2000字讀后感（通用12篇）

2000字讀后感 篇1

　　之前看了電影《悲慘世界》，被里面的人物形象、人物經歷深深打動。最近，我閱讀了雨果的原著(被翻譯后的)。當我合上這本書時，心中有一種難以言明的感動油然而生，我感覺我的心靈受到了一次洗禮。冉阿讓從一個階下囚變成一個善良、受人愛戴的市長，這是一段多么辛酸的人生歷程啊。

　　此書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學。成年之后，他成為了一個純樸、熱心的園藝工人，幫助他窮苦的姐姐撫養著7個可憐的孩子，過著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓實在是找不到活兒干了，家里饑寒交迫，一點面包渣兒都沒有，于是冉阿讓便在一個面包店里偷走了一個面包，但是不幸的是，他被人抓住了，判處了五年苦役!冉阿讓在監獄里備受凄苦，終于，不堪忍受監獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了20xx年。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到了這樣一句話：“你自由了”。但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負罪名，找不到住處。冉阿讓變得仇視法律，他開始放棄了這個社會。就在冉阿絕望的時候，卞福汝主教伸出了援助之手，當晚他在主教家里留宿，然而當主教熟睡的時候，冉阿讓竟然想要殺了他，為的是偷走他家的銀器，后來主教寬恕了他，將他放走了。卞福汝主教一點點的感化了冉阿讓，使冉安讓開始棄惡從善，開始了新的生活。冉阿讓在主教的感化下，開始恢復人性，之后還當上了市長，成為了富翁的他仍不忘主教的教誨，他開始熱衷于慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成為了階下囚。但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他出門時往往口袋里裝滿了錢，回來時卻空空如也。他還經常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，他辦學校、招無家可歸的人做工。但社會容不下他，法律也容不下他，最終在孤寂中走向了生命的盡頭。

　　著作中給我留下很深刻的印象的還有這么幾個小故事：說有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢?人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認自己就是冉阿讓;可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發的時刻，他還是冒著可能被認出來的危險救下了老人。還有一位老人，他只因長相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后再一次猶豫了，因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道，況且他還是一個了不起的“市長”，而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進了那個已經呆了20xx年的牢房為代價，救下了那位毫無血緣關系的人!為了實現一個可憐的妓女芳汀臨死前能見一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄(而這一次越獄，對他來說則是終身苦役犯的代價)。雖然最后芳汀還是沒能實現自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳酮——一個毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當作自己的女兒一樣細心地照顧著。

　　讀完這本書，感動之余，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!尤其不能讓我忘懷的是：當革命的起義者安灼拉發現了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西-藏，在擔驚受怕中度過了大半生，他為什么不借此機會除掉這個罪惡的人呢?直至讀到最后：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，并不是他所維護的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內心深處的良知!

　　也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光!

2000字讀后感 篇2

　　之前，聽說過狼群的驍勇善戰。讀完《狼道》一書，讓我對狼所具備的智慧有了更加深刻的了解，人類也可以從動物界的生存之道里汲取智慧來應用于人類社會，讓我們在日趨激烈的社會競爭中能夠找準并且擁有自己的位置并且獲取成功。通過《狼道》一書中對狼群的生存方式的介紹，我得出以下的幾點感悟。

　　第一，物競天擇，適者生存，必須提高自身能力，適應形勢才有機會。

　　在職場中，沒有一個位置永遠是為你而留的，上帝垂青有準備的頭腦。能否長久的站穩一個位置在于自己是否具備了競爭意識和危機意識，并且讓自己具備了競爭的能力，做好準備。不管是新入社員工還是部門領導，都應該居安思危，因為優秀者無處不在，不能以井底之蛙的眼光，固步自封，讓自己沉溺于已有的進步和成果中，忘記了天外有天，人外有人。更重要的是，職場中的位置只留給有能力而且適合的人，形勢是在不斷發生變化的，只有適應了形勢的發展，對自身做出相對應的調整去適應變化的形勢才有可能站穩自己的位置或者提高位置。所以我們在工作崗位上也應該居安思危，不斷提高自己的工作能力和水平，不斷地去學習去進步。

　　人天生都有惰性，但是在工作本身就應該是對于這種惰性的打磨，不僅僅是讓自己在這個位置上有壓力讓自身能力得到提高，更是對這個位置高度負責任的一種體現。所以，作為學校的一名員工，不僅僅是后輩，前輩更加應該不斷提高自己的專業水平，不斷學習提高管理班級的技巧和能力，不斷提高自己的工作效率，才能保證我們的工作質量和工作成效，實現我們的工作目標。

　　第二，堅持不懈、耐心的付出努力是取得成果的關鍵。

　　狼群狩獵的時候耐心等待，冷靜分析是最重要的武器，擁有過人的耐性才能獲得最豐碩的獵物。我們在工作崗位上想要做出成績，收獲成功，首先必須學會耐心的付出，點點滴滴的積累和沉淀，厚積而薄發。不能急于求成，急功近利。目光短淺，淺嘗輒止，還么有了解多少就武斷的做出論斷是不理智的，而且是盲目的。

　　作為初入社會的年輕人，首先要積累和鍛煉的就是自己的工作能力和工作經驗，而不是在金錢方面斤斤計較，因為只有有本事的人才能站穩位置，通過自己的能力獲得想要的，如果只是關注眼前的暫時的利益而不去注重自我能力的提高，是不可能長期的在一個崗位上站住腳的。隨著就業形勢的嚴峻化，更需要年輕人以匍匐的身姿，踏踏實實的去實干，去磨練自己的工作本領。況且，剛剛踏入社會的我們，還沒有多少經驗和閱歷，是沒有能力去對形勢的變化做出正確的判斷和實際的應對的。所以才更應該要謙虛謹慎，不驕不躁，不斷地學習，提升自我，充實自我。

　　作為新入社的員工，因為沒有工作經驗，不知道如何去進行工作，就應該首先放低姿態，謙虛的向前輩學習如何去開展工作，少說話而多做事，謹言慎行，注意觀察，注意總結分析前輩的優點和自己的不足，從而有針對性的去進行改進，改善自己在工作中不擅長的地方，發揮自己的優勢，從而提高工作的成效。一開始就認識不到自己的優缺點，不知道并且沒有這種自我改善自我提高意識的人員一定會被淘汰出局。

　　第三，職場中應該要顧全大局，學會溝通，懂得分享，通力合作。

　　狼群的集體性的有序且緊密的作戰方式是值得我們學習和深思的。曾經聽過“一個中國人是一條龍，一群中國人就是一條蟲”這樣的比喻，雖然不能一概而論，但是在某種程度上無疑是對一部分缺乏集體合作團結意識的最大諷刺。沒有團結力和向心力的團隊即便是每個人都很優秀也不會做出很好的成績，因為力量分散不集中。一份有發展前途的事業是需要每一位隊員的力量，但是前提是力量的方向必須只有一個，否則就是適得其反。

　　工作當中，需要互相溝通，互相學習，后輩向前輩學習是理所當然，前輩也可以學習后輩身上的優點。工作場合中既緊張又愉快的氛圍是最有利于工作進展的環境。當個人在工作上遇到難以解決的問題，就應該借助集體的力量來共同解決，因為工作不是個人的私人的事情，是集體工作的一部分，不能站在個人的狹隘的角度上去考慮問題，而應該站在全局的角度以工作為重點。每一個環節的小問題得到解決了，那么整個工作大環節中的問題就會迎刃而解，自然而然也就不存在了。

