《文藝復(fù)興》教案 篇1

　　文  藝  復(fù)  興

　　1、文藝復(fù)興運(yùn)動的時間、地區(qū)、性質(zhì)、核心思潮及其評價；2、文藝復(fù)興運(yùn)動首先發(fā)源于意大利的原因；3、意大利文藝復(fù)興最早、早期和鼎盛時期的代表人物及其作品、評價；4、文藝復(fù)興擴(kuò)展到西歐其他國家的時間；5、英國、法國、德意志、西班牙文藝復(fù)興運(yùn)動的代表人物及其地位、作品；6、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的原因及其開始的領(lǐng)域；7、天文學(xué)革命的代表人物及其科學(xué)成就、意義；8、提倡唯物主義的科學(xué)研究方法的思想家。

　　【知識結(jié)構(gòu)圖解】

　　一、文藝復(fù)興運(yùn)動

　　1、時間：14——17世紀(jì)

　　2、地區(qū)：歐洲

　　3、性質(zhì)：是正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘、羅馬古典文化的名義下發(fā)起的的資產(chǎn)階級思想和文化運(yùn)動。

　　4、過程：發(fā)源于意大利，然后在西歐各國得到廣泛傳播和高度發(fā)展。

　　5、主流社會思潮的核心：人文主義

　　①內(nèi)    容：重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。

　　②積極作用：對當(dāng)時的科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育甚至生活方式都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是資產(chǎn)階級反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。

　　③負(fù)面影響：對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

　　二、意大利的文藝復(fù)興

　　1、首先發(fā)源于意大利的原因

　　①經(jīng)濟(jì)根源：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。——形成中的資產(chǎn)階級為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，迫切要求摧毀教會的神學(xué)世界觀，鏟除維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀念。

文  藝  復(fù)  興

1、文藝復(fù)興運(yùn)動的時間、地區(qū)、性質(zhì)、核心思潮及其評價；2、文藝復(fù)興運(yùn)動首先發(fā)源于意大利的原因；3、意大利文藝復(fù)興最早、早期和鼎盛時期的代表人物及其作品、評價；4、文藝復(fù)興擴(kuò)展到西歐其他國家的時間；5、英國、法國、德意志、西班牙文藝復(fù)興運(yùn)動的代表人物及其地位、作品；6、近代自然科學(xué)產(chǎn)生的原因及其開始的領(lǐng)域；7、天文學(xué)革命的代表人物及其科學(xué)成就、意義；8、提倡唯物主義的科學(xué)研究方法的思想家。

【知識結(jié)構(gòu)圖解】

一、文藝復(fù)興運(yùn)動

  1、時間：14——17世紀(jì)

2、地區(qū)：歐洲

3、性質(zhì)：是正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘、羅馬古典文化的名義下發(fā)起的的資產(chǎn)階級思想和文化運(yùn)動。

4、過程：發(fā)源于意大利，然后在西歐各國得到廣泛傳播和高度發(fā)展。

5、主流社會思潮的核心：人文主義

  ①內(nèi)    容：重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。

②積極作用：對當(dāng)時的科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育甚至生活方式都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是資產(chǎn)階級反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思想武器。

③負(fù)面影響：對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興運(yùn)動個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

二、意大利的文藝復(fù)興

1、首先發(fā)源于意大利的原因

①經(jīng)濟(jì)根源：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。——形成中的資產(chǎn)階級為維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，迫切要求摧毀教會的神學(xué)世界觀，鏟除維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀念。

②社會根源：意大利較多保留了希臘羅馬的古典文化。——1453年拜占廷帝國滅亡后，大批熟悉拉丁文的學(xué)者逃到意大利，帶去了大量古希臘、羅馬的古籍。

《文藝復(fù)興》教學(xué)設(shè)計(jì)示例 篇1

　　重點(diǎn)：意大利文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時期的科學(xué)是本節(jié)課的重點(diǎn)

　　難點(diǎn)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是本節(jié)課的重點(diǎn)

