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人生讀后感2000字

發(fā)布時(shí)間:2023-02-26

人生讀后感2000字(精選6篇)

人生讀后感2000字 篇1

  身在凡塵,閑看庭前花開花落;與世無爭,漫隨天外云卷云舒。

  然而,你我皆凡人,真能做到嗎?

  弟子問師父:“您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?”師父答曰:“他們急于成長,然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢,不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對(duì)未來焦慮不已,卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此,他們既不活在當(dāng)下,也不活在未來。他們活著仿佛從來不會(huì)死亡;臨死前,又仿佛他們從未活過。”

  古往今來,人人都向往幸福,人人都希望幸福,人人都追求幸福。然而,當(dāng)今社會(huì),幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言,“相比于成功而言,幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功,而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情,缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間”。

  意趣、閑情、與家人共處……曾幾何時(shí),這些已經(jīng)淡出人們的視野和生活,取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨,為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快,生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進(jìn),不愿停下來,似乎一旦停下,便失去很多重要的東西。豈不知有時(shí)刻意所追求的往往就是應(yīng)該失去的東西。黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過,“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)”。是啊,人們拼命地工作是為了更好地生活,然而,很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復(fù)雜的社會(huì),人們總是用忙來演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?“人最想得到什么,就會(huì)成為什么的囚徒”。比如金錢,人們拼命獲得金錢是為了更好地生活,然而,現(xiàn)如今,很多人把金錢當(dāng)做成生活的目的。豈不悲哉!

  于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式,那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn),悠閑是生活的一種樂趣,有顯示生命的一種節(jié)奏,悠閑與時(shí)間無關(guān)。正如清人張潮在《幽夢影》中寫道:“能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑”。悠閑更與金錢無關(guān),它不是奢侈的方式,讓人們?nèi)ミx擇用金錢購買。悠閑是用心靜來演繹的。只有靜下來的人,才能夠讓自己真正的閑暇下來。這無疑對(duì)于解決當(dāng)今人們的浮躁心態(tài)益處頗多。

  對(duì)于我們而言,或許不能用“品”讓自己悠閑下來,更絕難用“趣”來演繹自己的生活。高深的茶道,我們僅僅只是用來解渴,絕沒有清涼的飲料能給人帶來一時(shí)的痛快;濃郁的陳釀,只有在酊酩大醉而傷肝時(shí),我們才知道自己不勝酒力;悠揚(yáng)的琴聲在喧囂的環(huán)境中湮沒,我們哪有時(shí)間和心境來欣賞。然而,我們完全可以泡一杯咖啡,在苦澀之后給人留下淡淡的幽香,也完全可以手捧一本書,帶著幾分清新暢游優(yōu)美的文字,可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊,用誘餌享受與魚兒搏斗的樂趣,亦可以推出自行車,在騎行中欣賞大自然的美景。沒有約束,沒有限制,只有自己沉浸在其中,或許孤獨(dú),或許寂寞,當(dāng)自己置于此時(shí)此景是,決然會(huì)忘記自己的存在。與天地渾然一體,不再忙碌,不再困乏,只有樂趣在其中。這就是我們向往的生活。當(dāng)然,悠閑不是縱欲,有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過,這不是悠閑,而是縱欲。畢竟人生短暫,我們需要追尋的是一種生活的樂趣,生活才是生命的本真。

  于丹教授在《趣品人生》中,“不是讓我們拿出大把時(shí)光去浪擲,不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任,而是希望大家在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí),不要丟失自己”。悠閑是一種生活姿態(tài),是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣,“和尚還在,我到哪里去了?”清代著名戲曲家、大文人李漁,在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建了一座亭子,取名為“且停亭”。“名乎利乎道路奔波休碌碌;來者往者溪山清靜且停停”。在與心有關(guān)的字當(dāng)中,最為悲觀的字莫過于“忙”,意為心亡。不如讓我們“停一停”:讓我們充充電,讓我們歇歇腳,讓我們靜靜心,讓我們回頭看一看出發(fā)的起點(diǎn)在哪兒,讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶,養(yǎng)一會(huì)兒神,回味一下起點(diǎn)與目的之間,過程本身也是意義。