　　所以，定期性的進行工作中問題的交流是非常關鍵的，像我們每周進行的例會，定期進行的教學經驗管理會等等都是將每個環節的問題透明化，明了化，讓大家共同群策群力去解決，并且可以吸取類似的經驗教訓，避免在自己的班級出現類似的問題或者提前做好相應的預防措施準備。通過教學經驗管理會的進行，互相交流好的教學方面和班級管理方面的方法和經驗，彼此可以有更好地想法的拓展和工作方法的改善，就像彼此交換了思想就有了兩種思想一樣，知識的共同可以讓每一個人成長的更快，更好，更有利于順利有效地進行班級的管理工作。特別是新帶班級的員工，平時更要注意和前輩之間的溝通和交流，及時的反應班級內出現的問題和狀況，向前輩請教解決的方式和方法，以及對學生進行思想教育過程中的引導技巧，是我們老師在工作中的一個重要內容。每位員工特別是老師都應該養成自覺的有意識的去交流溝通請教的習慣，良好的習慣可以為我們的工作開展助一臂之力。

　　當然不僅僅是部門內部，各個部門之間都應該要好好地溝通協作，我們的事業的每一環都是環環相扣的，沒有獨立的一環，所以一個部門工作出現了問題，必然會影響到下一環節的工作效果，目光短淺的以部門的利益為前提是不可行的，也是工作的障礙，及時將問題透明化，共同解決，才是工作順利進行的保障。

　　四、對工作要學會感恩。

　　社會競爭日趨激烈，工作崗位的需求呈現緊張的趨勢，找到一個可以展示自己的機會和平臺，我們應該要對給予我們機會的人滿懷感激的心情去投入工作。不論是什么樣的工作，在工作的過程當中，我們不自覺的就掌握了很多工作的方式方法，學會了很多以前不具備的能力，掌握了很多以前沒有的本領，但是多半情況下都沒有非常清醒的認識到自己的進步，忘記了自己從工作中獲得的東西，其實作為一名員工，通過工作不僅僅是滿足了物質上的需求，更加重要的是通過工作鍛煉了自己的實戰能力，積累了實戰的工作經驗，所以所獲得的財富是雙重的財富，而不僅僅是金錢。對于給予我們收入和能力雙重收獲的工作，我們應該要以感激的心情去對待，并且懷抱著這種心情更加用心的投入工作。

　　但是，人性的貪欲，往往會吝嗇于付出而只希望賺取便宜和好處，有時候習慣性的將自己置于為別人勞動為別人賺取財富的位置上，而忽略了自己從中得到的東西。在這種思維意識的趨勢下，三心二意、時刻算計著是否自己多出了一份力，是否讓他人賺到了便宜等等的想法，對待自己的工作必然不會全心全意的去付出，敷衍的態度去工作，一定會出現問題，最后其實就是自食其果，就是自己的不用心讓自己失去了工作的機會。

　　所以懷抱感恩的心情，耐心、持續不斷地實干，謙虛的互相學習溝通，將自身的工作能力提高去投入工作一定會讓團隊的工作做得更好。

2000字讀后感 篇3

　　《歌劇魅影》是一部很古老的影片。它的創作亦是以一個真實的故事為藍本的。

　　這部影片講述的是本片描述十九世紀發生在法國巴黎歌劇院的愛情故事。時值1870年，在歌劇院的地下深處，傳說住著一名相貌丑陋、戴著面具、卻學識淵博的音樂天才，多年來他神出鬼沒，躲避世人驚懼鄙夷的目光，被眾人稱之為“魅影”(杰拉德·巴特勒飾)。他動輒以鬼魅之姿制造各種紛亂，趕走他討厭的歌手，甚至還干涉歌劇院的主角人選和劇碼安排。

　　幼年喪父的小克莉絲汀·戴伊被吉里夫人帶到歌劇院接受舞蹈訓練，成為一名芭蕾舞女。當深夜無法入睡時，小克莉絲汀總是期盼父親向她許諾過的音樂天使會出現。同情于她的孤獨，魅影假扮音樂天使，隔著墻對她說話，安慰她幼小的心靈，并教她歌唱的技巧。就這樣九年過去了，年輕貌美的克莉絲汀（艾米·羅薩姆飾）在魅影的幫助下憑借美妙的歌喉一夜成名。然而，最初發自于精神層面的音樂之愛，卻逐漸轉化成為強烈的占有欲。走火入魔的魅影更以實際行動，把所有妨礙克莉絲汀歌唱事業的人一一除掉。

　　后來，戲院的投資人勞爾(帕特里克·威爾森飾)認出克莉絲汀是他的兒時玩伴，兩人墜入愛河。魅影發現后，自覺遭到背叛，怒而砍斷舞臺大吊燈的鐵鏈，讓整座華麗的水晶燈砰然粉碎在觀眾席上。隨著魅影的破壞愈來愈血腥瘋狂，克莉絲汀對他的感情也逐漸從迷戀轉為恐懼、害怕和憐憫。

　　半年后，勞爾跟克莉絲汀秘密訂婚，魅影突然現身于歌劇院的化裝舞會，強迫歌劇院演出他親手譜作的歌劇《唐璜》，并指名由克莉絲汀擔任女主角。心煩意亂的克莉絲汀，半夜奔至父親墳前哭訴，勞爾則誓言要與魅影周旋到底。

　　在《唐璜》首演當晚，歌劇院四周布滿警察，孰料魅影竟然殺死男主角，親身改扮上場，與克莉絲汀演對手戲。在戲演到最高潮時，克莉絲汀當眾扯下他的面具，魅影羞愧心碎之際動手將克莉絲汀擄至他的地下密室。勞爾追蹤至地下，和魅影展開對決，卻被他用繩索勒住，魅影藉此要脅克莉絲汀答應求婚。

　　為了保護愛人勞爾，克莉絲汀毅然傾身，狠狠吻著魅影那張仿佛被地獄詛咒的臉。至此，這場愛情的勝負已定。絕望的魅影送走緊緊相擁的這對戀人，在警察和群眾闖入地下密室前，悄然隱去，只留下一張似笑非笑的凄涼面具……

　　什么是愛？誰能說得清道得白呢？兩情相悅的幸福，背后總有自我犧牲的悲壯。包容是愛，寵溺是愛，暗戀是愛、依戀是愛、虐戀也是愛……我們每個人都深深的陷入愛的漩渦。期待著、享受著、回味著、追憶著愛。

　　劇院魅影，一個出生于貴族家庭的“象人”，面具是他來到這個世界以后穿的第一件衣裳。僅僅是因為他的容貌。他被光鮮的世界排斥了，沒有尊寵、沒有關愛。漂泊四方，在任何地方都成為別人獵奇的目標，甚至成為馬戲團鐵籠中的小丑。……

　　喜愛“魅影”這個角色，因為他雖然容貌丑陋，但這掩蓋不住他那與生俱來的貴族氣質，遮蔽不了他出眾的才華，也無法抑止他對愛的追求。他愛克里斯汀，一個巴黎歌劇院里看上去默默無聞的舞者。“魅影”為她創作優美的音樂、華麗的歌劇、教導她歌唱、訓練她的舞姿。幫助她成為一個令整個巴黎傾倒的女神。

　　“魅影”以為克里斯汀就是他的，或者說是因為他向她傾注了所有的熱情。她代表了他所有的理性（對音樂的熱愛）與非理性（對愛的癡狂）的追求。當克里斯汀與拉烏爾在巴黎歌劇院的樓頂海誓山盟的時候，魅影的心碎了。再次感到無依無靠、被拋棄。凄厲的呼喊響徹巴黎的夜空，卻仍然無法改變命運的安排。

　　他并不想復仇，或者說，他也知道自己無力改變現實世界中的一切，所以他才會使用偷梁換柱的手法，殺死皮昂吉，把自己扮演成唐璜，成為他為克里斯汀創作的歌劇中的角色，在厚厚的披風下掩飾自己的面容，在警察遍布的巴黎歌劇院中，在舞臺上與他心中的愛人上演這幕絕唱。希望在他自己創造的世界中，成為愛的主宰。

　　也許，他知道，在現實上演的悲喜劇中，他必須死。他帶走了克里斯汀，然而，他真的是為了占有她、霸占她嗎？未必。因為當克里斯汀不在乎他的容貌，給他深情的一吻時，他顫抖了。我甚至能感覺到那副“怪獸”似的臉上在流淚。這是一種幸福的感覺，一種常人難以體味的幸福。他并不殘忍，也不缺同情心，他需要的是他人的尊重，所愛的人對他的尊重。

