!
夏月早起,看人于松棚下,鋸大竹作筒用。不亦快哉!
夏日于朱紅盤中,自拔快刀,切綠沉西瓜。不亦快哉!
這些體驗很稀奇嗎?想必不見得,但為什么我們卻很少有這一份微小感動了呢?
我們缺少了一顆感動的心,喝茶喝的不是茶葉的好壞,飲酒也不在于酒的濃淡,彈琴不在乎你琴藝的高低,只要你有一顆活著的心,在用心品茶,用心飲酒,用心撫琴,便是好的。
我們的生活節奏越來越快,白巖松在他的《幸福了嗎?》里面曾寫到過墨西哥的一個寓言,說一群人在急匆匆的趕路,突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪,問:“為什么不走了?”停下的人一笑,說:“走得太快,靈魂落在了后面,我要等等它。”
曾經,古人可以用一個時辰來品茶,跋山涉水幾個月只為去見一個朋友,花很長的時間期待一封信的到來,在做這些事的過程中,享受一種名為等待的幸福。而現在的我們,用各種速溶飲料代替了茶水,只要上網頃刻之間便可得知對方的消息,太簡易的過程,讓我們少了一份珍惜,不再會靜下心來感受那每一份微小的感動。不再生活著,而只是活著。
漸漸的,“忙”成了一個習慣。不再停下腳步,為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜;不再在吃完晚飯后,到樓下散散步,和鄰居打聲招呼;不再為路邊新開的野花而感動;不再珍惜朋友的關心······不再感覺這個世界的美好。
所以,在一段時間的忙碌以后,我們需要出去走走,走到山水之間,在不經意間,收獲一些微小的感動,嘆一聲“不亦快哉”!
《人生》讀后感 篇12
清晨,本應該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時間,可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學生們也正爭分奪秒的趕向學校,每時每刻都在為那最終的一場考試準備著,做不完的練習,寫不完的作業。我們被高壓和快節奏的生活壓迫得喘不過氣來,從早上被鬧鐘吵醒,匆匆忙忙奔向學校,備課、講課、改作業,一天緊張忙碌的工作,累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風景從沒有時間,也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎?
也許,我們應該偶爾抽出那么幾分鐘,去體會一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》,就仿佛變成了深山隱士,沒有了塵世的喧囂,沒有了俗人的市儈,有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句,將人的靈魂領入了最純粹的自然之中,帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式,以各種事例告訴我們,高品質的生活并不是有錢人、有閑人的專利,每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中,她傳達給我們一個理念:用休閑的方式找回淡定幸福的自己,也是一種生活的方法。于丹認為,悠閑是內心的一種發現,悠閑是一種樂趣,悠閑是生命的一個節拍。
我們感嘆生活的瑣碎和無趣,感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了,丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。
我們的生活需要一些看似無意義的事情來進行調劑,人生苦短,生存的意義不光在于奮斗和拼搏,還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹:“于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣,作個閑人,對一張琴、一壺酒、一杯茶,于閑適間找回生命本真,找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光,放棄理想和責任,而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌,不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心,回頭看看最初的起點,向前望望最終的歸宿,然后帶著一個從容的自己,走上漫漫的人生道路。”
人可以憧憬未來,可以緬懷過去,但能夠抓住的只有現在,如書中《序》里所說,做一些看似無用的事。為當下的生活增添一些趣味,在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄,達不到那樣的高度,但是,我們可以多學習,取長補短,將能做的會做的,且有意境的事充分發揮。
《人生》讀后感 篇13
