36計(jì)讀后感（精選14篇）
36計(jì)讀后感 篇1
回家?guī)滋彀选洞笤O(shè)計(jì)》剩余半部分看完了，作為霍金十余年的力作，我還是要表示失望的。先給個(gè)總評(píng)分吧，9.2。
這本書(shū)并未如預(yù)期的那樣滿足我。自從《薛定諤的貓》后，我便一直期待著答案。在《貓》中已經(jīng)有了答案的輪廓，我本期待《大設(shè)計(jì)》能給我一個(gè)滿意的，新奇的答案，其結(jié)果是它將《貓》中的結(jié)論清晰，明朗化了。
繼《時(shí)間簡(jiǎn)史》30年之后的《大設(shè)計(jì)》，我預(yù)想會(huì)如《時(shí)間簡(jiǎn)史》般給我無(wú)限的驚奇與驚喜。可是這本書(shū)的前四章，甚至包括第五章，對(duì)我都無(wú)甚意義，無(wú)外乎知識(shí)的回顧，天文物理的，量子力學(xué)的，這些我都再熟悉不過(guò)了，耐著性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發(fā)現(xiàn)他一直在躲閃，似乎不太愿意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發(fā)讀著的思考。最終章里狡猾的拋出一個(gè)死亡游戲來(lái)作為“大設(shè)計(jì)”的回答，不過(guò)它確實(shí)很有趣。
必須承認(rèn)，我對(duì)它的期待定位太高了，它畢竟是一本大眾科普讀物，旨在與每一人分享。它遠(yuǎn)不能滿足我這樣，有一定基礎(chǔ)，渴望更深一步探知的人。
相較于《時(shí)間簡(jiǎn)史》，《大設(shè)計(jì)》有更多的思考，《時(shí)間簡(jiǎn)史》展示的是宇宙的奇妙，《大設(shè)計(jì)》則是在發(fā)出一系列的詰問(wèn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《大設(shè)計(jì)》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》一樣，是一部偉大的，經(jīng)典的，劃時(shí)代作品。
最后還應(yīng)感謝譯者吳忠超，應(yīng)該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒(méi)有人比他更合適這份工作了，霍金的學(xué)生，毋庸置疑的理論素養(yǎng)。
36計(jì)讀后感 篇2
我最近讀了一部中國(guó)十大名著之一《三十六計(jì)》。讀完之后我又很大的感受。
《三十六計(jì)》是一部書(shū)寫(xiě)兵法和智謀的奇書(shū)，它概括了中國(guó)歷代只會(huì)謀略的全部精華，共六套戰(zhàn)略：勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)。每套戰(zhàn)略有分為六個(gè)計(jì)策，共有三十六計(jì)。
我在這本書(shū)中懂得了：小小的疏忽很可能會(huì)招致失敗，往事都要謹(jǐn)慎，要保證自己穩(wěn)操勝券，經(jīng)量減少損耗。在局勢(shì)即將貨已經(jīng)對(duì)我方有利時(shí)，要擴(kuò)大勝利的戰(zhàn)果。我們?cè)谏钪幸惨≈Р繒?shū)中的精華，為我所用，這樣才能在生活之中變得更加成功，更加博學(xué)。
這本書(shū)是一部不可多得的名著，他能給人以無(wú)限的啟發(fā)。讓人變得更加成功，更加博學(xué)。
