生或者婚叫紅喜,死叫白喜,這來源一種樸素的想法，即生命是一種喜悅，死亡是一種安靜，所以都是值得慶賀，值得飲酒吃席。
東河鎮(zhèn)就那么些人，誰家嫁女，誰家娶媳，往來的人自然了若指掌。
青年后生上了18，女子上了15，門里提親的人自然多了——東河鎮(zhèn)一帶自然有些以介紹對象為副職的村姑，或者農(nóng)婦，口若懸河，撮合不少家庭。但結(jié)婚后，挨罵自然難免，不和的時候，離婚的時候，賭氣的時候，媒婆自然是責(zé)怪的對象。
東河鎮(zhèn)那邊曾經(jīng)的男女，第一次見面叫看人戶，雙方都規(guī)矩若處子，端坐在火堆前，茶幾邊。家長則悠閑地聊點(diǎn)天，喝點(diǎn)茶，無意而有心地探詢點(diǎn)對方家庭的成員收入，并且?guī)妥优^察下未來的家族成員。
看人戶后，自然是表態(tài)，一個微笑自然是同意，那就備上點(diǎn)衣物，一點(diǎn)金錢，算是初步敲定。
如果搖頭，那自然是委婉拒絕，那就之后各自再去尋到媒婆，等待下次的機(jī)會。
就那樣，在那些山間，水間，村落里，不少的人，結(jié)婚前話就只那么多——他們婚前不知道什么是愛，
什么是情。但后來也學(xué)著，活著，并慢慢地，那么多少年，也一起走了下去，養(yǎng)活了兒女，關(guān)了滿圈的豬羊，盡力去孝順了老人。
看人戶后就是看日子，送婚禮，但那也是象征的，一點(diǎn)衣服，一點(diǎn)米麥，一些柴火。
然后，雙方都忙開了，準(zhǔn)備柴火，準(zhǔn)備豬肉，準(zhǔn)備通知親人——女方還忙著做家具，砍了山上的大樹，做些象樣的家具，即使再窮，在這事情上，也愿意到信用社貸款操辦下�；橐鲈跂|河鎮(zhèn)不僅是孩子的事情，也是父母的面子，山間鎮(zhèn)里的人，有自己的面子，有自己的虛榮。
婚禮的時候照例的忙碌，照例的熱鬧，但還有許多繁冗而約定的禮儀。
少不了一個能說會道的姿客，總站在火把中的院子里，談茶說酒，從風(fēng)俗到禮儀，從父母艱辛到兒女成人，
滔滔不絕，如東河六月的洪水。
東河鎮(zhèn)那邊婚酒是有講究的，老人自然是上席，小孩子即使怕上上席，也會被含笑的父母呵斥著乖地?fù)Q個位置。席里的菜在東河叫“十大碗”，種目繁多，有酥肉，有龍眼肉，有夾沙肉，還有糯米，還有一些湯類。孩子自然最喜歡糯米與龍眼肉等甜點(diǎn)，大人則喝酒猜拳。
鄉(xiāng)里人，平時窮，吝嗇點(diǎn)錢糧——但這個時候，比北方人都豪邁，愿意客人喝酒到醉死，吃肉到撐死。
然后，女子自然字夜晚里哭，因?yàn)榧磳㈦x開娘家，開始新的生活了——親人自然也是陪著哭。
但孩子最愛的還是姿客，學(xué)著他的腔調(diào)，搖頭晃腦地說“各位老小外家，姑舅姨表，四門尊親，翻山越嶺來到寒舍！”然后就是等席后的電影。
那結(jié)婚婚隊(duì)是要早上出發(fā)去男方的，而且路山是不能遇見出喪的隊(duì)伍的，那樣是不吉祥的，如果遇見，那帶路的媒婆要記得繞過——即使繞過，新娘一家也會抑郁很久的。
至于喪事，我自小就怕，見的只是一些禮儀。
那時候總是有東河邊最有威望的人，坐在高臺上，念著祭文，然后那么蒼涼地唱著，聲音抑揚(yáng)低沉。
親人跪著，哭著。
天明后，自然下葬，自然又是一場大哭。
但死人是喪事，氛圍很低沉——偶爾有不肖子孫，在追悼會上笑出來，以為死了父親，得了自由，那自然是東河鎮(zhèn)里的笑談，為遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰作為反面教材，對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)教育。
喪事上少不了風(fēng)水先生，在東河鎮(zhèn)，不少風(fēng)水先生本來就是赤腳醫(yī)生。
※本文作者：四川天才※