意想中的雪竇寺，應該是殿宇森然，古柏遮日，僧侶云集，香煙定是繚繞不絕，彌漫了整個山頭，鐘樓上的鐘磬之音悠揚而下，一直傳送到那個叫奉化的小鎮。之所以這樣想象，是因為到雪竇寺前，寧波天童寺前的“深徑回松”，讓我感受到一種從未有過的清凈。古松參天，穹隆滴翠，石徑幽深，那夾道的老松，據說遠植于唐代，一直存留到今天。王臨川有“二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮”的名句，寫的就是這遮天蔽日的松徑，豁然而現的天童古剎。而浙地又多青竹，漫山翠綠的修竹迎風搖曳，那有鳳來儀的幻想也就變得真切起來，行在這樣的山路上，禪意似乎離人很近。
依山而筑的天童寺，猶如佛國中的幻境，只有參透了一層，才能夠去領悟另一個境界。傳說西晉永康年間，高僧義興云游至此，陶醉于山明水秀的東谷，于是結茅修禪，悟道傳法。當時有俊秀童子侍奉左右，一日飛身而去，臨辭時自稱是“太白金星”化身，受玉帝派遣前來護持。佛道在此地有了真正的交融，太白山中天童寺，這傳聞實在有些意思。
作為曹洞宗祖庭的天童寺于我來說，心里的希冀還是遠不如“四明第一山”的雪竇寺的。且不說別的，單是這雪竇兩字的意境，已經讓我心動了，如同喜歡詩詞一樣，意境之美遠勝辭藻的華麗，有此意韻的地方，自然也就格外向往。況且雪竇畢竟和近代兩個領袖級的人物相連，佛界的太虛，民國的老蔣。一個能夠讓太虛和尚主持的寺廟，自然是非一般的好地方。
進入奉化，山勢之大氣，神韻之深邃，頓生一股莫名的惘然。環山連綿，蒼翠青染，竹海濤濤，仿是巨龍盤臥，只待騰空凌云�？催^一二本有關風水的小冊子，倒不是迷信陰陽之宅的學問，欲去謀得個錦繡前程，只是有一段時間喜歡這玩意。說實在的既然有這樣的語調，也就知道那風水的學問離我有多么遠。即便這樣，我還是呼之欲出，這就是學問中說的龍穴，那種藏龍臥虎的地方吧。
當然這樣的眼光多少還是有些附會之嫌的。奉化這個小鎮，畢竟是走出了一條曾經被稱作真龍的蔣委員長的，不過按勝者為王敗者寇的理論，稱老蔣真龍似乎還不夠格，且不管真假圖騰，到溪口不是因為老蔣那就真是矯情了。
當代草圣于佑任題寫于奉化門樓上的“武嶺”二字，也工整了許多，怕是過于飄逸奪了城門的風光。穿過門洞放眼望去，一脈剡溪緩緩而去，碧竹倒影于水，黛山云繞飄渺。李白有詩“湖月照我影，送我至剡溪”，不知道是否就是這條小溪流。溪水倒真是非常清澈，水底的卵石圓潤依舊，搗衣的老婦踏階浣紗依舊，戲水的少年歡笑魚躍依舊。他們偶然回頭，漂過的眼光，掠過文昌閣，越過小洋樓，那神情是沒有一絲的留戀。
在浙江的小鎮中，遭受日酋飛機轟炸最多最猛的，恐怕就是這剡溪邊的溪口，東洋人學了點鬼谷子的唾沫星，想是要毀了蔣氏的祖墳，滅了老蔣的龍脈。豐鎬房真的塌了，毛福海也命喪黃泉，蔣經國紅著眼睛把“以血洗血”的石碑立在老宅的血泊中，三個響頭磕下，心里的憤怒也就到了極點。以孝治國是老蔣的定下的，小蔣豈能夠失了天下。今天的石碑已經移到了剡溪小筑中，老蔣對長子的溺愛，從這幢鋼筋水泥的西式建筑中完全體現，在那個交通閉塞的年代，溪口通往世界還要靠牲口。
今天到豐鎬房的人，沒有敬畏和半絲榮耀的感覺，那張據說是蔣母王太夫人的紅木大床上，丟滿了放生池或者無錫惠山腳下二泉里祈福的鎳幣，祈禱的心理應該是沒有的，好玩才是真正的原因。
古鎮的老街依靠在溪邊，商鋪接踵林立，人語喧嘩嘈雜。老街上叫買最熱鬧的是那種泛綠的苔菜千層餅，香氣倒是熏人，送進嘴里，哪怕是“王毛龍”的鋪子出的，也就是農家的粗餅。這鄉間的小零碎，也就騙個饞嘴的小兒郎。
※本文作者：西蘇※