  把彎路走直的人是聰明的,因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的,因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。直路也好,彎路也罷,“為了上路時(shí)走得更輕松,且自停一停腳步,不要丟了趕路的自己”。

人生讀后感2000字 篇2

  《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章,從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初,跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候,我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的,等讀完這薄薄的一冊(cè),我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上,跟我講述過往人生的種種感想,不悲不喜,此中有真意。

  全書一百八十多頁,中有五十二篇文章,平均每篇文章不到四頁,短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫,只是角度不一樣,每一個(gè)議題信手拈來,文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn),大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題,加以分析,旁征博引予以論述,最后得出自我的看法,因?yàn)槲恼码S手而寫,因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎,也正因?yàn)槿绱耍恼虏鸥淤N近普通人的生活,不管是否與我的看法一致,讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺,如沐春風(fēng)。

  這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》,就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言,以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起,季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異,但是想想兩頁紙寫完有何不可,大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的,個(gè)人自由嘛,自我還是把思維框在沒用的框框里,沒有出來。

  壓力,人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求,最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的,原始社會(huì),茹毛飲血,人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅,生存存在著壓力,現(xiàn)代社會(huì),人一生下來,便要應(yīng)對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅,生存也是存在壓力的,不夸張地說,生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力,那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。為什么?季老說的好,“人生就像一場拼搏,沒有壓力,哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫Γ祟惒艜?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力,壓力不斷,動(dòng)力不熄,拼搏不止,在壓力的推動(dòng)下,人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。

  就個(gè)人而言,道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下,對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí),壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘,淹沒你,并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí),壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石,臣服于你,并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>

  我很喜歡季老寫的最后一段話:“壓力如何排除?粗略來分類,壓力來源可能有兩類:一被動(dòng),一主動(dòng)。天災(zāi)人禍,屬于被動(dòng),這種壓力,無法預(yù)測,只有泰然處之,切不可杞人憂天,主動(dòng)地來源于自身,自我能有所作為,我認(rèn)為,能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。”作為一名步入社會(huì)三年的成年人,生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力,但是生活不僅僅僅是為了生存,發(fā)展、進(jìn)步,創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九,發(fā)展談何容易,我并非法律本科出身,半路出家,雖然透過司法考試,但相對(duì)于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言,法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,這一點(diǎn)毋庸置疑。再者,本人臉皮薄,遇到人多或者正式場合很容易緊張,語無倫次。如何做好自我的本分,勝任檢察公訴工作,是我發(fā)展首先應(yīng)對(duì)的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……

  這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足,三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好:審查報(bào)告,定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào),詳略不當(dāng);案件辯論,過于緊張,大腦空白。

  分析原因,首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武,因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn),擔(dān)心失敗,越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上,比武不是看誰第一,誰倒數(shù)第一,而是透過比武,能看到跟別人的差距,取長補(bǔ)短,確定自我以后努力的方向。朱熹說過:餓死事小,失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言,成敗事小,收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄,太看重成敗,因?yàn)樘粗亟Y(jié)果,而忘記自我就應(yīng)走的路,應(yīng)盡的力。

  季老說:能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。嘀咕,就此次比武而言,便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果,便能看到比武的真正目的:取長補(bǔ)短。如此,參加比武時(shí)也就有了平常心。

  比武過后,細(xì)細(xì)想來,我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中,應(yīng)當(dāng)將所有關(guān)于案件定性的疑問都寫進(jìn)去,以此作為作為上庭辯論的依據(jù),匯報(bào)案件時(shí),案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng),定性應(yīng)抓住重點(diǎn),不需要面面俱到,涉及到所有構(gòu)成要件……