大家都喝過茶,明白茶,但有沒有想過,“茶”這個字是什么意思呢?于是,我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我帶著疑問,仔細閱讀。原先,“茶”字從筆畫構成上講,就是人在草木之間。上有草,下有木,人在草木間,得以氤氳,吸收天地精華,是茶真正的秘密。那么,如何喝茶,必須要喝昂貴之茶嗎?每一天,爸媽都會在我的水壺里放上幾片茶葉,?訴我這是什么茶,烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等,日復一曰。最后,我忍耐不住問道:“我是為了什么而喝茶的,喝多了跟白開水沒啥兩樣。”于是,我跑到廚房,打開一罐茶,一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出,讓人陶醉。沏了杯茶,獨自走進房間。清靜,是茶的本質。我將窗門關上,遠離外界之?鬧,可靜心也。將所有瑣事放下,什么作業、考試、課外練習等等統統忘記,只剩下這杯清香之茶。喝上一小口,閉眼,我仿佛驀然走進了草木之間。這讓我明白,“茶不求精而壺亦不燥”,喝茶不求很昂貴,不求非得是名茶,只要喝的快樂,求得自我心意暢快,自得其樂,就是人間好時節。
茶禪一味,對于紅塵中的你我,倒也不失為一種啟發。有心之人,不妨將喝茶當成生活中一個小小的插曲。靜心與清茗相隨,必然有所感悟。清茶洗滌過的一生,必有不一樣的滋味。
《人生》讀后感 篇14
《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶,也有寫景抒情的美文。包含了對恩師,同事的評價,對生命生活的理解。文字平實而不華麗,反映了作者本身對待人生的態度。
書中描述了自我貧苦的幼年,在日本殖民時期的生活,在清華求學以及教書并在德國留學十年的經歷,以及之后的文革中的牛棚中的絕望和之后的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史,從八九十年的生活經歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經歷過大起大落,但是作者能夠從容的應對過去的一切以及此刻的榮譽和將來的生死。談到了自我的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之,當然也有對自我的母親的遺憾和在德國的感情的回憶。雖然是大師級的人物,但是從文中表現的十分的謙虛,而且十分的敬業,雖然是高齡,任然努力為后人留下一些知識。
整本書讀完,發現人生總是有潮起潮落,但是在任何時刻都不能放下。發現作者最終的成績,離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課,影響了他的一生,在德國期間因為二戰自我無法回國,但是正是這段時光奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性,誰明白喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法,之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性,但是也有其必然性。無論如何,努力是務必的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動應對用心深入”,任何時候都需要持續這種心態。
《人生》讀后感 篇15
很早看過藝術人生參訪季羨林老人的專題,明白他是位名人有的,但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人,而是認為別人是傻瓜的人,這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知,除非己莫為”的道理。他認為:不自作聰明,不把別人當傻瓜,從而自我也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會,只要能做到這一步,全社會就都是聰明人,沒有傻瓜,全社會也就會安定團結。
人生的真諦是什么?這是哲學永恒的話題。季先生強調,對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選取生與死,但人不能總處在被動和糊涂之中,我們應有所作為。他對人生好處與價值的一句評價:“如果人生真有好處與價值的話,其好處與價值就在于對人類發展的承上啟下,承前啟后的職責感”。“有所作為”“承擔職責”這類詞如果從一個普通人口里蹦出,實有平庸教化之嫌,但聯系季老的學識與人品,又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來修飾呢?
讀季羨林的文章,只需要一盞不必太過亮的臺燈,或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里,書里的故事不僅僅僅是季先生的,還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書,你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠的態度。
讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤心潤肺。有些東西,在這個紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內心深處一向留有一個位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域,為此,我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份職責感,那么個人存在的價值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書,讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會,坦認我自我諸多不足之處,需要學習的東西很多,環境中因素繁雜,倘若沒有自我的追求和看法,則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自我的清楚認知和對環境的深入了解,堅韌是我的長處,多思則影響我前進,這點和季老有同感,思太多則會有必須的消極影響,容易在潛意識里產生強烈的自我保護意識,也可能是由于在環境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析,結合各方面現狀,擺正態度后,該簡單上陣了。真正的人生不是談出來的,是走出來的。