36計(jì)讀后感 篇3
今天我讀了《三十六計(jì)》里的《趁火打劫》里的第二個(gè)小故事。《多爾袞攻占中原》。
多爾袞是清朝順治皇帝福林的叔叔，驍勇善戰(zhàn)。福林登上皇位的時(shí)候剛剛6歲，還不能處理朝中事務(wù)，多爾袞便代替皇帝來(lái)處理朝政。多爾袞一直想攻取中原，很想趁這個(gè)機(jī)會(huì)建立功業(yè)。
多爾袞趁著李自成兵敗的機(jī)會(huì)，李自成撤離北京城，逃往西安，不久就自殺了。于是多爾袞順利地攻占了中原。
36計(jì)讀后感 篇4
我從歷史書(shū)上讀了一篇讓我回味無(wú)窮的文章——《空城計(jì)》。
文章主要敘述了三國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的大都督司馬懿帶領(lǐng)幾十萬(wàn)精兵，向蜀國(guó)守衛(wèi)的陽(yáng)平大舉進(jìn)攻。而這時(shí)城中的守兵卻只有幾十人，他們嚇得一個(gè)個(gè)大驚失色，不知道該怎么辦才好。
這時(shí)，只有諸葛亮沉著冷靜，他不慌不忙的來(lái)到城樓上，彈起了琴弦，司馬懿聽(tīng)到琴聲，認(rèn)為城中定有埋伏，就慌忙帶兵撤退了。諸葛亮巧妙運(yùn)用了計(jì)策。保住了全城人的性命。這就是歷史聞名的空城計(jì)。
這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，千萬(wàn)不要手足無(wú)措，要沉著冷靜、不慌不忙、機(jī)智有謀，這樣才能戰(zhàn)勝敵人。
36計(jì)讀后感 篇5
讀了《三十六計(jì)》，我的心頭涌上一種莫名的滄桑：為了爭(zhēng)奪權(quán)位，他們可真是煞費(fèi)苦心呀!
書(shū)中經(jīng)典的計(jì)謀令我十分難忘：瞞天過(guò)海，聲東擊西，無(wú)中生有，暗度陳倉(cāng)……其中，“無(wú)中生有”中的一個(gè)典故令我記憶深刻：諸葛亮七擒孟獲。講的是諸葛亮一次又一次活捉了孟獲，孟獲卻每一次都說(shuō)是一時(shí)大意，如果將他放了再戰(zhàn)，諸葛亮未必能抓住他。諸葛亮一次又一次地放了他，當(dāng)?shù)谄叽巫プ∶汐@時(shí)，愛(ài)面子的孟獲心服口服，便誠(chéng)心歸順。諸葛亮也將奪下的地方全部歸還，并讓他繼續(xù)當(dāng)蠻王。蠻方也一直相安無(wú)事。
36計(jì)讀后感 篇6
這幾天我看了由羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，這本書(shū)主要寫(xiě)了魏蜀吳三個(gè)國(guó)家相互斗爭(zhēng)互相討伐的事。其中我最喜歡的人物是諸葛亮，他上知天文下知地理，用計(jì)巧妙，其中最妙的一次就是《空城計(jì)》。
當(dāng)時(shí)諸葛亮城內(nèi)無(wú)兵，可剛巧碰上司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍向城殺來(lái)。諸葛亮讓士兵把城上的旌旗都隱藏起來(lái)，衛(wèi)兵不許隨便走動(dòng)，四個(gè)城門(mén)全部打開(kāi)，每個(gè)門(mén)前用二十個(gè)衛(wèi)士扮作農(nóng)民掃地。過(guò)了一會(huì)兒，司馬懿來(lái)了，看見(jiàn)這樣，心里十分迷惑，怕有埋伏，不敢進(jìn)城，就只好調(diào)頭撤回。原來(lái)諸葛亮知道司馬懿生性多疑，不敢冒然進(jìn)攻，所以才不得已用了這計(jì)謀。