  明年我也許就要獨(dú)立辦案了,而我存在的問題還很多,但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn),不嘀咕,有所作為。還好,我還有時(shí)光,針對(duì)自我的問題,我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武,它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。

  人生之路崎嶇不平,有失敗有成功,有懵懂有困惑,有喜悅有悲傷,有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路,走得也不會(huì)太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路,微言大義,我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會(huì),慢慢琢磨。

人生讀后感2000字 篇3

  此刻好像到處都在講幸福,但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事,很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢,卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式,往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ晕业男撵`。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:

  一茶之味

  有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花,當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更,柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花,”屬于典雅的生活方式,而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊,這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

  大家都喝過茶,熟悉茶,但是有沒有想過。“茶”這個(gè)字是什么意思呢?

  “茶”字從筆畫構(gòu)成上講,就是“人在草木間”。上有草,下有木,人在草木間,得以氤氳,吸收天地精華,是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里,即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林,立交橋上車水馬龍,只要一盞清茗在手,人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

  <茶錄>上有這樣一句話,說茶“其旨?xì)w與色香味,其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講,色香味俱全。表面看來,我們喝的是它的味道,實(shí)際上,茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣,而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

  當(dāng)今社會(huì),無論學(xué)習(xí)還是工作,節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān),歸隱山林,躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間,對(duì)大多數(shù)人都不太現(xiàn)實(shí)。那么,在緊張忙碌中,有沒有成本最低、時(shí)間最短的方法,讓我們的心靈澄凈清澈呢?

  也許,那就是喝茶。林語堂先生說,“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”,才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來,品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

  那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

  <菜根譚>中說得好,“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴,不求非得是名茶,只要壺里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”,酒不必須非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒,只要讓酒樽中有酒即可,喝的就是一個(gè)意趣。“”素琴無弦而常調(diào),短笛無腔而自適“彈一張琴,吹一支笛,不必須要十分精到,畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適,心里高興就行了。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,無論喝茶、飲酒還是撫琴,求得自我新意暢快,自得其樂,就是人間好時(shí)節(jié)。

  魯迅先生曾說:“有好茶喝,會(huì)喝好茶,是一種‘清福’。”人人都想享“清福”,但“清福”意味著什么,并非人人懂得。其實(shí),最簡單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。

  世人茫茫碌碌,總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館,大多是為了談事,談到口干舌燥時(shí),喝茶是為了解渴。喝了之后談,談了繼續(xù)喝,遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒,持續(xù)心思的澄澈,讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

  二酒之品

  自古而今,酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情,在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶,胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪,并非一時(shí)興起,而是長期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃,噴薄而出。酒的滋味有濃有淡,酒里的情致有喜有悲,飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間,或獨(dú)酌,或?qū)︼嫞蚝〞场⒒蛭Ⅴ福悦谰圃囈辉囎晕业闹燎橹列裕|摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方,那一刻,或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

  三琴之趣

  大家平時(shí)說“琴棋書畫”,琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故,比如高山流水遇知音,耳熟能詳;比如司馬相如一曲<鳳求凰>,打動(dòng)卓文君芳心,不惜走出王孫豪門,跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

  從古到今,在中國人的生命和生活里,琴韻裊裊,縈心繞梁,隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人,聽的是弦外之音,作曲的人,譜的是心中之曲。聽琴也罷,彈琴也罷,高山下清濁在乎人心。開闊襟懷,散盡郁結(jié)氣,讓心變得清和明朗,也許是千古琴音最終的寄托。

  其實(shí),于丹告訴我們的是,我們不必照本宣科,不必邯鄲學(xué)步,不必鸚鵡學(xué)舌,我們要學(xué)的是古人的一種心境,而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境,那么,無論在什么樣的時(shí)代背景下,在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中,我們都能享受到生活的快樂,感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

人生讀后感2000字 篇4

  《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际?ldquo;主義”一統(tǒng),“口號(hào)”滿篇,而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,語言樸實(shí)無華,但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出,漸覺啟迪之意非同尋常。

  人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào),對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選取生與死,但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生好處與價(jià)值的一句評(píng)價(jià):“如果人生真有好處與價(jià)值的話,其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的職責(zé)感”。“有所作為”“承擔(dān)職責(zé)”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出,實(shí)有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品,又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來修飾呢?