　　教學(xué)手段：電教手段應(yīng)用：使用《創(chuàng)世紀(jì)》flash動畫、相關(guān)視頻資料和圖片；

　　教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法。

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入

　　讓學(xué)生對比中世紀(jì)的繪畫作品和文藝復(fù)興時期的繪畫作品，推測兩幅畫出現(xiàn)的大概時間，并帶著“為什么兩幅畫會出現(xiàn)這樣的差異，它意味著什么”這一問題開始學(xué)習(xí)新課。

　　二、 意大利文藝復(fù)興

　　詳細(xì)內(nèi)容參見“重點(diǎn)突破”。

　　在引導(dǎo)學(xué)生賞析意大利文藝復(fù)興時期各個方面的成就時，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生分析作品中所反映出來的人文主義精神。并引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“為什么要借助古希臘、古羅馬文化為掩護(hù)？”在學(xué)生思考問題時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時封建神學(xué)在歐洲的地位、封建神學(xué)的理論體系的來源、當(dāng)時資產(chǎn)階級與封建神學(xué)力量對比等方面分析。要使學(xué)生較透徹地理解“資產(chǎn)階級為什么會以以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動這一形式，開始了反天主教會和封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動？”“為什么沒有公開舉起反封建制度的鮮明旗子？”對于這兩個問題的理解，是理解反封建思想解放運(yùn)動的本質(zhì)的關(guān)鍵。教師“導(dǎo)”正是體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生的思路集中在“關(guān)鍵”問題上，由此使學(xué)生迅速掌握事物的本質(zhì)。

　　三、 西歐諸國的文藝復(fù)興

　　引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么文藝復(fù)興在十五世紀(jì)后期傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展，在十六世紀(jì)達(dá)到高潮？”

　　這一問難度較大，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，使學(xué)生將前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容與本節(jié)內(nèi)容較好的聯(lián)系起來：新航路開辟后，歐洲商路和貿(mào)易中西移大西洋沿岸，刺激了西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展使文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展；讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到：資本主義萌芽是文藝復(fù)興運(yùn)動興起的基本原因，進(jìn)而說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”這一歷史唯物主義的基本原理。

文藝復(fù)興 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識要求：了解或掌握：古典文化、資本主義與文藝復(fù)興的關(guān)系；人文主義的基本內(nèi)涵；文藝復(fù)興的主要文學(xué)、藝術(shù)和社會科學(xué)成就；文藝復(fù)興與近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展。

　　2.能力方面：(1)培養(yǎng)再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識的能力。(2)運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理分析文藝復(fù)興的前因后果。(3) 分析、比較和評價文藝復(fù)興中的歷史過程、歷史人物、思想和作品。(4) 鑒賞文藝復(fù)興中的重要作品。

　　3.情感目標(biāo)：(1)通過對文藝復(fù)興中的科學(xué)探索的認(rèn)識和宗教在歷史上的作用的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的理性主義精神和科學(xué)精神，反對宗教迷信。(2)通過對人文主義的認(rèn)識，使學(xué)生充分認(rèn)識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進(jìn)取的精神。(3)通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。

　　課時安排 2課時

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

　　1.重點(diǎn)分析：(1)文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。這一問題是理解文藝復(fù)興的關(guān)鍵，只有認(rèn)識了此問題，才能對文藝復(fù)興作出恰當(dāng)?shù)臍v史定位和正確地理解文藝復(fù)興運(yùn)動。(2)人文主義的基本概念。人文主義是貫穿文藝復(fù)興的基本思想，是理解文藝復(fù)興各個領(lǐng)域和各項(xiàng)成就的基本依據(jù)，也是文藝復(fù)興反封建性的基本體現(xiàn)，在資本主義發(fā)展史上有極其重要的地位。

　　2.難點(diǎn)分析：人文主義。人文主義強(qiáng)調(diào)人的價值和地位究竟因何而發(fā)，在講解時可以適當(dāng)補(bǔ)充背景材料，說明中世紀(jì)時期教會對人和對于現(xiàn)世生活的貶低。要全面地理解人文主義，就要辯證地分析人文主義的積極意義和歷史局限性。人文主義的局限性，簡單地說，就是以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性。