《人生》讀后感 篇16
認識于丹是在中央電視臺《百家講壇》欄目中聽她講論語,深入淺出的闡述吸引了我的心靈,從此關注于丹。做為中國傳統文化的傳播者的代表,于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統文化的精神基因。
《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書,書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶,暢談生活感悟,將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無論生活多么忙碌,不妨停下來,一杯清茶,一杯淡酒,閑適間讓自己的心靈歇歇腳,找回生命本真,找回幸福的感覺。
你幸福嗎?今天的中國全民都流行問這個問題,我每個人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么?我們忙著升學、晉職、賺錢……每天像陀螺一樣旋轉不停,每天忙來忙去,渾渾噩噩,得過且過,最后覺得極度空虛。常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講“沒意思!真無聊!”。是呀,等到我們費盡心機擁有了財富、名譽、權勢,卻驀然發現發現我們不知道幸福是什么,在當今社會里,相比于成功而言,幸福已經變成了更為奢侈的一件事。
看完于丹這本書給忙碌中的我一些心靈上的指點和借鑒,它提醒我要活的有意義,活的有意趣。悠閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時光,放棄理想,而是要讓我們在目標實現的同時不要迷失了自己。
書中最能讓我感同身受的是茶篇,我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣,也是臨近中年,才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室,特別對功夫茶情有獨鐘,從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛,在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記一下自制“八寶菊茶”的過程:有日突想自已配點菊茶送友人,于是光顧了藥房、超市、茶莊,找到了八種材料來包茶,所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料,紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補氣、明目、幫助睡眠等功效,相信日飲此茶,對友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜,而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖,可以看到一朵朵盛開的小黃菊,再配上紅色、綠色的配料,極有觀賞價值。只是不知友人可懂得細心欣賞及體味各中的美麗。
讀到此,我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道“喝茶喝的不是水,而是滋味,時間長了,甚至喝的都不是茶的滋味,而是內心和人生的滋味。”
做為女人,我當然也喜歡著花兒草兒的自然清新,愛著那種綻放的感覺。但條件有限,只能做個陽臺上望花守花的種花人。一天忙碌過后,躺在我的懶人沙發上,看著開得艷艷的花兒,品著綿綿的普洱茶,讓我頗有入境為仙的感覺,心里美滋滋的。幸福可以這么的簡單呀!
《人生》讀后感 篇17
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關于人生感悟的一些小文章,從1995年12月開始斷斷續續一向到20xx年初,跨越了四年多的時光。當初看到這本書的時候,我很好奇一個文學大家是如何看待人生的,等讀完這薄薄的一冊,我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上,跟我講述過往人生的種種感想,不悲不喜,此中有真意。