　　他可以放棄克里斯汀，讓她與拉烏爾遠走高飛。但希望看到克里斯汀的坦誠，看到拉烏爾的執著。當拉烏爾寧肯被吊死，也不愿放棄克里斯汀的時候，魅影明白了，這個看似柔弱的男人，擁有更大的勇氣。對愛的追求，能給人和脆弱的人帶來巨大的勇氣。愛的力量能促使我們忘記一切恐懼、去爭取。

　　也許我們可以說，魅影的殘忍來自于他童年的不幸經歷、來自于他自卑的人格。但我們又怎能評價一個人人格的優劣呢？每個人都是在一次次的傷害中成長。受到別人傷害的時候，往往也會傷害別人。

　　但我覺得，拉烏爾對克里斯汀的愛，更多的是一種對年少伙伴的夢幻般想象。或者說，歌劇在對他們兩人愛情的刻畫上多少顯得有些單薄。讓人感到只是一個灰姑娘遇見王子的夢幻。甚至讓人以為，克里斯汀因為拉烏爾貴族的身份和財富才跟他在一起的。

　　而拉烏爾和克里斯汀后來怎樣呢？無從得知。歌劇開始的拍賣會上，為什么只有拉烏爾一個人呢？克里斯汀呢？40年的時間已是滄海變桑田，但這個傾城的美麗女孩，是否已長眠地下了呢？更不知道她是否還記得那個擁有丑陋卻極富才華的魅影！

2000字讀后感 篇4

　　每當我讀起這本艾米爾·路德維希寫的《拿破侖傳》時，就仿佛自己已置身于那個驚心動魄的年代，我聆聽著歷史長河的水浪擊打巖石的聲音，細聽著雄鷹劃過高空的呼嘯、佇立萬仞之巔的氣魄。他的戰爭藝術，他的果敢堅毅，他的博學多識，他的傳統守舊，他的風流多情，還有他由炮兵少尉榮升至法蘭西帝國皇帝直至最后在囚禁地圣赫勒拿島去世的傳奇經歷，激起我心中無限的浮想，難以描述。就像歌德所說的：“拿破侖的故事給我的印象，有如圣約翰的啟示錄。我們總覺得其中必有更多的內涵，卻又說不清是什么。”

　　拿破侖·波拿巴，他出身科西嘉一個破落貴族家庭中，畢業于布列納堡預備軍校和巴黎高等軍事學校。1785年10月任炮兵少尉。法國大革命爆發后，加入雅各賓俱樂部，成為參加革命活動的少數軍官之一。1783年在土倫會戰中立功，獲準將銜。1795年因在鎮壓保王黨叛亂時表現果斷，晉升少將，并被任命為巴黎衛戍司令。1796年統兵到意大利作戰，以出色的指揮，并依靠當地的 、反封建力量，打敗皮埃蒙特和奧地利聯軍。1788年率軍遠征埃及。1799年10月返巴黎，發動霧月政變，推翻督政府，組成執政府，任第一執政。1820xx年建立法蘭西第一帝國，稱拿破侖一世皇帝。此后20xx年間，他指揮了一系列戰爭，但逐步喪失進步性，轉化為侵略性，他不僅要對付歐洲反法聯軍的大敵，而且遭到被壓迫各國人民的反抗。加上后期軍事上的失誤，遂由勝利走向挫折和失敗。1820xx年被第六次反法聯軍打敗，4月退位后被放逐至巴島。1820xx年重返巴黎，恢復短期統治，史稱“百日王朝”。同年6月滑鐵盧會戰失敗后再次退位，1820xx年死于流放地圣赫勒拿島。

　　其實書中最打動我的地方，并非是以上拿破侖的傳奇經歷，而是他頭腦中閃爍的思想和智慧，和似乎已深入骨髓的堅毅性格和非凡氣質。天才的性格和智慧的交匯處才是關注的焦點。

　　在軍事方面，拿破侖展示了他無與倫比的才能。他繼承法國資產大革命初期的傳統，廢除雇傭兵制，代之以征兵制和志愿兵制，廣泛地動員和征集農民當兵，建立了一支新型的能征善戰的強大的資產階級軍隊。拿破侖在戰爭指導上，善于集中兵力，敢于以少擊多，力求以一兩次總決戰決定戰爭的結局;遠距離機動迂回，乘敵不意，出奇制勝;采取以縱隊和各兵種密切協同相結合的縱深戰斗隊形，不斷加強軍隊的突擊力;以積極進攻作戰為主要的作戰類型，審時度勢，靈活用兵;對作戰指揮有過許多創新，包括在世界上最早組建參謀部等，他的建軍思想和作戰原則，對資產階級軍事科學的形成和發展有深遠影響，但由于階級的局限性，在軍事思想上存在保守主義(后期)和唯意志論，把軍事學術看成是天才的產物和統帥靈感的表現。拿破侖晚年口述的戰爭回憶和有關軍事學術的一些見解，被編為《拿破侖文選》。

　　于是有人認為拿破侖是只會打仗的匹夫，其實不然。像愷撒，腓特列大帝和拿破侖，都只是憑借戰場上的勝利而執掌大權;他們的戰役對后世的意義越來越小。如今，法薩盧斯戰役、羅斯巴戰役和奧斯特里茨戰役，只在軍事院校有其歷史意義。上述三位將領要是除了軍事指揮才能，別無他長，他們沒熱身就預賽的經歷和馬塞納毫無區別。是政治天才，方使他們卓越超群。政治家才華的最高體現在于：他們影響了世人的命運。如果沒有天才的智慧、堅毅的性格，他們真能成為政治家，乃至偉人?

　　作為偉大的軍事家，拿破侖十分體恤他的士兵。他經常與軍官們同住谷倉，與擲彈兵們同坐篝火旁。要想讓士兵擁護你，在戰場上英勇殺敵，就要時刻體察士兵的生活和精神狀況，他深知這個道理。大家都知道他的那句名言：“每個士兵的背包里都有一個指揮棒。”看來拿破侖不只停留在關心士兵和平易近人這一層面上，他十分尊重每一個士兵，并充分調動他們的積極性。

　　說到體恤士兵，我們不得不提到廣大民眾。作為大革命中的領袖式人物，拿破侖對人民的態度很復雜，一方面它十分關注民眾對他的看法和擁護程度，民眾中一次小小的騷動都能引起他的注意;另一方面他認為大多數民眾是愚昧無知的，應由那些少數有才能的人來統治和管理國家。拿破侖極其在意民眾，因為他們能推翻統治者(路易十八已被砍頭)，但他又鄙視瞧不起這些他認為愚昧的人。當然，對于這種想法拿破侖從不輕易表露，偶有一次對他的親信提起時，令對方大吃一驚。在拿破侖之前只有貴族王室掌管國家，他們擁有封號、地位、財富，除了最重要的才能。而那些擁有才能和激情的熱血青年雖然掙扎地向上爬，最終也只能像《紅與黑》中的于連那樣被殘酷的現實所吞噬;在他之后，只要你驍勇善戰經歷無數戰爭的洗禮，就能成為元帥將軍，只要你圓滑機智，博學多識，就能成為參議員和大臣——無論地位的高低。拿破侖本人出生在科西嘉一個沒落貴族，無錢無勢的他在巴黎上學時受到巴黎貴族的嘲笑，誰知他通過努力奮斗最終統治了這個曾嘲笑過他的帝國。在早期，拿破侖的軍隊象征著自由和平等，他將資產階級大革命的自由思想傳播到所到之處。