第6課 文藝復(fù)興和宗教改革 篇1

　　第6課 文藝復(fù)興和宗教改革

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識與能力：

　　1、識記文藝復(fù)興和宗教改革中的基礎(chǔ)知識

　　2、理解文藝復(fù)興運(yùn)動興起的原因、性質(zhì)、意義和宗教改革的背景及影響；馬丁•路德的觀點(diǎn)。

　　3、探究兩大運(yùn)動出現(xiàn)的原因及體現(xiàn)的人文主義精神。

　　【過程與方法】

　　分析圖片、問題探究情景再現(xiàn)、對比分析和課堂討論

　　【情感態(tài)度價值觀】

　　1、  重視經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展是促進(jìn)國家發(fā)展的重要因素。

　　2、  尊重人和人性的人文情懷。

　　【重點(diǎn)和重點(diǎn)】

　　1、意大利的文藝復(fù)興、德意志的宗教改革。

　　2、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義。

　　【教學(xué)過程】

　　導(dǎo)課：公元476年，西羅馬帝國滅亡，此后，一千多年間，歐洲陷入了封建割據(jù)的狀態(tài)中，社會生產(chǎn)落后、科技發(fā)展停滯。進(jìn)入9世紀(jì)后，在封建主的支持下，基督教會勢力膨脹。統(tǒng)治歐洲的基督教會主張人們“禁欲”，嚴(yán)格限制人們的思想自由，要求人們按照上帝的旨意刻苦修行，使古希臘羅馬出現(xiàn)的人文精神受到壓抑。后人把這個經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展全面停滯時期稱為黑暗時代。

　　從14世紀(jì)開始，隨著歐洲社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始沖破宗教的樊籬，要求獲得個性解放。這段歷史就是我們本課的內(nèi)容——文藝復(fù)興和宗教改革。

　　第6課 文藝復(fù)興和宗教改革

　　14、15世紀(jì)資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)，這是歐洲資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動的必要前提。

　　一、“意大利的資本主義萌芽”——文藝復(fù)興的背景

文藝復(fù)興和宗教改革教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力：

　　1、識記文藝復(fù)興和宗教改革中的基礎(chǔ)知識

　　2、理解文藝復(fù)興運(yùn)動興起的原因、性質(zhì)、意義和宗教改革的背景及影響；馬丁·路德的觀點(diǎn)。

　　3、探究兩大運(yùn)動出現(xiàn)的原因及體現(xiàn)的人文主義精神。

　　過程與方法

　　分析圖片、問題探究情景再現(xiàn)、對比分析和課堂討論

　　情感態(tài)度價值觀

　　重視經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展是促進(jìn)國家發(fā)展的重要因素。尊重人和人性的人文情懷。

　　重點(diǎn)和重點(diǎn)

　　1、意大利的文藝復(fù)興、德意志的宗教改革。

　　2、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義。

　　教學(xué)方法：多媒體課件

　　教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

　　導(dǎo)入：

　　師生共同賞析圖片《雅典學(xué)院》。《雅典學(xué)院》以古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖所創(chuàng)建的雅典學(xué)院為題，并以柏拉圖及其弟子亞里士多德為中心，描寫了古希臘以來50多個各方面的著名學(xué)者，位居畫面中心的柏拉圖和亞里士多德，一個以指頭指著上天，另一個則伸出右手指著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學(xué)觀點(diǎn)。以他們?yōu)橹行模瑑蓚?cè)分別畫出的一些著名學(xué)者，有一些還是當(dāng)時的人物，他們各自的動態(tài)，都統(tǒng)一在為探求真理而自由爭辯的崇高主題之中，以此歌頌人類對智慧和真理的追求，贊美人的創(chuàng)造力，同時反映了人們與古希臘先賢們對話而復(fù)興文化的渴求。在此基礎(chǔ)上，提問：（1）古希臘人文精神的代表人物及主張有哪些？（2）時人和先賢們共論一堂的情況說明了什么？（3）為什么會出現(xiàn)這種情況？（4）當(dāng)時人物為此開展了什么運(yùn)動？