  季老先生還提出了“不完滿才是人生”,這是他從另一種好處上對(duì)人生的詮釋。盡管人人都期望有一個(gè)完美的人生,然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道:“不如意事常八九”。哪里事事都會(huì)讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此,人活一世,就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿,關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到那里,我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”,是啊,評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)期,如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照,而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求,明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”,進(jìn)過“牛棚”,他又對(duì)誰抱怨過什么?既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”,我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏晕业男木衬?

  改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說:“有個(gè)問題我思考很久,我們講和諧,不僅僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ),是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀,一切釋然。“用心進(jìn)取、努力改善”是人生,“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足,不持續(xù)心態(tài)平衡,又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書,他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他,我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”,讀過他,悟過他,才明白,那不是,而是老人真正的聲音,是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。

  這些天,我一有時(shí)光,就走進(jìn)老人的文字,去感受那份真實(shí),去品味“假話全不講,真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老,其實(shí)季老是不憚講真話的:“根據(jù)我個(gè)人的觀察,對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無好處,二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí),手里攥滿了鈔票,白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K,玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù),耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈,昏昏沉沉、渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的,不愁衣食、能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩,不明白為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣叮〞沉芾欤纯於秩牍恰?/p>

  讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤心潤肺。有些東西,在這個(gè)紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域,為此,我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份職責(zé)感,那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。

人生讀后感2000字 篇5

  也許真的是“書非借不能讀”,盡管久仰季羨林大名,盡管《季羨林談人生》就放在案頭,我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中,聞年過耄耋的季老說,請(qǐng)摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來,至于他那句“此刻總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語),更是讓我等常寫時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。

  帶著這種矛盾的情緒,為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵,一篇一篇地細(xì)讀起來。

  前三篇直接談人生,季老開宗明意,首先點(diǎn)明了寫作的年齡�塵埃卻�“謙虛”:望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人,一代宗師,著作等身,國家總理幾度探望,執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌,甚至特設(shè)“季羨林研究所”。活到這種境地,還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”,真讓我等倍感慚愧。

  人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào),對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選取生與死,但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生好處與價(jià)值的一句評(píng)價(jià):“如果人生真有好處與價(jià)值的話,其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的職責(zé)感”。“有所作為”“承擔(dān)職責(zé)”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出,實(shí)有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品,又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來修飾呢?

  季老先生還提出了“不完滿才是人生”,這是他從另一種好處上對(duì)人生的詮釋。盡管人人都期望有一個(gè)完美的人生,然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道:“不如意事常八九”。哪里事事都會(huì)讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此,人活一世,就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿,關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到那里,我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”,是啊,評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)期,如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照,而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求,明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”,進(jìn)過“牛棚”,他又對(duì)誰抱怨過什么?既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”,我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏晕业男木衬?

  改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說:“有個(gè)問題我思考很久,我們講和諧,不僅僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ),是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀,一切釋然。“用心進(jìn)取、努力改善”是人生,“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足,不持續(xù)心態(tài)平衡,又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書,他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他,我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”,讀過他,悟過他,才明白,那不是,而是老人真正的聲音,是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。

  這些天,我一有時(shí)光,就走進(jìn)老人的文字,去感受那份真實(shí),去品味“假話全不講,真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老,其實(shí)季老是不憚講真話的:“根據(jù)我個(gè)人的觀察,對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無好處,二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí),手里攥滿了鈔票,白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K,玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù),耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈,昏昏沉沉、渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的,不愁衣食、能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩,不明白為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣叮〞沉芾欤纯於秩牍恰?/p>

  讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤心潤肺。有些東西,在這個(gè)紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域,為此,我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份職責(zé)感,那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。