我覺(jué)得這次諸葛亮獲勝的原因主要有：
一、在危急的時(shí)候要沉著冷靜，不慌張。
二、要知已知彼才能百戰(zhàn)不殆。正是諸葛亮了解司馬懿的性格特點(diǎn)，才使空城計(jì)取得了成功。
三、危急時(shí)刻要用非正常手段處理事情。如果諸葛亮去和司馬懿硬拼那必?cái)o(wú)疑，巧妙用計(jì)卻取得了成功。
36計(jì)讀后感 篇7
人人都知道，孫子兵法和三十六計(jì)在古代非常有名，我看了這本書(shū)之后也感同深受。
在孫子兵法之三十六計(jì)中，我最喜歡諸葛亮了，智諜雙全，非常聰明。
在這里，我最講幾個(gè)例子如“諸葛亮草船借箭”講的是：軍隊(duì)要打水戰(zhàn)，但是箭不夠多，諸葛亮為了打勝戰(zhàn)，想出了“草船借箭”這個(gè)辦法，一次向敵軍“借”了十多萬(wàn)只箭。還有“諸葛亮七擒孟獲”：最后孟獲用的藤甲兵用的好，可是還是被諸葛亮發(fā)現(xiàn)了弱點(diǎn)。
讀了這本書(shū)后讓我更加敬佩古人的智諜了。
36計(jì)讀后感 篇8
這本書(shū)是班主任蘇老師獎(jiǎng)勵(lì)給我的，翻開(kāi)第一頁(yè)，印入眼簾的是一句讓人無(wú)法忘卻的經(jīng)典名言：光陰給人經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給人知識(shí)。
《三十六計(jì)》是根據(jù)中國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一部智謀全書(shū)，這本書(shū)分為六套計(jì)謀，分別是勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)。
這本書(shū)故事里的所表述的剛?cè)帷⑵嬲⑦M(jìn)退、攻守、彼己、主客、勞逸的兵法精髓。每個(gè)計(jì)策用一到兩個(gè)具體的故事描述，并且有“用計(jì)錦囊”對(duì)該計(jì)謀加以輔助說(shuō)明。使我們領(lǐng)略到古為今用的大智慧。
道理：該書(shū)使我對(duì)古人有了一種新看法，原來(lái)我覺(jué)得古人很笨拙，現(xiàn)在讓我對(duì)他們刮目相看，不僅擁有無(wú)窮的智慧，還有無(wú)與倫比的沉穩(wěn)，大軍壓境之下還能想出計(jì)謀對(duì)付敵人。
心靈感悟：這本書(shū)可以讓我更加冷靜，沉著的思考問(wèn)題。正所謂：靜以修身。
36計(jì)讀后感 篇9
《三十六計(jì)》中，每篇都包含著計(jì)謀，計(jì)謀又依據(jù)周密的計(jì)算，遵循著互相依存、不斷變化的客觀規(guī)律。《三十六計(jì)》中的計(jì)謀不能憑空設(shè)計(jì)，如果憑空設(shè)計(jì)的話，肯定不能成功。
這本書(shū)是我國(guó)兵法謀略的精華之作，古文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和生僻的詞語(yǔ)，注以淺顯易懂的釋義，有簡(jiǎn)約的譯文，準(zhǔn)確而又嚴(yán)謹(jǐn)。它讓我通過(guò)有趣的閱讀，從博大精深的民族文化中吸取營(yíng)養(yǎng)、豐富見(jiàn)識(shí)，在經(jīng)典的國(guó)學(xué)啟蒙中得到啟迪、智慧，領(lǐng)略華夏民族的修養(yǎng)風(fēng)范，繼承和發(fā)揚(yáng)光耀數(shù)千的優(yōu)良傳統(tǒng)!