2000字讀后感 篇5

　　透過閱讀《烏合之眾》，使我對群體的特征、群體意見和信念的構成、群體的分類及具體特點有了進一步的了解。

　　下方將從具體章節的資料出發，談談我的看法。

　　首先，群體的特征概括來說有以下幾個方面：1。組成群體的個人個性消失，感情和思想轉向一個不一樣的方向。2。環境的變化導致群體性格變化。3。群體中的個體相互傳染并易受暗示。4。群體往往沖動、易變且急躁。5。群體能夠產生幻覺，因此他們的證詞毫無價值。6。群體想象力改變著傳統書中記錄的神話。7。群體的情緒夸張且單純，同時由于缺乏理性，因此群體具有偏執、專橫和保守的思想，并具有雙重的道德標準。

　　以中國的大背景為例：

　　毫無疑問，中國人組成了一個群體。當這個群體中的個人走到世界其他國家，人們往往不會去關注每個個人的具體個性，而是先把這個人貼上中國人的標簽，用他們以前對中國人的整體看法來看到這個人。這樣便從另外一個角度證明了群體內個人個性的消失。

　　中華民族有著漫長的歷史，從秦皇漢武到如今建設社會主義現代化國家。國內與國際環境當然處在千變萬化之中。而由此構成的國人性格也由雄踞天下的驕傲到受人侵略、奚落而腐敗無能，再到新中國成立并進一步發展，中國人民的性格在困難與挫折中不斷變得堅韌。由此可見，環境對群體性格的影響是很重要的。

　　從遭受列強侵略，到新時期遇到的地震、雪災等自然災害以及國際眾多勢力的不斷侵擾，每一個作為個體的中國人民看到自己的同胞被殺戮、被天災人禍所侵襲、在國際上被受到不公正的待遇，我堅信，這都會激起任何一個有良知的人的愛國心，并以其自身的行動感染周圍的其他人。像是在20xx年北京奧運時期的國外種種勢力的不斷挑釁下，我們不止一次的看到身在國外的中國留學生群眾組織游行、抗議。他們的行動感染著身邊的人，并給與其他人一種身為中國人，就應或不就應做某些行為的暗示。

　　群體是刺激因素的奴隸。它會隨著刺激因素的改變、強弱，而充滿的去改變自己。爆炸性的消息更能引發群體的想象力。還記得一段時期內，中國似乎發起了一場抵制家樂福，抵制法國貨的討論，正是受到了會見問題的刺激，從而稍顯沖動的做出一系列動作。當然，這并不否認，也許隨著時刻的流逝，中法雙方的關聯就應是向著互利合作的方向發展的。到那時，群體中個人的做法也必將隨之改變。正因沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。這完全能夠體現出群體的沖動、易變且急躁。

　　群體能夠產生幻覺，我覺得這也能夠認為是易受傳染與暗示的一種表現。也就是說群眾觀察極可能出錯，大多數時候它所表達的是在傳染過程中影響著同伴的個人幻覺。也能夠說是一種從眾。當個人對自己的想法持猶豫態度的時候，周圍人的行動將對其進行傳染，從而使整個群體都具有了同樣的行動。但其實這只但是是少數幾個人的意愿而已。

　　群體情緒夸張，我認為這是證明，應對外來的刺激，群體更容易做出比個人更為強烈的反應。或者說是群體做出的行為對外的影響力更大。以國家的名義和以個人的名義相比，當然前者的威懾力更強。因此，國家的整體強盛要比個人的財產增加更為重要。至于說群體偏執、保守。我并不認為這必須是件壞事。如果群體還是以國家為例，那么它制定政策或者執行其他國家事務，甚至于這個國家本身的存在，都要根據自己的國情，政策不能朝令夕改，當國家遭受他國政治、經濟侵略的時候，不能輕易地服從于強權。

　　這就是對于異質性群體的態度。當然我認為書中提出的群體絕對不會理解矛盾，進行討論。這個觀點不是很贊同。當代社會很流行民主，允許人們有言論自由權。當人們的不一樣意見向群體的原有觀點發出挑戰時，誰會取得優勢，并不能十分絕對的肯定。正因有很多政令、政策就是人民從自身的角度提出推薦的。當這些推薦并不危害社會公眾利益時，當權者是能夠理解的。正因他們需要人民的廣泛支持。

　　群體對強權俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動。是的。正如所說的槍桿子里出政權，因此，從中國鴉片戰爭以來，要想改變整個國家，就務必把自己武裝的強勢，而不能期盼著政權自動的給與一個沒有任何力量的群眾。　　群體理解的觀念務必簡單明了，正因群體沒有理性、沒有推理潛質，它不能辨別真偽或對任何事物構成正確的決定。這一點對于前者是很容易明白的。正因群體當中的個人并不具有同等的明白力，整個國民的素質也不是完全一樣的，因此能讓整個群體共同理解的觀念不能超出個人的明白范疇。至于后者，只能明白為群體易受強加的決定。

　　書中提到了當觀念透過不一樣的方式，最后深入到群體的頭腦之中并產生了一系列效果時，和它對抗是徒勞的。對此，我認為是值得商榷的。比如，舊中國一向存在的封建帝制在很長一段時刻都影響作用著整個中國。但是，從，孫中山先生領導辛亥革命，廢除了中國長達兩千年的封建帝制，這是個很明顯的事實，能夠看出對抗傳統根深蒂固的觀念的行動已成功而告終。也正如群體的信念中作者所提到的，只有用暴力的革命才能對牢固扎根的信念予以革新。

　　其次，群體一切信念和意見的基礎有種族、傳統、時代、各種典章制度和教育。我主要對傳統、制度和教育談些看法。

　　書中提到對于一個民族來說，理想的狀態是保留過去的制度，只用不易覺察的方式一點一滴的加以改善。對于這一點，我認為這就會忽視革命對歷史發展的促進性。對于已經明顯不貼合歷史發展潮流的傳統，我認為就應用革命的方式予以廢除，革命是激烈的。正因如果明知行為違背真理，難道還要眼睜睜的看著它自生自滅而無動于衷嗎?

　　各種制度沒有固定的優點，它們本身無所謂好壞。在特定的時刻，對一個民族有益的制度，對于另一個民族也許是極為有害的。因此說，無論打著什么旗號進行的政治、經濟、軍事的侵略行為都是令人不齒的。正因內群體對外群體有種天生的排斥感。

　　教育方面，作者認為中國的教育是純粹的應試教育。只是背書和服從，而缺乏實踐。導致精神活力衰退。中國學生讀書只懂得按部就班，為的是獲得一份平庸的工作，繼而一代又一代的循環往復。這方面，正是中國教育的現狀，也就是群體的領袖國家領導者就應予以重視并加以改善的。

　　群體的領袖要想對群體施以影響，務必具有堅定的信仰，對反對者的無視，以建立權威，在此過程中，最重要的是獲得個人的名望。能夠代替名望的只有財富。才干甚至天才。都不是十分重要的成功要素。因此領袖務必要靠不斷地額重復、傳染和大膽的斷言，來對群體持續領導。現實來說，他們務必很重視輿論的煽動力。正因電視、報刊等傳播媒介能夠超多反復的向公眾傳播領導者的意圖。這對政權的鞏固或者說人民的服從是起很大作用的。

　　另一方面，作者也提出，媒體屈從于社會思想主流，而不敢提出自己的意見，導致輿論的導向性減少。我認為這是很正常的，一旦某些群體或集團的的思想成為整個社會思想的主流，它必然要求一切有與其矛盾的思想意識不能供大眾所認知。當然對于公民個人的看法，就應沒有很好的辦法予以強制。另外不可否認領導者的個人魅力也具有不可預知的能量。比如拿破侖，這個矮個子將軍有著強大的個人魅力，使得他的追隨者心甘情愿得為他神魂顛倒。正因名望帶來地位與權力。

　　最后，我想簡單的談談信念。信念作為組成群體的必備要件，它具有明顯的牢固性。一旦信念在群體的頭腦中生根，就會成為鼓舞人心的源泉。民族信念的消失，就會成為其衰敗的信號。值得欣慰的是，中華民族這個群體在五千年的歷史中，雖然經歷了種種困難，但是仍然持續著頑強的民族信念，生生不息