全書一百八十多頁,中有五十二篇文章,平均每篇文章不到四頁,短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫,只是角度不一樣,每一個議題信手拈來,文章思路卻很嚴謹,大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題,加以分析,旁征博引予以論述,最后得出自我的看法,因為文章隨手而寫,因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎,也正因為如此,文章才更加貼近普通人的生活,不管是否與我的看法一致,讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺,如沐春風。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》,就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認識而言,以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起,季先生以區區兩頁紙結束確讓我訝異,但是想想兩頁紙寫完有何不可,大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的,個人自由嘛,自我還是把思維框在沒用的框框里,沒有出來。
壓力,人皆有之。大學時以前學過馬斯洛提出的人類五個級別的需求,最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發展需求、被認同的需求。生存是有壓力的,原始社會,茹毛飲血,人類的生存時常受到其他生物的威脅,生存存在著壓力,現代社會,人一生下來,便要應對著來自于疾病、環境污染、資源短缺的威脅,生存也是存在壓力的,不夸張地說,生存本身就是一種挑戰。只是簡單地活下來就存在壓力,那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實上人類社會并未因為壓力而滅亡,而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說的好,“人生就像一場拼搏,沒有壓力,哪來的拼搏?”正是因為有壓力,人類才會產生解決壓力的動力,壓力不斷,動力不熄,拼搏不止,在壓力的推動下,人類社會日益發展與進步。
就個人而言,道理同上。不一樣的人在不一樣時期、不一樣條件下,對于壓力的解讀不一樣。當視壓力為洪水時,壓力便會沖垮人生的壁壘,淹沒你,并且讓你沒有任何浮出水面的機會;當視壓力為自我人生的陪練時,壓力便會成為人生臺階的基石,臣服于你,并且幫你走向更完美的未來。
我很喜歡季老寫的最后一段話:“壓力如何排除?粗略來分類,壓力來源可能有兩類:一被動,一主動。天災人禍,屬于被動,這種壓力,無法預測,只有泰然處之,切不可杞人憂天,主動地來源于自身,自我能有所作為,我認為,能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。”作為一名步入社會三年的成年人,生存問題已經不是我生活的主要壓力,但是生活不僅僅僅是為了生存,發展、進步,創造財富都是我生活應有的題中之義。然而人生不如意事十之八九,發展談何容易,我并非法律本科出身,半路出家,雖然透過司法考試,但相對于其他經歷過四年法律本科系統教育的同事而言,法律基礎素質及法律理論基礎相對薄弱,這一點毋庸置疑。再者,本人臉皮薄,遇到人多或者正式場合很容易緊張,語無倫次。如何做好自我的本分,勝任檢察公訴工作,是我發展首先應對的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現了我的不足,三個環節都沒有做好:審查報告,定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報,詳略不當;案件辯論,過于緊張,大腦空白。
分析原因,首先便是對這次比武的解讀出現錯誤。我懼怕這次比武,因為沒有什么經驗,擔心失敗,越擔心反而越容易失敗。實際上,比武不是看誰第一,誰倒數第一,而是透過比武,能看到跟別人的差距,取長補短,確定自我以后努力的方向。朱熹說過:餓死事小,失節事大。這次比武對我而言,成敗事小,收獲事大。與之相關的深層次原因是我臉皮太薄,太看重成敗,因為太看重結果,而忘記自我就應走的路,應盡的力。
季老說:能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。嘀咕,就此次比武而言,便是對于比武結果的擔憂。不擔憂結果,便能看到比武的真正目的:取長補短。如此,參加比武時也就有了平常心。
比武過后,細細想來,我從中可取的教訓也是可觀的。審查報告中,應當將所有關于案件定性的疑問都寫進去,以此作為作為上庭辯論的依據,匯報案件時,案情應當詳略得當,定性應抓住重點,不需要面面俱到,涉及到所有構成要件……
明年我也許就要獨立辦案了,而我存在的問題還很多,但是我會秉承季老的觀點,不嘀咕,有所作為。還好,我還有時光,針對自我的問題,我還能夠補足。我就應感謝這次比武,它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平,有失敗有成功,有懵懂有困惑,有喜悅有悲傷,有一位和藹的老者在身邊提點教導便會少走彎路,走得也不會太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經驗教導給我如何走好人生之路,微言大義,我恐怕得用一生的時光來細細體會,慢慢琢磨。
《人生》讀后感 篇18
這本書分成茶、酒、琴來介紹,根據于丹自我的理解和體會來描述一些看上去無用的事,其實,這也是在寫人生。生活是很復雜,但永遠要有閑趣,要有美。
你有沒有想過工作、學習之之后彈一會兒樂器?在閑聊時喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點兒酒釀)?也許沒有吧?每一天都循規蹈矩,每一天都在繁忙地學習、工作,每一天都在毫無好處的事中浪費時間,那么,你會變成一個機器。確實,我們需要放松一下,大城市里的人,如上海人走路都比別人快許多,談何生活?
