教師的國學素養讀后感（精選5篇）

教師的國學素養讀后感 篇1

　　國學經典是我國古典文學中的精華，《論語》、《孟子》、《詩經》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊藏著人們的思想行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國學素養》一書。這本書主要是介紹經典、解讀經典，讓教師具備國學素養，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經典的智慧。

　　透過張振鵬教授對國學的參悟，我明白了不僅要讀經典、學經典，更要用經典，并從中受益，這才是學習經典的正確態度。教師學國學，一定要學以致用，一定要知行合一，一定要解行相應，這樣，才能真正體悟到國學的妙處。下面我就來談談讀完這本書之后的一點拙見。

　　透過《大學》看人生

　　朱子認為，四書之中一定要先讀《大學》。程子亦言只有《大學》讀好了，才可以讀其他三書。可以說，宋明理學的建立在很大程度上得力于《大學》這部書。而在宋以后的中國歷史上，有多少志士仁人都把《大學》作為其人生價值取向的座右銘，用生命去實踐自己"修身、齊家、治國、平天下"的內圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，這一句話就道出了大學之道——整個《大學》這篇文章，實際上就是這九個字："明明德，親民，止于至善"，后邊的一切，都是對它的解釋和展開。

　　首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善"，達到至善圓滿的境界。

　　透過《論語》看教育

　　《論語》內容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強調仁義忠信等社會道德，堅持以正名整頓社會秩序，實行德政，強調個人道德修養，既重人的內在忠信之質，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關教育的思想和方法。他獨特的教育哲學也在《論語》中得到了充分的體現。孔子的教育目的主要有一下亮點：

　　一是培養君子。

　　他教育他的學生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，"篤信好學，守死善道"。

　　二是內賢外王的教育思想。

　　"內圣"就是修身養德，要求人做一個有德性的人；"外王"就是齊家、治國、平天下。"內圣外王"的統一是儒家學者們追求的最高境界。

　　如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人"。自己立身，通達了，也不要忘記使別人也能立身，通達。也就是說，在滿足自身需要的同時，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個真正的"仁者"，也才能真正做到"內圣外王之道"。

　　透過經典看教學

　　作為一名教師，更應該擔負起傳承經典的責任。國學經典有助于感染熏陶學生的人文素養，《語文課程標準》指出："培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教育的重要內容，不應把它們當作外在附加的任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。"顯然，在語文教學中，培育人文素質的基本途徑是"貫穿于日常的教學過程之中"。如利用低年級學生記憶黃金周，利用碎片化時間大量積累古詩詞。

　　上學期，我班學生利用晨誦時間記憶了除《經典誦讀》之外的其他故事，《觀滄海》、《月下獨酌》、《水調歌頭·明月幾時有》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等古詩大部分學生已經倒背如流。個別學生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學中滲透簡單的國學經典名句：引導學生復習時要知道"溫故而知新，可以為師矣"；向別人學習時要明白"三人行必有我師焉"。這些潛移默化的滲透，相信會對學生帶來深遠的影響。

教師的國學素養讀后感 篇2

　　這本書的重點在介紹經典、解讀經典，讓教師具備國學素養，從而在生活和教學實際中熟練運用國學經典的智慧。要做到讀經典、學經典、用經典，并從中受益，這才是學習經典的正確態度。

　　本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學經典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認識中華文化，感受國學的魅力，激發愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養，提高國學素養，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質教育，提高教師識真偽、分善惡、辨美丑的能力，消除對中華文化的誤解與偏見，學會抵御各種不良文化的侵襲，弘揚中華文化，成為新時代傳統文化的創新者和建設者。

　　古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的啊！父母給孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個智慧從哪里來？從中華優秀文化中來，從國學精華中來國學，是中國之學，是中華民族幾千年來所創造的燦爛文化。因此，國學這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。

　　《禮記·學記》曰：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。其意為凡事為學之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識才會受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎。是塑造學生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質、能力、道德品質等方面顯示出強大的吸引力、感召力、激勵力和凝聚力給學生以震撼人心的影響和沖擊，對學生起著示范、激勵、熏陶、浸潤的作用。