2000字讀后感 篇6

　　因為莫言獲獎了，所以才想翻翻他的書。看了一點《檀香刑》，覺得沒意思，之后就開始看這本。

　　看完莫言的《豐乳肥臀》，他主要寫了上官家的女人們。其中，主人公是上官魯氏。上官魯氏為了不再受婆婆的虐待，而努力想生兒子。但是她的老公又沒有生育潛力，于是她借了很多男人的”種“，但無奈，前面七個都是女娃，于是就有了上官來弟、上官招弟、上官盼弟……直到最后，魯氏借了瑞典傳教士的種，才生下一對龍鳳胎。她最后有兒子了!但是在她分娩的時候，日本鬼子進村了，殺死了她的公公和丈夫，留下了一個瘋癲的婆婆。但是，她最后心想事成了。她的兒子叫做上官金童。雖然金童是全家人的寶貝，但是，在我看來，金童在全文中只是作為一個敘述者，一個線索人物，來串聯整個故事。

　　真正的主角是他那些美麗而命運多舛的姐姐們。他的姐姐們有嫁給土匪的，有嫁給國民黨高官的，有嫁給共產黨的，有嫁給美國人的，有淪落風塵的，有被賣給白俄當女兒的……。女兒中有有女土匪、官太太、女共產黨員、留洋大學生、妓女等等。貴賤都有。國民黨打土匪，國民黨打共產黨，共產黨打國民黨……姐夫們互相殘殺，姐姐們相互幫忙或者敵視，故事跌宕起伏。一部家族史，居然寫了整個波瀾壯闊的現代史。到了改革開放后，金童的侄子侄女們有生意人，有官員，有富豪……一部家族史，又變成了改革開放史。從金童出生到母親死去，從抗戰到改革開放后，一個家族的變遷折射出了整個社會的變遷。

　　在莫言的筆下，女人是勇敢而堅毅的，她們看似是站在男人身邊的配角，但實際上是那個時代的主角。讓我感觸最深的是上官魯氏，她是比郝思嘉更郝思嘉的人物。或許如簡介所說，莫言把她當成了”圣母瑪利亞“，整個故事以她為核心。她看著自己的女兒和女婿互相殘殺而無能為力;一個寡婦挑起了一大家子的重擔。她的無奈，她的堅強，她的痛苦，她的悲哀……都透過故事表現得淋漓盡致。我覺得莫言有點像曹雪芹，對中國的堅強獨立的女性充滿同情和贊美，甚至在低處仰視著這些美麗而高貴的靈魂;但對男性的態度就比較鄙夷了。他們利欲熏心，他們殘忍狡詐，他們嗜血好戰……沒有他們，就沒有罪惡。而上官金童就像賈寶玉，賈寶玉雖然被一堆姐姐和女性長輩們寵著，但是終究沒成大氣。金童和賈寶玉一樣，書中被媽媽和8個姐姐寵愛著的主人公上官金童，跟賈寶玉同樣的軟弱無能，同樣的多愁善感，同樣的不成大器，永遠地倚仗著他人的庇護。其次，他們都在至真至純的女人堆里打轉，但只能作為一個見證者，看著一個個看完美的靈魂逝去，但自己無力拯救，只能看著花朵們被風雨摧殘。

　　而這本書為什么叫《豐乳肥臀》?我的理解是這樣的。首先，“豐乳肥臀”是上官家女孩子的典型特征。作者多次突出強調了她們家的這個特征，從一個方面來說，她們的完美跟丑惡的現實構成了鮮明的比較，主角們的越單純完美，現實社會越丑陋不堪。此外，這樣增強了她們最后的命運的杯具性。其次，上官家的女孩子都是完美的，或許“豐乳肥臀”也是上官家女性完美品格的象征。而”豐乳肥臀“是最典型的女性特征。新中國建立之后，政府號召女人要頂起”半邊天“，所以一個個喪失掉女性特征的鋼鐵女戰士成了主流媒體贊美的對象：她們跟男人一樣，上山下鄉，在農田里，在工廠里，在礦井里工作著，還要做跟男人一樣的工作量。那時的姑娘們已經喪失了女性特征。但是我們需要這樣的女戰士嗎?或許，女性更就應回歸她們的本來社會主角，而女性溫柔、純真等特質并不可鄙，“柔能克剛”，書中的女人們絕大多數是溫柔而完美的，但是并不意味著她們不堅強勇敢。“春蘭秋菊，各有所長。”“豐乳肥臀”也是呼吁女性主角的回歸吧。

　　最后，說說這本書的缺點：

　　1雖然故事情結不錯，但是節奏稍嫌拖沓，過多的關于農村和農民生活的不精彩的細節描述，讓一個cityborncityraise的孩子不勝其煩。雖然我沒有相關的生活體驗，但是依舊很喜歡路遙《平凡的世界》。路遙在這方面就做的比較好，描述得很棒。

　　2抗戰到20xx年自然災害之間的故事很精彩，但是改革開放后的故事就顯得俗套而無趣了。所以，這本書我算是啃下來的了。

2000字讀后感 篇7

　　《魅力課堂》這本書是趙希斌老師的著作，在這本書中，告訴我們教師教育的發展與完善離不開教育者的熱情與愛、探索和實踐。教育是愛的感化，是真心換真心的過程，它是由愛衍生的。教師的教育過程是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的過程。

　　這本書中給我沖擊力最強的是該書對教師教育魅力的現狀調查，在學生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠遠超過師愛、學識魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來說，就是真誠。“真誠是人格魅力的基礎”。即使面對天真爛漫的小學生，也應該真誠對待。對待學生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發展他們，讓學生感受到你對他滿滿的真誠。趙老師對教育的長久不衰的熱烈的情感，正是他的人格魅力所在。

　　另外，書中從國際環境、時代需要、教師使命三方面指出時代呼喚現代教師應具有教育魅力，從國內外的優秀教師的教育魅力談到到中國自古到進的著名教育家們的教育魅力，讓我們深深意識到，每一個優秀的教育者都有著自己的獨特的教育魅力。教育魅力讓教師從理論、行為、精神上引領學生求真、求知、求實，學生樂于接受具有教育魅力的教師的引導。

　　趙希斌老師還在本書的第八章為我們指明了道路：學習、實踐、思考。

　　一、學習——教育魅力提升首部曲。

　　因為學習，再學習，這是教育教學取得成功的必由之路。

　　二、實踐——教育魅力提升二部曲。

　　不少特級教師之所以具有巨大的教育魅力，都是因為他們立足于實踐。正因為有著豐富的實踐，他們的學術建樹，才有鮮活的生命力。作為教師一定要把根牢牢地扎在教育實踐的沃土中，正行正學，將實踐的成果內化為對學生的吸引力和影響力，不斷提升自己的教育魅力。

　　三、思考——教育魅力提升三部曲。

　　“學而不思則罔，思而不學則殆”，古代的教育家孔子早在春秋戰國時期就告訴我們學習和思考相結合的重要性。

　　魅力教師如何修煉呢？從“修煉”二字中，就可以看出其艱巨性，就好比孫悟空在八卦爐里煉就一雙火眼金睛一樣，是要歷經諸多風雨，歷盡無數煎熬的。無論是人格修煉、學識修煉、語言修煉，還是教學修煉，等等，都得日日行之，堅持不懈，雖九死亦不改其行；困難愈多，愈要堅持，讀書愈久，其香自來。經過閱讀，體會最深的有以下幾點：

　　一）、教師要注意自身形象

　　新世紀的教師形象應該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現了當代教師應該更懂得美、追求美、體現美。講究外在的美、儀表的美、風度美的教師對學生有著很強的吸引力和感染力，深受學生的喜愛。外在美和內在美的和諧統一，是當代教師自我形象塑造應該追求的理想目標。