36計(jì)讀后感 篇10
看《大設(shè)計(jì)》，卻收獲頗豐。一方面，這本書(shū)的內(nèi)容重復(fù)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》的很多理念，同時(shí)語(yǔ)言更通俗，案例更易懂，另一方面我也算是有所長(zhǎng)進(jìn)。所以看完該書(shū)，激動(dòng)了頗久。這本書(shū)確實(shí)顛翻了我的三觀，讓我對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)，盡管這種認(rèn)識(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)可能一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有……
這本書(shū)讓我感到有趣的有以下幾個(gè)部分：
關(guān)于科學(xué)
科學(xué)，是我們最常聽(tīng)到的一個(gè)名詞，即便是某黨也提出“科學(xué)發(fā)展觀”這樣的理念。但是什么是科學(xué)，是我們一直沒(méi)有特別關(guān)注的。易經(jīng)八卦算不算科學(xué)？法律是科學(xué)么？亞里士多德和伽利略到底誰(shuí)是科學(xué)的？這些問(wèn)題雖然我們多少有個(gè)答案，但卻不明所以。看《大設(shè)計(jì)》的第一個(gè)收獲就是，讓我更加明白了科學(xué)的定義。
插播一段閑話，在這本書(shū)里，我也是第一次知道古希臘文明是多么的牛掰，在我們的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古希臘人已經(jīng)提出了以下理論：杠桿定律；人應(yīng)該是由其他物種進(jìn)化而來(lái)；發(fā)現(xiàn)了空氣；原子論；提出地球，甚至太陽(yáng)不是宇宙的中心。是的，這些我們熟知的現(xiàn)象可能在近幾百年才被逐步驗(yàn)證，但是在20xx多年前，已經(jīng)被古希臘人提出來(lái)了。不得不佩服這個(gè)文明的偉大。
好，回到正題，盡管古希臘人已經(jīng)把以上現(xiàn)象或定律提出，但是還不夠科學(xué)。以至于在接下來(lái)的20xx年里，許多正確的觀念反而被錯(cuò)誤的觀念代替并被深埋在舊紙堆里。問(wèn)題出在哪里：
1、他們還未發(fā)明科學(xué)的方法，他們發(fā)展理論并不以實(shí)驗(yàn)檢定為目標(biāo)。（因此不存在客觀方法來(lái)解釋兩種假設(shè)的爭(zhēng)端）。
2、在人類(lèi)的律條和物理定律之間沒(méi)有清楚的區(qū)分。（經(jīng)常把應(yīng)歸于物理定律的現(xiàn)象通過(guò)道德進(jìn)行解釋?zhuān)?/p>
3、經(jīng)常以法律的術(shù)語(yǔ)描述物理過(guò)程，并且相信他們是需要被實(shí)施的，盡管被要求“服從”定律的物體無(wú)生命。
古人專(zhuān)注于自然為何如此行為，而非自然如何行為，因此很少有預(yù)言?xún)r(jià)值。而且拒絕宇宙由中性的自然定律制約的觀念。
17世紀(jì)的時(shí)候出現(xiàn)了自然定律的現(xiàn)代概念，在此之后科學(xué)才以迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)迅速發(fā)展起來(lái)。在今天，大多數(shù)科學(xué)家會(huì)說(shuō)：自然定律是建立在觀測(cè)到的規(guī)律性基礎(chǔ)上能夠?yàn)樗o予的直接情形之外的情況提供預(yù)測(cè)的規(guī)則。
在我看來(lái)，這里至少有兩條是值得我們注意的：