　　《國學經典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關于教師師德修養和教師人格內涵的相關論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國學經典》關于教師人格魅力內涵包含以下幾個體系。師德+操守、誠信+責任、學識+素養、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個點來說讀完《國學經典》的感受。

　　師德+操守《四書》之首《大學》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”。“德者本也”。因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點，又是教育的歸宿；即是教育的依據，又是教育的內容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內在的德性決定外在的德行，外在的德行表現內在的德性，因此作為優秀的教師應當德性與德行統一。為師之德與為師之首，操守統一，只有擁有了為師之德，堅守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養人為終極目的。因此，在擔當培養人的任務之前教師自己就必須要塑造一個值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風骨。需要站得直走得正，尤其是在當今這浮躁的社會中。從事教師這樣一個特殊的職業，保持平和的心態尤為重要，學高為師、身正為范是教師人格魅力構成的根本，高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。

　　在古代當提到“老師”時人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現如今當提到老師這一個詞語的時候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當今教師的詞語。那是什么造成的呢？反觀現如今的社會，學生毆打教師，教師猥褻學生。這些例子，數不勝數。對社會造成了惡劣的影響。使得家長們擔心孩子送到學校之后會發生什么樣不好的事情呢。

　　正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當今社會中一次次被貶低，一次次被推向輿論風口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現在老師的素養越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現代卻被傳為“笑話”。

　　因此，我覺得《國學素養》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經典作為教師的我們有責任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學會抵制和篩查，它們永遠都代替不了國學經典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得現在的教師不把自己的師風師德當作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災，讓自己抱憾終身的同時還臭名遠揚。

　　不過，教師素養的形成不是一朝一夕的事情，它是一個持續不斷的過程，我將在實踐中不斷地學習，反省和積累，多讀經典，讓自己成為一個具有良好素養的幸福教師，先教學生成為一個正常的人，在教他如何實現自身的價值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現代人傳為“笑話”。

教師的國學素養讀后感 篇3

　　書中的自建倉庫法將自己寫作的教學資料分門別類地積聚起來，以服務于自己的教學與研究。如自己的教學日記，課后反思，親手編寫的賞析文章&&這是一個無中生有的過程、一個苦心孤詣的過程、一個面壁十年的過程，定會讓一位腳踏實地的奮斗者化蛹為蝶，脫穎而出。還有精品收藏法、案例分析法、發現命名法等沒，這些都是極有訓練力度的治學方式。

　　事例典型且引人，文筆通俗而意美，余映潮在文中所闡述的觀點，給我留下了一種理念、一種實踐、一種思索&&在教育教學中，我們可以去試一試，讓我們的學生也去試一試這些方法，我想定會給我們帶來意想不到的驚喜。

　　書讀完了，思索永不會結束，也許才剛剛開始。

教師的國學素養讀后感 篇4

　　初上講臺時，就想著這節課的教學重點、教學難點，如何把教材中的這些知識點傳輸給學生，如何透過習題訓練讓學生掌握住這些知識點。

　　單元測試結果出來后，會因為學生的成績而喜悅和焦急。如果學生的成績不好就會花更多的時間去訓練和講解。在這樣教知識的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識講解，學生的學習成果卻完全不同。有的同學聽一遍就能就舉一反三，而有的同學則是講了n多遍也不會。

　　于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識的時間，而把更多的時間放在學生的自主探究、合作探究等方面。在這個階段，我主要負責設計導學案，指導學生去探究。在本屆八年級教學的過程中，我注意到成績好的學生，通常學習習慣都很好。而一些成績不好的學生尤其是那些聰明學生，之所以成績不好就是因為學習習慣不好，或者學習不細心，或者不認真聽講等。從這一級開始，我正在學習更好的去關注學生的學習狀態。課后我經常找學生談心，分析他的成績、學習欠缺點，鼓勵他不斷進步，爭取更大的成功。我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。

　　我會努力提升自己的境界，爭取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗到教育樂趣的一位合格的教育者。