　　二）、教師每天要反思一下自己

　　美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經驗+反思。善于思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛盾的癥結，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構建新的思維和理念。凡成大器的人都養成了善于思考的習慣。可關鍵是平時該怎樣做？這里的意見為我指明了方向：要持續不斷、讀思結合、以寫促思、系統性。

　　三）、教師語言要有親和力

　　一名有魅力的教師，他能尊重學生，對學生有親近感，能走進學生心靈。他能學會洞察孩子的變化，懂得呵護孩子的自信，懂得用不同的尺子來衡量孩子，會發現孩子的亮點，長處和不足。他能用寬容的心態去接納孩子，去親近孩子，以坦誠的胸懷去理解孩子。不會因為學生是“差生”而袖手旁觀的，去批評他，指責他，而是會尊重每一個學生作為“人”的價值和尊嚴。尤其是能尊重那些過錯的學生，有嚴重缺點的學生，盡管他也會批評，但至少不會體罰和污辱學生的，而是很婉轉地讓學生接受，以致于學生心服口服。

　　四）、教師在教學中要形成自己獨特的風格

　　人們都說：如果一個學生生活在批評之中，他就學會了譴責。如果一個學生生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。如果一個學生生活在諷刺之中，他就學會了害羞。如果一個學生生活在鼓勵之中，他就學會了自信。如果一個學生生活在表揚之中他就學會了感激。如果一個學生生活在認可之中，他就學會了要有一個目標。如果一個學生生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。如果學生生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。可見教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發展，是我們教師應該思考的問題。我又能給予學生怎樣的環境呢？這不禁讓我感覺到身上的責任重大。

　　五）、教師要有豐富的學識

　　教書育人是一門藝術，教師的魅力在于睿智。一名充滿魅力的教師，應該具有淵博的知識，所謂“學高為范”。作為教師要有一定的專業水準，需要不斷地學習，更新自己的知識結構，掌握更多的文化資源，使自己的教育觀念不斷革新，理念不斷提升，能適應新課標。

　　有魅力的教師應該是個科研型的老師，懂得發展自己，度能善于反思，因為反思需要底蘊，而閱讀可以滋養底氣，懂得終身學習，走在讀書潮的前頭，具有主動求知的愿望和意識，具有孜孜以求的精神和毅力，讓書櫥和頭腦一天比一天充實。

　　做一名有魅力的教師，并不某些教師的專利。我們的教師如果能用自己真誠的“情”、真誠的“愛”去獻給孩子，用自己的高尚的人格去征服孩子，使他們發自內心的喜愛老師，喜歡學習，那么同樣可以成為一名有魅力的教師。

　　讀完這本書，我更加明白做為一名教師的，內心深處必須得堅守住那份教育理想，必須永葆對教育的那份熱情，因為，對于學生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。

2000字讀后感 篇8

　　《魅力課堂》是從把握教學內容和把握教學形式兩大部分來闡述高效與有趣的教學，閱讀后引人深思，受益很多。

　　讀完《魅力課堂》后，讓我覺得高效有趣的教學應該要做到“345”。這“345”的含義從狹義上的理解為；三個階段；指課前延伸——課內探究——課后提升；四個環節；指自主學習——合作探究——精講點撥——鞏固拓展；五課型；指新授課——復習課——講評課——閱讀寫作課——實驗探究課；包括特殊課型，如英語課，音樂，體育，美術，微機課，還有如安全，環境，傳統文化，人生規劃等地方課程。

　　“345”從廣義上分析：

　　（一）它符合新課程的標準和要求，如新課程要求，倡導自主，合作，探究式學習方式。

　　（二）符合新課程的三維教學目標。

　　（三）基于先學后教，以學定教的理念。

　　（四）突出教為主導，學為主體的思想。

　　（五）變“勉強”教育，為主動學習。

　　（六）更加符合維果茨基的“最近發展區”理論，“合作學習”理論，“建構主義”理論，“有效教學”理論，加德納的多元智能等理論。

　　但是不管什么課型，我認為全部要按照課前延伸，課中探究，課后提升來進行教學設計，再在課中探究部分滲透四個環節，這是大錯而特錯的，課的課型不同，特點不同，要有不同的流程，要靈活運用流程中的各環節，課堂是動態的，你固定不變，勢必把教師框在模式里面，課堂更加呆板，更加機械，我也多次講過；“今天的教學，是讓孩子學會自己走路，當學生走到一個十字路口或交叉路口的時候，教師要正確引領，不是老師設計好了，牽著學生走，學生總是跟著老師的思維走，圍著教師轉”；“我們不能再把孩子教到教材里面去……”、“我們再也不能讓學生的脖子上再長上老師的腦袋”，“老師要做一個趕海的人，把學生引領到知識的海洋，讓孩子做大海中的一條小魚，他要去尋找海洋中的微生物作為食物，使自己茁長成長，他要去迎擊風浪，在大風大浪中鍛煉，他要去躲避大魚吃小魚的殘酷現實，學會生存；他要做大海上空中的一只海燕，搏擊長空，自由在的翱翔藍天……”等等。試想如果這樣固定教學模式，我說的這些老師怎樣在課堂上完成？

　　另外，課前延伸是指什么？教學設計，老師侯課，課前預習，課前演講，課前搜集資料，課前討論，課前準備算不算課前？杜郎口的“三三六教學模式”是指大容量，快節奏，立體式——預習課，展示課反饋課——六個環節，如果說我們把課前延伸只看作是課前預習的話，杜郎口的預習課將怎沒上？

　　再說課中探究環節，我想不管上什么課，都離不開探究，但不能把它作為步驟來死板硬套，要靈活運用，首先要弄清這個問題有沒有探究的價值，現在許多老師的授課，總是把課中探究作為步驟再滲透自主學習，合作探究，精講點撥，鞏固拓展四個環節，我的理解是這四個環節要根據不同的課型來靈活運用，如新授課的教學流程，學（自學）——研（合作交流）——展（展示反饋）——教（精講點撥）——達（當堂達成）；復習課教學流程；知識梳理——反饋整合——鞏固拓展，只需要這三個環節就夠了，并不是說非要把這四個環節不管什么課都要按照步驟來授課，還有講評課，閱讀寫作課，實驗操作課，不同特點的課等，都需要設計不同的教學流程，設計不同的教學環節。再例如說英語課作為特殊課型，它分語法課，詞匯課，聽說課，讀寫課，聽說課的流程是；聽后說——說后做——做后查——查后共享，我們能否把四個環節作為步驟必須滲透在課中探究這個階段嗎？如果說必須的話，那還研究不同的課型干什么？

　　什么是課后提升？只是課后嗎？講完課要求當堂生成算不算課后？課的結尾算不算課后？現在規范辦學行為，控制學生的在校時間，假如每門學科，都在所謂的課后布置提升的作業的話，學生的負擔怎么減下來？還有四個環節中的第四個環節“鞏固檢測”，我就很不同意這個提法，這個提法說明這個人的觀點還沒有跳出那種“口耳相傳”“手把手進行教學”以教為主的教學思想，原先課堂以教師為主體，老師講，學生聽，開始教師導入新課，最后進行達標檢測，現在學習方式變了，有自主學習部分，合作探究部分，精講點撥部分，我們要求及時反饋，堂堂清，試想，自主學習環節后是否應有跟蹤練習，合作探究環節后是否也應有一個檢測練習，精講完以后是否也應及時跟蹤一個檢測練習，當然，我的意思也不是每個環節都要有鞏固練習，問題是可以不可以？所以，我想應該把“鞏固檢測”改為“鞏固拓展”。一堂好課有三個標準；主動性，生動性，生成性。所以我們是不是要正確，寬泛，靈活理解“課后提升”這個名詞。

　　我覺得“345”是課堂教學的一個總體構架，應正確進行闡釋理解和運用，切不可死板硬套，我們要不斷的在學習中研究，在研究中提升，努力改變現行課堂中存在的問題與不足，有問題不可怕，關鍵是如何尋求解決問題的途徑與方法，著力構建自主，高效，優質的課堂，實現課堂教學的新突破！