茶,從字面上來看,就是“人在草木之間”。喝茶,大家都會;品茶,品出它的滋味,你會嗎?就應不會的。此刻更多的人把飲茶當作解渴的一種方式,而不是一種生活。魯迅先生曾說過:“有好茶喝,會喝好茶,是一種‘清福’。”酒呢,此刻成了一種應酬,哪里會好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日,一日須頃三百杯。”真是體現出了一種豪情海量。琴,十分雅致,我也在學琴,我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美,是任何人無法抵抗的。
讀了這本書,我懂得了生活中并不是沒有快樂,也并不缺少美,只是缺少發現美的眼睛。
《人生》讀后感 篇19
偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》,在網上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來,把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言,那么于丹眼中的人生是什么樣呢?讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的,所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說:“生活,就像是茶,一杯剛剛沏好茶,只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音,有的人則會品出是很普通的大碗茶而已!”當我們中國的第一位若貝爾文學獎得主被記者采訪時,也以前被追問“你覺得你幸福嗎?”“幸福”這個在當下這個物欲橫流的社會變得多么奢侈的字眼啊,似乎即將變成比成功更奢侈的一件事,很多成功人士煞費苦心擁有了財富、名譽、地位,卻驚覺發現自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個人丟掉了意趣與閑情的生活方式,經常在忙碌中迷失了自我。
“寧靜是一種生產力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言:“能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑”在這個篇章里,講述了一個這樣的故事:一木匠帶著一幫徒弟干活,一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里,刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒找到,都去休息回來時,木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后,靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音,才找到了。
故事十分簡單,卻揭示了寧靜就是一種生產力的結果。文章結尾有這樣一段話:一個人的心里有太多的欲望,或者是過分地在意他人的贊譽或者誹謗之語,這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花,鼓蕩著,躁動著,以這樣的心看世界和自我,能沒有偏差嗎?如果不能擁有一份寧靜,不能擁有一種閑的話,我們能看見生命的本真嗎?期望自我能擁有一份這樣的寧靜,還生命一份本真。
《人生》讀后感 篇20
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關于人生感悟的一些小文章,從1995年12月開始斷斷續續一向到20xx年初,跨越了四年多的時光。當初看到這本書的時候,我很好奇一個文學大家是如何看待人生的,等讀完這薄薄的一冊,我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上,跟我講述過往人生的種種感想,不悲不喜,此中有真意。
全書一百八十多頁,中有五十二篇文章,平均每篇文章不到四頁,短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫,只是角度不一樣,每一個議題信手拈來,文章思路卻很嚴謹,大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題,加以分析,旁征博引予以論述,最后得出自我的看法,因為文章隨手而寫,因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎,也正因為如此,文章才更加貼近普通人的生活,不管是否與我的看法一致,讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺,如沐春風。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》,就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認識而言,以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起,季先生以區區兩頁紙結束確讓我訝異,但是想想兩頁紙寫完有何不可,大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的,個人自由嘛,自我還是把思維框在沒用的框框里,沒有出來。
壓力,人皆有之。大學時以前學過馬斯洛提出的人類五個級別的需求,最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發展需求、被認同的需求。生存是有壓力的,原始社會,茹毛飲血,人類的生存時常受到其他生物的威脅,生存存在著壓力,現代社會,人一生下來,便要應對著來自于疾病、環境污染、資源短缺的威脅,生存也是存在壓力的,不夸張地說,生存本身就是一種挑戰。只是簡單地活下來就存在壓力,那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實上人類社會并未因為壓力而滅亡,而是一步一步地走向輝煌。為什么?季老說的好,“人生就像一場拼搏,沒有壓力,哪來的拼搏?”正是因為有壓力,人類才會產生解決壓力的動力,壓力不斷,動力不熄,拼搏不止,在壓力的推動下,人類社會日益發展與進步。