人生讀后感2000字 篇6

  《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章,從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初,跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候,我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的,等讀完這薄薄的一冊(cè),我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上,跟我講述過往人生的種種感想,不悲不喜,此中有真意。

  全書一百八十多頁,中有五十二篇文章,平均每篇文章不到四頁,短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫,只是角度不一樣,每一個(gè)議題信手拈來,文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn),大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題,加以分析,旁征博引予以論述,最后得出自我的看法,因?yàn)槲恼码S手而寫,因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎,也正因?yàn)槿绱耍恼虏鸥淤N近普通人的生活,不管是否與我的看法一致,讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長談的感覺,如沐春風(fēng)。

  這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》,就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言,以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起,季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異,但是想想兩頁紙寫完有何不可,大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的,個(gè)人自由嘛,自我還是把思維框在沒用的框框里,沒有出來。

  壓力,人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求,最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的,原始社會(huì),茹毛飲血,人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅,生存存在著壓力,現(xiàn)代社會(huì),人一生下來,便要應(yīng)對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅,生存也是存在壓力的,不夸張地說,生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力,那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。為什么?季老說的好,“人生就像一場拼搏,沒有壓力,哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫Γ祟惒艜?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力,壓力不斷,動(dòng)力不熄,拼搏不止,在壓力的推動(dòng)下,人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。

  就個(gè)人而言,道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下,對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí),壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘,淹沒你,并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí),壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石,臣服于你,并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>

  我很喜歡季老寫的最后一段話:“壓力如何排除?粗略來分類,壓力來源可能有兩類:一被動(dòng),一主動(dòng)。天災(zāi)人禍,屬于被動(dòng),這種壓力,無法預(yù)測,只有泰然處之,切不可杞人憂天,主動(dòng)地來源于自身,自我能有所作為,我認(rèn)為,能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。”作為一名步入社會(huì)三年的成年人,生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力,但是生活不僅僅僅是為了生存,發(fā)展、進(jìn)步,創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九,發(fā)展談何容易,我并非法律本科出身,半路出家,雖然透過司法考試,但相對(duì)于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言,法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,這一點(diǎn)毋庸置疑。再者,本人臉皮薄,遇到人多或者正式場合很容易緊張,語無倫次。如何做好自我的本分,勝任檢察公訴工作,是我發(fā)展首先應(yīng)對(duì)的壓力。我該怎樣辦?季老的話讓我有所感觸……

  這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足,三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好:審查報(bào)告,定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào),詳略不當(dāng);案件辯論,過于緊張,大腦空白。

  分析原因,首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武,因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn),擔(dān)心失敗,越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上,比武不是看誰第一,誰倒數(shù)第一,而是透過比武,能看到跟別人的差距,取長補(bǔ)短,確定自我以后努力的方向。朱熹說過:餓死事小,失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言,成敗事小,收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄,太看重成敗,因?yàn)樘粗亟Y(jié)果,而忘記自我就應(yīng)走的路,應(yīng)盡的力。

  季老說:能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。嘀咕,就此次比武而言,便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果,便能看到比武的真正目的:取長補(bǔ)短。如此,參加比武時(shí)也就有了平常心。

  比武過后,細(xì)細(xì)想來,我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中,應(yīng)當(dāng)將所有關(guān)于案件定性的疑問都寫進(jìn)去,以此作為作為上庭辯論的依據(jù),匯報(bào)案件時(shí),案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng),定性應(yīng)抓住重點(diǎn),不需要面面俱到,涉及到所有構(gòu)成要件……

  明年我也許就要獨(dú)立辦案了,而我存在的問題還很多,但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn),不嘀咕,有所作為。還好,我還有時(shí)光,針對(duì)自我的問題,我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武,它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。

  人生之路崎嶇不平,有失敗有成功,有懵懂有困惑,有喜悅有悲傷,有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路,走得也不會(huì)太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路,微言大義,我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會(huì),慢慢琢磨。

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