1、自然定律是建立在觀測(cè)的基礎(chǔ)上，而不是想象上的。是的，前面所提到的亞里士多德和伽利略的爭(zhēng)議：質(zhì)量不不同的物體下落速度是否跟質(zhì)量成正比，誰(shuí)說(shuō)的對(duì)，不是靠誰(shuí)更能口生蓮花，而是應(yīng)該通過(guò)用兩個(gè)質(zhì)量不同的物體做實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。即便是通過(guò)數(shù)學(xué)計(jì)算得出的難于驗(yàn)證的事實(shí)，也只有在驗(yàn)證之后才能作為一種定律，相對(duì)論雖然是基于數(shù)學(xué)計(jì)算的結(jié)果，但卻是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)后才成為一種被大家接受的理論。更多的基于推測(cè)得到的結(jié)論并未成為定律，是因?yàn)樗麄儫o(wú)法通過(guò)觀測(cè)這一環(huán)節(jié)，如果我們不懂得這個(gè)道理，就會(huì)被各種各樣“神奇”的理論所迷惑而無(wú)法發(fā)現(xiàn)其中正確的那部分。其實(shí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”就是這個(gè)概念的一種表述。
2、能夠?yàn)樗o與的直接情形之外的情況提供預(yù)測(cè)
是的，自然規(guī)律一定要有預(yù)測(cè)性。如果你提出太陽(yáng)東升西落是一種自然規(guī)律的話，那么除了我們觀測(cè)的這一天應(yīng)為如此之外，明天、后天、大后天天天均應(yīng)如此。
36計(jì)讀后感 篇11
《空城計(jì)》的智慧虛者虛之，疑中生疑。這是來(lái)自與三十六計(jì)里的一句話，在大軍壓境，諸葛亮無(wú)兵御敵時(shí)，卻大開(kāi)城門(mén)，并在城樓上撫琴，司馬懿疑有埋伏，于是便退兵了。這就是有名的——空城計(jì)。
虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，在古代就早已如此，走到今天也早已成必然，也許很多人看到的是，諸葛亮在面對(duì)極大的困難時(shí)，急中生智的大智慧，隱藏了真實(shí)的情況，騙過(guò)對(duì)方，從而順利度過(guò)險(xiǎn)境。也許很多人會(huì)認(rèn)為這是一種僥幸，而我則認(rèn)為這是一種必然。
因?yàn)楹芏嗳丝吹降氖牵抉R懿的落荒而逃，卻沒(méi)有看到，諸葛亮在面對(duì)困境時(shí)的那種臨危不亂冷靜和沉穩(wěn)，和極強(qiáng)的心理素質(zhì)。對(duì)于這些的根本更在于諸葛亮對(duì)自己和司馬懿的了解，這并非出于偶然，而是基于對(duì)對(duì)方熟悉和經(jīng)驗(yàn)的積累。正所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
在回到現(xiàn)在的我們，時(shí)而會(huì)遇到大大小小的困難，然而我們又是怎么樣去面對(duì)的呢？找個(gè)理由，找個(gè)借口？是去騙過(guò)了自己還是騙過(guò)了他人呢？
在此我們需要學(xué)習(xí)的是，在遇到困難時(shí)要懂得去解決，用積極的心態(tài)去面對(duì)，并積累所學(xué)會(huì)的方法，而不是在遇到困難時(shí)找借口“騙過(guò)”自己，只有這樣在遇到下一個(gè)困難時(shí)才會(huì)熟練的解決，急中生智的智慧不是想出來(lái)的來(lái)，而是在解決了大大小小的困難后積累出來(lái)的。
其實(shí)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的同時(shí)，還有一個(gè)不可忽略的前提那就是——細(xì)節(jié)，正驗(yàn)證了細(xì)節(jié)決定成敗，正如文章中描寫(xiě)的一樣“諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。”正是對(duì)細(xì)節(jié)的一系列描寫(xiě)，環(huán)環(huán)相扣，任何一步都不容許出現(xiàn)差錯(cuò)，在我們時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)效率的今天，細(xì)節(jié)是不是格外的重要？