就個人而言,道理同上。不一樣的人在不一樣時期、不一樣條件下,對于壓力的解讀不一樣。當視壓力為洪水時,壓力便會沖垮人生的壁壘,淹沒你,并且讓你沒有任何浮出水面的機會;當視壓力為自我人生的陪練時,壓力便會成為人生臺階的基石,臣服于你,并且幫你走向更完美的未來。
我很喜歡季老寫的最后一段話:“壓力如何排除?粗略來分類,壓力來源可能有兩類:一被動,一主動。天災人禍,屬于被動,這種壓力,無法預測,只有泰然處之,切不可杞人憂天,主動地來源于自身,自我能有所作為,我認為,能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。”作為一名步入社會三年的成年人,生存問題已經不是我生活的主要壓力,但是生活不僅僅僅是為了生存,發展、進步,創造財富都是我生活應有的題中之義。然而人生不如意事十之八九,發展談何容易,我并非法律本科出身,半路出家,雖然透過司法考試,但相對于其他經歷過四年法律本科系統教育的同事而言,法律基礎素質及法律理論基礎相對薄弱,這一點毋庸置疑。再者,本人臉皮薄,遇到人多或者正式場合很容易緊張,語無倫次。如何做好自我的本分,勝任檢察公訴工作,是我發展首先應對的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現了我的不足,三個環節都沒有做好:審查報告,定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報,詳略不當;案件辯論,過于緊張,大腦空白。
分析原因,首先便是對這次比武的解讀出現錯誤。我懼怕這次比武,因為沒有什么經驗,擔心失敗,越擔心反而越容易失敗。實際上,比武不是看誰第一,誰倒數第一,而是透過比武,能看到跟別人的差距,取長補短,確定自我以后努力的方向。朱熹說過:餓死事小,失節事大。這次比武對我而言,成敗事小,收獲事大。與之相關的深層次原因是我臉皮太薄,太看重成敗,因為太看重結果,而忘記自我就應走的路,應盡的力。
季老說:能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。嘀咕,就此次比武而言,便是對于比武結果的擔憂。不擔憂結果,便能看到比武的真正目的:取長補短。如此,參加比武時也就有了平常心。
比武過后,細細想來,我從中可取的教訓也是可觀的。審查報告中,應當將所有關于案件定性的疑問都寫進去,以此作為作為上庭辯論的依據,匯報案件時,案情應當詳略得當,定性應抓住重點,不需要面面俱到,涉及到所有構成要件……
明年我也許就要獨立辦案了,而我存在的問題還很多,但是我會秉承季老的觀點,不嘀咕,有所作為。還好,我還有時光,針對自我的問題,我還能夠補足。我就應感謝這次比武,它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平,有失敗有成功,有懵懂有困惑,有喜悅有悲傷,有一位和藹的老者在身邊提點教導便會少走彎路,走得也不會太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經驗教導給我如何走好人生之路,微言大義,我恐怕得用一生的時光來細細體會,慢慢琢磨。
《人生》讀后感 篇21
此刻好像到處都在講幸福,但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事,很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢,卻驀然發現自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式,往往會讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個方面入手帶領我們體驗古代名士的生活情趣:
一茶之味
有一個耳熟能詳的說法:“書畫棋琴詩酒花,當年件件不離它。而今七事都變更,柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花,”屬于典雅的生活方式,而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊,這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?
大家都喝過茶,熟悉茶,但是有沒有想過。“茶”這個字是什么意思呢?
“茶”字從筆畫構成上講,就是“人在草木間”。上有草,下有木,人在草木間,得以氤氳,吸收天地精華,是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里,即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林,立交橋上車水馬龍,只要一盞清茗在手,人就仿佛驀然走進了草木之間。
<茶錄>上有這樣一句話,說茶“其旨歸與色香味,其道歸于精燥潔”。表達是什么意思呢?茶從本意上講,色香味俱全。表面看來,我們喝的是它的味道,實際上,茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時的繁文縟節不一樣,而是指向人內心的一種典雅、清凈和高潔的大道。
當今社會,無論學習還是工作,節奏都過于緊張。讓大家經常去閉關,歸隱山林,躲到一個偏僻的地方居住一段時間,對大多數人都不太現實。那么,在緊張忙碌中,有沒有成本最低、時間最短的方法,讓我們的心靈澄凈清澈呢?
也許,那就是喝茶。林語堂先生說,“以一個冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”,才能體會出“淡茶的美妙氣味”。如此看來,品茶訓練的不是舌頭而是大腦。
那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?