2000字讀后感 篇9

　　《阿Q正傳》最初發表于《晨報副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經說過，主要是為了揭示“國人的靈魂。”(《阿Q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現出來的改造“國民性”的思想;魯迅對阿Q表現表現出“哀其不幸，怒其不爭”的態度。

　　小說的中心人物是鄉村流浪漢阿Q的。《阿Q正傳》通過阿Q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農民的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點。也折射出中國資產階級革命的致命弱點。

　　阿Q是一個貧苦的流氓無產者的典型。

　　阿Q是個受壓迫的農民。上無片瓦，下無立錐之地。無名無姓。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活。——“別人舂米，他便舂米;別人插秧，他便插秧。”

　　阿Q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現實中無法獲得滿足只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優勝記略》和《續優勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現“行狀”。歸納起來，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上戰勝對方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉身之間忘得一干二凈。轉嫁痛苦，耍無賴。畏強凌弱是他性格的重要特點之一。剛剛被強者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉眼之間就去欺辱小尼姑，強行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話。等等。

　　但“精神勝利法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和個性意識。

　　阿Q的身上還有封建的正統思想和傳統意識。他認為，凡是革命都是與他作對，革命黨捉住都要殺頭。這體現了阿Q身上的保皇意識。他自己雖然經常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂。并且認為“女人是禍水”，自認為“男女之大防甚嚴”，超過了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現。

　　阿Q參加革命，其實對革命并不了解，一個把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據自己的本能來確定其含義的。在阿Q的眼中，革命就逝代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財產，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人，讓小D搬東西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。

　　阿Q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯系。是那種雖然破落，但還自認為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農經濟社會的產物。中國小生產者的保守落后、不覺悟等弱點使阿Q這樣的農民更容易染上“精神勝利法”。同時，阿Q的性格還與傳統的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接。回避現實和不敢面對現實，是阿Q和傳統的道家和釋家文化的相通點。

　　《阿Q正傳》具有豐富的思想。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是現代中國國民性的象征。小說特通過阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性，揭示了病態社會人們的病苦，“以引起療救者的注意”。阿Q時代屬于過去，但阿Q性格包含的內容并未絕跡，所以現在阿Q是現代中國國民的靈魂。魯迅對阿Q性格的揭露，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態的批判。這體現了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

2000字讀后感 篇10

　　每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。——梭羅

　　《瓦爾登湖》曾被譽為“簡單生活的權威指南”，是美國國會圖書館評選出的“塑造讀者的25本書”之一。買這本書許久了，因缺少安逸的心境，總擔心一時很難進入那個潔若琉璃的心靈圣地。

　　正如該書的譯者徐遲先生所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”曾幾何時，正是這本歸屬于心靈的書，讓我終日渴望那份恰到好處的孤寂，并且在擁有孤寂時體會到了不知身為何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是開始了一次單獨放飛心靈的旅程。“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。”心靈安逸，歲月靜美。而對于人類賴以生存的自然，我們仿佛又在尋找一個有關原始命題的答案，如果找到了答案，也許就能深悟生命的本義。

　　面對瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處，像失明的盲人一下子見到了陽光，貪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風從縫隙灌進來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而只有心靈，越發清澈。

　　蒼蒼群山，蔥蔥草木，曲曲幽徑，騰騰紫霧，或許一種幸福正來自一次心不在焉的眺望。結束了喧囂而忙碌的一天，簡單吃過晚飯，夜色中會有一絲寂寞涌上心頭，適可而止的惆悵里，心情轉至平和與寧靜，這便是讀書的最佳時機。夜讀《瓦爾登湖》，那些溫潤的字句散發著對大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，誘人深思。字里行間絲毫看不到作為哲學家的梭羅的晦澀與難懂，反而感到的是清澄見底和優美細致，吟誦之下，讓人不禁神往，直到夜深人靜，萬籟無聲。

　　深夜，當拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水。《瓦爾登湖》讓我明白，在這個世界上除了追求物質外，還有另外一種讓人無比快樂的簡樸生活，這就是內心的超越。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡單卑微，我們都必須勇于堅強地面對生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因為沒有貧富貴賤之分，陽光會同時落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會在春天融化。

　　世事喧囂，人生寂寞。《瓦爾登湖》好似一泓秋水，不染纖塵，與其說是在呈現工業文明背后的“世外桃源，倒不如認為梭羅是在講述一種實現簡單生活的可能。雖然通篇流露著作者個人的謙卑、節制與理性，但無論如何，生活的本質都應該是簡單的。盡管人在很隨意的情況下就可以變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對《瓦爾登湖》還是堅信的：我們的欲望越簡單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進一步講，哪怕獲得幸福的環境再惡劣，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”，建造一座通向自然救贖的圓拱橋。

　　《瓦爾登湖》離世而不棄世，孤獨卻不悲憤，它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥。“在下一個夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要勻出精力，用來播種——如真誠、真理、樸實、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話。”開荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經過省察的生活里，作者面對的是人生最本質的問題。

　　正如金錢不能換取健康一樣，優裕的物質始終替代不了心靈的貧乏。簡單、純凈永遠是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內心的安頓，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡單的澄靜、平和與安詳，卻可以使人生脫俗，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實踐的精神內核里，永遠閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。

　　或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢？在越來越考究的工業文明生活中，我們心靈的羅盤依然固執地指向了最初的簡單和質樸。可我們應該以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一部分，究竟該怎樣面對這個不再簡單的世界，以及凌亂的生活和丑陋的習俗呢？經歷了一次次“內心的探險”，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個人都需要一個屬于自己的清澈的瓦爾登湖。

2000字讀后感 篇11

　　夢想是平靜的跳舞，過簡簡單單的平凡生活。

　　現實是一個舞者帶著一條殘廢的腿離開了這個世界。一段剛柔并進的雙人舞，只能由另一個孤獨的舞者獨自跳下去，一直跳下去……

　　這就是夢想與現實的距離，如此遙遠的距離……

　　整本書分火卷與冰卷，冰火相猝，可想而知，最終只是一潭苦水。

　　高純是生活在云朗一個角落里的平凡男孩，印在他身上的或許只有兩個標記吧，一個是孤兒，一個是舞蹈，但因為生活的現實，他的舞臺只能是自屋的陽臺，為了自己的生計他成為了一個計程車司機，而無意中闖入他車門的一個乘客，卻改變了他的一生……

　　她叫金葵，是個漂亮的舞者，但因為家庭的種種復雜關系，她漸漸離開了自己的家，走進了高純的世界，一個蔣先生的突然來到和猝然死去，讓他們措手不及——高純是私生子，病重的父親想見他并留有遺產給他。不知這是喜是憂，但最終，他們走進了北京。他們以為這里會是他們夢想開始的地方，這里有舞團有舞院，這里就像是舞者夢幻的美麗天堂，但他們卻不知，這里也是噩夢開始的地方……

　　他們被卷入了一場又一場的利益紛爭和情感糾葛，舞蹈似乎離他們越來越遠，高純并未找到生父，他們窘迫的住在一個車庫里，高純考上過舞團，金葵做過俱樂部的形體教練，因為酬勞的豐厚，高純做了古怪的偵探。雖然過的艱辛，但倆人也算是快樂和甜蜜，畢竟他們有塊地方跳舞。但接著的一宗宗的利益關系讓高純不得不被現實所屈服，種種外界因素和人性的善惡讓金葵被迫離開高純。在她被綁回家沒多久，她的一次逃亡卻讓她不堪回首——被人販子拐賣給破山村的壯漢當老婆，他的粗魯和折磨讓金葵難以忍受，逃到另一村，心想是碰到了一對和藹的老頭老太，卻又差點與山下一村的人以金錢結婚。歷盡千心萬苦，當她再一次回到北京，回到車庫，那已物事人非，高純離開了。