千里之堤潰于蟻穴，誰(shuí)又能說(shuō)細(xì)節(jié)不重要呢？在今天的我們又對(duì)細(xì)節(jié)有多大的重視呢？
所以在大家對(duì)道理都明白的情況下，卻很少數(shù)付諸于行動(dòng)，改變從這一秒開(kāi)始，我想我要去做那個(gè)付諸于行動(dòng)的人，在遇到困難時(shí)保持積極的心態(tài)，冷靜沉穩(wěn)不浮躁，踏踏實(shí)實(shí)一步一步向前，朝著自己的目標(biāo)努力，終究會(huì)達(dá)到理想的彼岸。
36計(jì)讀后感 篇12
今天我在網(wǎng)找到了《空城計(jì)》這個(gè)故事，于是，我在電腦前讀了起來(lái)。
《空城計(jì)》主要講了諸葛亮失了街亭之后，準(zhǔn)備撤回漢中，忽然接到探報(bào)“：司馬懿率大軍來(lái)攻，離地已不到十五里了。此刻，所有大將和大半兵馬都被分配出去了，當(dāng)下只剩五千人馬和一些文官。”官兵們、議論紛紛。諸葛亮卻笑了笑，讓大家躲好，不許說(shuō)話、亂動(dòng)，又挑了幾十名老兵扮成老百姓的樣子去掃街道，自己在城樓上心平氣和地彈起琴來(lái)。
魏軍來(lái)到門(mén)前，見(jiàn)四門(mén)敞開(kāi)，每個(gè)門(mén)前都有十幾個(gè)老百姓掃街道，連看都不看自己一眼，諸葛亮在城樓上安安靜靜地彈琴。司馬懿料諸葛亮一生謹(jǐn)慎，定有伏兵，便下令火速退兵。就這樣，諸葛亮利用司馬懿疑心重的特點(diǎn)自己一人打敗了十萬(wàn)多兵馬。
諸葛亮真是神機(jī)妙算。他找出了司馬懿的弱點(diǎn)，成功地利用了易攻之處，取得了勝利。我也要像諸葛亮一樣臨危不懼，找出別人的弱點(diǎn)，同時(shí)要?jiǎng)幽X筋想辦法。
36計(jì)讀后感 篇13
在星期天中，我讀了《三十六計(jì)》這本書(shū)，使我受益匪淺。
《三十六計(jì)》這本書(shū)中，我最敬佩的人物是諸葛亮因?yàn)樗斆鳎幸淮危チ私S，姜維不服氣，就和諸葛亮提出了要求，抓到我7次，我就做你的部下，抓住后又放了，一直這樣，姜維被諸葛亮抓住了7次，就乖乖的做了諸葛亮的部下。
記得有一次，我和朋友們?cè)谕孀矫圆兀鯊念^到尾都藏在一個(gè)地方，我和其他人都知道了他的秘密，輪到我抓的是后，我首先抓住了他。
通過(guò)這件事，我明白了，做人腦子要聰明，否則后果自負(fù)。
36計(jì)讀后感 篇14
最近，我讀了一本名叫《三十六計(jì)》的書(shū)，它讓我受益匪淺、難以忘懷。
《三十六計(jì)》講述了這樣一個(gè)繪聲繪色、驚心動(dòng)魄的故事：有一天，好寶們要去尋找精靈石，但路中遇到了一個(gè)可愛(ài)的小精靈，小精靈得知此事后，告訴他們要在有山有水的地方才能找到精靈石。可是好景不長(zhǎng)，他們又遇到了狡猾、陰險(xiǎn)的大雕，好寶們斗智斗勇，用藤條編成網(wǎng)，把大雕引到陷阱里，最終捕獲大雕，獲取勝利。
通過(guò)好寶們的堅(jiān)持不懈、機(jī)智聰慧，總算打敗了那只大雕。在生活中，不論發(fā)生什么困難，不要當(dāng)”縮頭烏龜“，要冷靜、勇敢的想出好辦法，不要?dú)怵H，因?yàn)檗k法總比 困難多。
走出來(lái)，品味自己的童年生活。有一次，爸爸教我騎自行車(chē)，每次摔倒了，爬起來(lái)，摔倒了，又爬起來(lái)······慢慢地，我從中掌握了技巧，騎車(chē)時(shí)，手不能抖，身子要挺直，眼要看前方，經(jīng)過(guò)我的努力、汗水與失敗，我漸漸的學(xué)會(huì)了騎車(chē)，我真是高興得不得了!
還有一次，我要縫我的破襪子，可線怎么也穿不進(jìn)去，氣得我如坐針氈，有點(diǎn)想”罷工“，可是讀了《三十六計(jì)》后，我又燃起了信心，又去試了幾次，最后終于成功了，大功告成，我的心田里好像吃了蜜糖一般，真開(kāi)心呀!
這本《三十六計(jì)》真讓我讀懂了人生的許多哲理，我真愛(ài)讀這本《三十六計(jì)》呀!