<菜根譚>中說得好,“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴,不求非得是名茶,只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”,酒不必須非得是茅臺、五糧液等名貴好酒,只要讓酒樽中有酒即可,喝的就是一個意趣。“”素琴無弦而常調,短笛無腔而自適“彈一張琴,吹一支笛,不必須要十分精到,畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適,心里高興就行了。
在現實生活中,無論喝茶、飲酒還是撫琴,求得自我新意暢快,自得其樂,就是人間好時節。
魯迅先生曾說:“有好茶喝,會喝好茶,是一種‘清福’。”人人都想享“清福”,但“清福”意味著什么,并非人人懂得。其實,最簡單的方法就是喝茶時心里能將瑣事暫且放下。
世人茫茫碌碌,總脫不開眼前這點煩惱。如今大家邀集一齊去茶館,大多是為了談事,談到口干舌燥時,喝茶是為了解渴。喝了之后談,談了繼續喝,遠離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒,持續心思的澄澈,讓自我的內心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。
二酒之品
自古而今,酒在人們的生命中不扮演了一個重要的主角。人的性情,在酒中會十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會更加沉悶,胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會越發壯闊。酒逞英豪,并非一時興起,而是長期醞釀的性情被美酒點燃,噴薄而出。酒的滋味有濃有淡,酒里的情致有喜有悲,飲酒的人也有醒有醉。不妨選個適宜的時間,或獨酌,或對飲,或酣暢、或微醺,以美酒試一試自我的至情至性,觸摸一處內心不輕易打開的地方,那一刻,或許我們也能釀造自我生命的傳奇。
三琴之趣
大家平時說“琴棋書畫”,琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個跟琴有關的典故,比如高山流水遇知音,耳熟能詳;比如司馬相如一曲<鳳求凰>,打動卓文君芳心,不惜走出王孫豪門,跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當壚沽酒。這些都已經成為千古佳話。
從古到今,在中國人的生命和生活里,琴韻裊裊,縈心繞梁,隱隱約約從未遠離。聽琴的人,聽的是弦外之音,作曲的人,譜的是心中之曲。聽琴也罷,彈琴也罷,高山下清濁在乎人心。開闊襟懷,散盡郁結氣,讓心變得清和明朗,也許是千古琴音最終的寄托。
其實,于丹告訴我們的是,我們不必照本宣科,不必邯鄲學步,不必鸚鵡學舌,我們要學的是古人的一種心境,而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境,那么,無論在什么樣的時代背景下,在什么節奏的生活環境中,我們都能享受到生活的快樂,感受到內心的寧靜與安逸。
《人生》讀后感 篇22
每次讀季老的書,都能從他那簡潔清雅的文字中品味出他的大度與隨和。
人生,是一個永恒的話題。每個人都有自我的路要走,都會有自我獨一無二的人生。
可,究竟人生是什么?什么,是人生?
望九之年的季老,總結他八十多個春秋的人生經歷,開篇三節大談人生,人生的內涵、好處。在文中,一代國學大師,一代圣人,還一口一個我輩凡人,這不免使得“我輩凡人”捫心自問,我該有怎樣的人生?
品讀這本書,我便和季老有了一次心靈的交流,一齊探討了一種用心的生活態度,了解到了季老近九十年的生活體味,感悟到了他對自我人生旅途的總結。關于緣分、關于命運、關于容忍、朋友、成功、知足、感情、
關于人生的價值和好處,季老說:“如果人生真有好處與價值的話,其好處與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的職責感。”是的,職責感,對于人類前進、時代進步的歷史職責感,每個人都就應擁有。這決不是在高喊口號,這是大智大慧的耄耋老人對后輩的諄諄教誨。我們所有人都應當謹記在心。
對于人生,他還提出:“不完美才是人生”。這是另一個好處上對人生的詮釋。是啊!金無足赤,人無完人。沒有人敢高聲宣喊自我的人生是完美無缺的。人生路上,或多或少都會有這樣那樣的坎坷與挫折、這樣那樣的不完美與遺憾。文中,季老引用了蘇東坡的《水調歌頭》里的一句詩句:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。準確的說明了這一點。人人有本難念的經,所以說:“不完美才是人生”。這是一個平凡的真理,對己,能夠不煩不躁;對人,能夠互相諒解。