教師的國學素養讀后感 篇5

　　讀完《教師的五重境界》，“格局”一詞，一直縈繞在心頭，久久揮之不去。

　　格局是什么？作者做了這樣一些詮釋：格局是一種觀點和態度；格局是一種對自身的定位；格局是一種戰略眼光；格局是我們生存的空間。

　　格局跟什么有關？書中這樣寫道：“一個人的格局與他的經歷有關。從‘書香門第’‘將門虎子’來看，格局不可避免地有遺傳的成分，而對孩子產生重大影響的家庭環境也是不可選擇的結果。”“學校教育則是學生格局形成的另一個重要因素。學校的格局也就是教師的格局，而學生的格局是由教師的格局決定的。”

　　讀到此處，不由得深思。作為教師，我擁有怎樣的格局？如何改善教師自身的格局，來幫助學生提升其人生的高度？

　　一、為學生讀書，為自己讀書

　　如果教師能從學生格局出發，來確定自己努力的方向，這是對自身的一種定位。為學生讀書，就要去讀教育、教學類的好書，讓讀書提升自己的教育情懷與教學智慧。

　　關于教育類的好書，有這些好書值得一讀：《教師的五重境界》《給教師的一百條新建議》《第56號教師的玄機》《讀書成就名師》《做最好的老師》《六項精進》《靜悄悄的革命》《教育案例寫作與研究》。我讀《給教師的一百條新建議》時，明確了教師服務學生的定位；讀《第56號教師的玄機》，被這位外國同行的敬業精神打動；讀《教育案例寫作與研究》，從陳大偉教授的案例寫作指導中，學會了對自己的日常教學中的案例做理性思考。

　　在語文教學上，以下這些好書給了我智慧與力量：《解讀語文》《名作細讀》《微型寫作課程實踐研究》《余映潮語文教學設計技法80講》《聽王榮生教授評課》《你也可以這樣教寫作》《蔡明講語文》《王君講語文》《王棟生作文教學筆記》等。《名作細讀》給我個性解讀的勇氣，《微型寫作課程實踐研究》給我寫作教學方面的引領，余映潮老師的“80講”給我教學細節的科學指導……讀書時，我總會用鉛筆在書上做批注，如果時間充裕，我就把讀書心得整理成電子文檔，發表在博客上。

　　除為學生讀書外，我們還應為自己讀書。為自己讀書，就是去讀自己喜愛的、能充盈生命、讓自身幸福的書。木心點評狄更斯的作品時，引用托爾斯他的話：“如果誰落在憂悒中，不妨試試：沙發、巧克力、狄更斯。”木心的說法不僅僅是幽默，更有豐富的人生趣味在其中，內心活力可以借助閱讀這個渠道去取得。關懷理論大師內爾諾丁斯說：“幸福生活就是事業順遂、良好的人際關系、有空閑時間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落……”王棟生老師讀書很雜，更鼓勵教師的非專業閱讀，具有濃濃的人文情懷。

　　每讀一本書，就會為自己打開一扇窗，找到一條通向更廣闊世界的路。

　　二、專注一件事，向深處漫溯

　　書中有一篇《成功源于專注》，其中引用了中國最年輕的國際象棋世界冠軍侯逸凡的一段話：“我好像一直以來就不是特別看重勝負，所以影響可能自然就沒那么大，情緒也沒有那么大的波動。我自己不太在意是不是能夠打破紀錄，下棋時全部心思都放在思考怎么走好下一步棋，結果沒想太多。”

　　侯逸凡的話道出了各行各業成功人士的共同品質，那就是專注于事情本身，追求過程而看淡結果。這是心理學家曾研究過，任何智力正常的人，在任何一個領域專注做十年必定成為專家。因此，如果我們專注的內容正確，專注的時間足夠長，我們在這個領域遲早會有發言權。這就是所謂的“十年磨一劍”吧！

　　專注一件事，談何容易？

　　我在博客里讀到這樣一個例子。1997年春，在著名特級教師胡明道老師的教學藝術研討會上，余映潮老師作了一個長達兩小時的發言，話題是“胡明道老師教學生動的藝術”。發言結束后，胡老師問余老師：“余映潮，你講話的這些資料是從哪兒來的呀？”我說：“我有專門研究您的卡片呢！”并給胡老師開了一個長長的“書單”，上面有胡老師四十多篇文章的目錄及出處——這份目錄，連胡老師自己都沒有。