　　無意中，高純與被他盯梢的周欣結為好友，為了周欣的正義勇敢，高純決定幫她順利揭破奸人的詭計，但之后，高純遭人暗算，摔傷了身體。周欣為了報答他，也為了高純昂貴的醫藥費，周欣找到了他父親，為了遺產不被高純那沒人性的同父異母的姐姐所貨，在律師的建議下，她與高純在只有感激之情的情況下，結婚了。

　　周欣是個理性的人，她努力的維持著自己的家庭，努力的做著高純有名無實的妻子，努力的愛著他。但這個家的女主人并不好當，周圍的小人總緊緊的盯著那筆龐大的遺產，直到金葵以保姆的身份進入高純的家……

　　周欣恨金葵，她面對現實，維系家庭，這不能被金葵破壞。他們三個都沒有錯，只是被周圍的小人一再的唆使和欺騙，他們一度陷入僵局。遺產爭奪的硝煙還未泯滅，高純癱瘓的身體又陷入感情旋渦，但他們之間一再的誤會一再的不解又怎能敵過一個死字，高純去世了。

　　在爾虞我詐的現實世界，舞蹈對于著兩個年輕人來說是什么呢？！其實他們很簡單的，想籌上錢去舞院學習，但現實又是什么呢？高純的一條腿廢了，一個舞者的腿廢了，一個俊郎的舞者，一條修長的天生屬于舞蹈的腿廢了，而更遺憾的是，人生所求不得……

　　閑事把高純和金葵拉的很遠，而舞蹈上的心靈相通卻讓兩個人無限靠近，金葵戴上高純身前跳舞時的紅色頭巾，穿著高純買給她的白色紗裙，繼續著那段優雅的雙人舞。

　　《舞者》是一本很真實的書，里面律師大篇大篇理性的話語讓它把夢想與現實劃分的如此清晰。每個人生活在世界上都不是一個單獨的個體，總是會被這被那無故的牽連著，接而與夢想越來越遠……但換一個角度來說，如果心中秉持著一個信念，夢想也不是遙不可及——高純把遺產捐給了中國的舞蹈事業，以后每個舞員的跳動，高純的心也會跟著跳躍。

　　看完書之后，你會為他們三個感到傷心，但也會有令你氣憤而又悲哀的人物——李師傅，在云朗租車個高純的人，在高純獲得遺產后，他也因為落魄的家庭，因為高純的同情被接入大院，憑著高純叫他一聲師傅，他總倚老賣老打著小錢算盤，最終他出賣了高純，也是他，把高純金葵周欣逼到無路可退。而一切也非他所愿，他的妻子長期臥病在床，被寄予厚望的女兒也因為選秀的黑幕不得不讓他幾萬幾十萬的砸錢。說到本質上他是在幫助自己的家庭，想造就一個明星女兒，可他卻忘了自己的良心，他是個小人！

　　一己私欲，利欲熏心！

　　我看到高純是個簡單的男孩，但世界卻是個復雜的東西。

　　我看到金葵是個樸實的女孩，但世界卻是個逐利的地方。

　　夢想與現實的距離，讓我不得不產生思考。

2000字讀后感 篇12

　　好書自然經久不衰，一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。書是人類的精神糧食，書，讓我們學到很多知識，讓我們懂得許多道理，還讓我們知道了自己的不足，并及時改正。

　　教育家說：“書是智慧的鑰匙。”；史學家說：“書是進步的階梯。”；政治家說：“書是時代的生命。”；經濟家說：“書是致富的信息。”；文學家說：“書是人類的營養品。”學生們說：“書是不開的老師。”；迷茫者說：“書是心中的啟明星。”；探索者說：“書是通向彼岸的船。”；奮斗者說：：“書是人生的向導。”；急于求知者說：“書是饑餓時的美餐。”

　　在這季節里，陽光雨露，綠遍枝頭陌上，欣欣生意，漾溢金色年華。一座校園，沐浴春風，清景無限；一群學子，荷著夢想，走在路上，一角一落的深情，一日一夕的成長，展成卷卷詩圖，安靜欣賞。所以當我們想放松一下自己的時候，何不可以手捧一本好書來陪自己度過呢？好書能讓我們調整心態，凈化靈魂。在一個人的成長歲月中，不可能永遠的一帆風順，不可能總是激情滿懷，此時，一本好書就如同一位人生導師，我們可以手捧《做最好的自己》來給我們人生之帆導航。

　　《做最好的自己》這本書是由Google公司全球副總裁兼中國區總裁李開復博士創作的。他曾是美國蘋果公司、微軟公司的全球副總裁，創建過微軟亞洲研究院，曾是比爾蓋茨的七個高層智囊之一。20xx年7月，跳槽到Google公司。讀完李博士的——《做最好的自己》這本書，回味悠久，感慨頗深。他在書中倡導一種自信積極的人生態度“做最好的自己”就是成功。他認為，真正的成功應該是多元化的，每個人的成功都是獨一無二的。人的一生總是在做兩樣事情，一是追逐快樂，另一個是在逃避痛苦，可是快樂的事情總是過的那么的快……痛苦不堪呢？只有改變自己的心態，改變自己的情緒，盡最大的努力，做最好的自己……李博士在書中寫到“用勇氣來改變可以改變的事情，用胸懷來接受不可改變的事情，用智慧來分辨兩者的不同”。其實每個人都是一座山，世界上最難翻過的山就是自己，但是當你翻過這座山的時候，你將會看到更美的風景……想想也是，上天賦予每個人的社會背景、才智資本和機遇是不均等的，成功不可能以統一的標準來衡量。真正意義上的成功不是一窩蜂地追逐別人鎖定的目標，而是根據自己的職業特點和需要，發揮自己的興趣和特長，從而發掘出全部的潛力，一次次的超越自我，奉獻社會，并因此使內心獲得快樂。

　　做最好的自己，無論是誰，若把這句話當作自己的人生目標，他一定會很充實，很快樂，很成功。做最好的自己，說的很簡單，但要做到這點，其實也是件不容易的事情。

　　第一，要做你自己。首先要了解自己，明白自己是個怎樣的人：有哪些獨特的地方，有哪些優點和缺點，有什么興趣和愛好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，無論你的家庭有多么貧困，你的父母多么無知，你都要承認他，坦然接受他，就你的長相，丑也罷，矮也罷，黑也罷，胖也罷，或者滿臉的青春痘，甚至身有殘疾，鏡子里的那個人就是你自己，你都要滿心喜悅的面對他，能夠像欣賞藝術品一樣欣賞他。最后你都要堅定自己，每一個人都是造物主在世上唯一的作品，沒有復制，沒有克隆。你身上的每一個特點也都染上了你的色彩，或紅，或藍。盡管時尚流行著其他的色彩，不用擔心，也不用害怕，更不用盲從輕率地做出改變，造物者不是把你當作別人的附庸而產生出來的，你僅是作為你而存在。

　　第二，要不斷完善自己，做最好的自己。最好不是和別人比，天外有天，人外有人，和別人比較，你永遠都成不了最好的一個，你也永遠享受不到成功的喜悅。最好，是和自己比較，和過去的自己，和昨天的自己比較，讓自己成為今天最好的自己，努力讓自己的每一天都有收獲，有進步。做最好的自己不在乎你昨天是怎樣的一個人，不在乎你底子有多薄，基礎有多差，只要努力，你就可以比不努力的你更好，只要你堅持努力，你完全可以成為最好的自己。完善自己不是盲目的完善，比如一個學生，壓縮休息和運動的時間來努力學習，精神固然可嘉，但這樣永遠做不到最好。一天只有24小時，你不可能24小時不停的努力。人的精力是有限的，你首先要保證在課堂上的效率，保證自習課的效率，在精力允許的情況下不斷進取。那么晚上當你躺在床上的時候你就呢鞥夠坦然的對自己說今天你做到了最好。

　　做最好的自己也便是做最快樂的自己！

　　讀一讀它吧，它可以使你在通往成功的道路上更加自信的面對以后的各種挑戰，它也可以讓你在實現自己的目標上更進一步！