季老接近九十年的人生路途,少不了挫折,少不了坎坷,少不了困境。記得他曾笑談過自我,幾度摔倒,又幾度爬起。
這種境界,是常人不可能擁有的。更是涉世未深的我們此刻無法到達境界。他說,世態炎涼,古今如此。年紀越大,涉世越深,對世態炎涼的感受就會越深,越明了。
季老或許不明白現代年輕人的感受,可關于世事人情,命運,容忍,成功,知足,友情的總結著實讓我有些觸動。
人生慢慢旅長路,總會有福有禍。老子說,禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,孰知其極?。禍福相通,所以走運與倒霉也是相通的。“吾輩小民,過著平平常常的日子,天天忙著吃、喝、拉、撒、睡;操持著柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。有時候難免走點小運,有的是主動爭取來的,有的是時來運轉,好運從天上掉下來的”。
“理解禍福的辯證關系;走運時,要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時,要想到走運,不必垂頭喪氣。”季老對禍福的態度已經到了一種超然的境界。只有心態的平衡,情緒的穩定,才是長壽之道。季老用實際論證了這一點!他很快樂,生活很超然。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
人生中,我們總會在特定的階段遇到特定的人,相遇即是緣起,他們中總會有些人只會碰我們走過一段短短的旅程,總會有些人會和我們成為兄弟,成為知己,成為我們一生的朋友。和我們一齊應對多舛的現實生活,攜手走過那些艱難滄桑歲月。一齊飛,一齊鬧,一齊哭,一齊笑。。。。。
所以,人生旅途中,我們永遠不是一個人在戰斗,和我們并肩的有我們的親人、我們的朋友。所以,我們要珍惜自我擁有的一切。
我們還有很多夢沒做,還有很多明天要走,要讓世界聽見我們的歌。準備好沒有,時光不再停留,想要飛不要任何理由。我們說過不管天高地厚。想飛到那最高最遠最灑脫,想擁抱在最美的那一刻。
年輕人有年輕人的資本,現代的年輕人都向往自由,這本身并沒錯,可如今的社會形勢正一步步逼迫著這一代的年輕人拋棄自我所想所向往。在季老看來,這就是命運吧,“人世間,波詭云譎,因果錯綜。只有能做到‘盡人事而聽天命’,一個人才能永遠持續情緒的平衡。”然而,我們中的大多數,卻都被這骨感的生活磨去棱角,剩下的少數,不是牛X就是傻X。
幸福是一種心態,不滿足是人生常態,麻煩是人生的一部分。這一切,起決定性作用的都是一種心態,改變心境也就是尋求內心的和諧。對此,季老的態度是:我們唯一能做的只有透過用心有為的人生,促進不利條件向有利條件,不滿意態向滿意狀態轉變。“知足者常樂”嘛!
平凡的人有不平凡的精神,那他的人生就是偉大的。季老說:在任何時候都不能輕言放下。是啊!不拋棄,不放下。生活中,挫折、困難不可避免。應對不順,正視它,不怕萬人阻擋,只怕自我投降。勇往直前,理解挑戰,才能雨過天晴,見到彩虹。
人生在天地間,不要天天為自我的事憂心忡忡,你該完成的使命,你該盡的職責,就自自然然地去盡職履責吧,不要去老是患得患失,不要老是害怕困難,害怕失敗。做自我能做的,做自我就應做的,讓自我問心無愧、不后悔就足夠了。我們既然不能把握生死,又何必天天計較它呢?我們就應做的就是透過用心努力,把握有限人生,奮勇向前,勇于挑戰,活出精彩人生,展現最完美的自我。
最后,季老談到了感情。“如果一個人不想終生獨身的話,他務必談戀愛以至結婚。這是‘人間正道’。”對于感情,季老不相信一見傾心。一見傾心只是人一時的沖動,不相信沖動的感情。兩個人務必有一個互相了解的過程。并且,季老還說:不能花費太多的時光在這上方,余出來的時光應當用到刀刃上,搞點事業,為了個人,為了家庭,為了國家,為了世界。
整本書讀完,突然發現對于人生這個概念,讀之前模糊,讀時漸漸清晰,看完后又整個模糊一片。對于人生,每個人有每個人的注解,這個注解需要我們每個人用我們一生的時光去摸索、去探尋。季老的人生,也只能作為的前人經驗看待,每個人都有自我追求的人生,每個人都有自我想要到生活。
如今,雖然季老已經無法續寫傳奇,但,我的崇敬之心依存。季老是我尊敬的為數不多的老人之一,季老的一生就是一本書,值得我們每個人用心品味。
后記:說實話,季老這本書,在我浮躁的看完第一遍后,什么感覺都沒有,更別提讀后感了。想完成論文,又無從下筆。只好乖乖的讀第二遍,于是很用心的品悟,才稍微有點感覺,寫下這篇拙劣的文章。其實,對于每本書都是這樣,只有用心品讀,你才能在身心觸動的同時有所反思,有所收獲。每一本書,都蘊含了作者自我的情感和思想,用心的讀一本書,就是在和作者進行一次心靈的交流。