　　余映潮老師能成為中語界的巍巍高山，與他對名師的研讀是分不開的。他曾堅持數年，研究過中學語文界非常多的名師。在《“名師研究”法》這篇文章中，余老師這樣寫道：很多年前，我不僅有研究胡明道老師的專題目錄卡片，還有于漪、錢夢龍、魏書生、寧鴻彬的專題目錄卡片，還有對張建華、章熊、黎見明、洪鎮濤、徐振維、陳鐘梁、蔡澄清、陸繼椿、魯寶元等名師的研究紀錄。特別是上世紀80年代上海的一批名師，可以說是被我“盡收眼底”，即使是上海本地的老師也沒有像這樣研究過他們……

　　在我的心目中，這是何等雄奇壯麗的隊伍啊；在我的心目中，這是何等才華橫溢的隊伍啊！這是何等專注的精神！這是何等廣采博取的韌勁啊！從這一長串名單里，我明白了余映潮老師取得豐碩成果的原因，我更讀懂了“專注”的含義！

　　作為一名語文教師，專注于閱讀與寫作教學，專注于學生語文素質的提高，專注于語文學習興趣的培養，專注于學生文化底蘊的積淀。撐一支竹篙，向更深處漫溯！

　　三、探究中反思，反思中成長

　　書中還介紹了許多思維方法，給我以不同的啟示，促使我在思考中逐漸成長。

　　首先，這本書的作者萬瑋是一位數學老師，我讀到他帶有數學思維方式的智慧點滴，覺得深受啟發。

　　《尋求最佳途徑》中寫道：“我大學讀的是數學系，有一門課教運籌學，講的就是如何尋找最優解。”“面對一個具體情境我首先思考，能得到的最好結果是什么。確定了最好的結果，我接著思考，要得到這個結果有哪些，其中哪些途徑是可行的，有沒有最佳方法。這是很難的一步，需要經驗的積累。我也是經過多年的積累才養成這樣的習慣，慢慢形成正確的判斷與決策。”真的很佩服這位數學老師的思維方式，多中選優的方法，如果用在教學中也許就是一課多案，兩個切入角度，三個導語，或四個結束語，諸如此類，那將豐富我們的備課。這種方式，如果運用到課題中，就是頭腦風暴，延伸出多種研究思路。

　　其次，萬瑋老師在《數學日記》《積累》《作業留言》等文章中，也展示出了一點語文老師的思維特點。

　　《積累》一文中，他提出要積累兩類內容：“一是積累在工作中產生的一些領悟、靈感。它們往往稍縱即逝，一旦產生我就會馬上就近拿一張紙記下來。如果不記下來，不用過多長時間肯定會忘光。二是積累可以用來說理的小故事、案例、數據、觀點等，我非常喜歡讀文摘類的報刊。采用四步積累法：保存，整理，分類存放，經常溫習。”關于積累，我自己深有體會。工作中的感悟，我經常積累，我的論文多出自隨手記下來的感悟。最近一段時間，有好多感悟，或課堂上的精彩片段手一懶，就沒記下來，之后再回想，就沒有那么清晰了，作為課例來積累，已經不可能了。所以，還是要及時記，哪怕是一張紙，也要順手記下來。第二類我之前做得還不夠。閱讀積累，美文、故事、案例，寫出感想，確定用途，分類存放，經常溫習。這一點，我要有意識地去積累了。

　　另外，《預演》、《拖延癥》、《破框思維》、《體驗》等文章，也給我提供了思考問題的不同角度。比如：“預演”，就是“在實施一項很重要的教育任務之前首先在腦子里預演一遍”。其實，預演也可以從打算一件德育小事、籌劃一節公開課，延伸至為一段時間的工作列提綱、做計劃，為課題的開展做預設。“拖延癥”，差不多人人都有一點，書中對如何克服拖延癥提供了切實可行的幾點方法，于我是十分有益的。

　　作為一名普通的語文教師，為學生讀書，為自己讀書，可以拓展人生的寬度；專注一件事，向深處漫溯，可以增加人生的厚度；探究中反思，反思中成長，可以找到解決問題的不同角度。

　　生命中最優美的姿態，是成就別人。教師改善自身的格局，就是為了成就學生的美麗人生。