卷八十九 列傳第七十七

　　皇甫玉，不知何許人也，善相人。齊文襄之自潁川歸，文宣從后。玉于傍縱觀，謂人曰："大將軍不作物。"指文宣曰："會(huì)道北垂鼻洟者。"及文宣即位，試玉相術(shù)，故以帛巾襪其眼，使歷摸諸人。至文宣曰："此最大達(dá)官。"于任城王曰："當(dāng)至丞相。"于常山、長廣二王，并曰："亦貴。"至石動(dòng)桶曰："此弄癡人。"至二供膳曰："正得好飲食而已。"玉嘗為高歸彥相曰："位極人臣，但莫反。"歸彥曰："我何為反？"玉曰："公有反骨。"孝昭賜趙郡王十死不問，王喜曰："皇甫玉相臣，云當(dāng)惡死，今復(fù)何慮？"帝以玉輒為諸王相，心不平之。玉謂其妻曰："殿上者不過二年。"妻以告舍人斛斯洪慶妻，洪慶以啟帝。怒曰："向婦女小兒評(píng)論萬乘主！"敕召玉。玉每照鏡，自言兵死。及被召，謂妻曰："我今去，不回，若過日午時(shí)，當(dāng)?shù)没睢?既至正中，遂斬之。

　　文襄時(shí)，有吳士，雙盲，妙于聲。文襄歷試之，聞劉桃枝聲曰："有所系屬，然當(dāng)大富貴。王侯將相，多死其手。譬如鷹犬，為人所使。"聞趙道德聲曰："亦系屬人，富貴翕赫，不及前人。"聞侯呂芬聲，與道德相似。聞太原公聲曰："當(dāng)為人主。"聞文襄聲，不動(dòng)。崔暹私掏之，乃謬言："亦國主也。"文襄以為我家群奴猶極貴，況吾身也。

　　又時(shí)有御史賈子儒，亦能相人。崔暹嘗將子儒私視文襄，子儒曰："人有七尺之形，不如一尺之面；一之面，不如一寸之眼。大將軍臉薄眄速，非帝王相也。"竟如言。

　　齊代善相者，有館客趙瓊。其婦叔寄弓，弓已轉(zhuǎn)在人處，盡知之。時(shí)人疑其別有假托，不然，則姑布子卿不如也。

　　初，魏正始前，有沙門學(xué)相，游懷朔，舉目見人，皆有富貴之表。以為必?zé)o此理，燔其書。而后皆如言，乃知相法不虛也。

　　解法選，河內(nèi)人也。少明相術(shù)，又受《易》于權(quán)會(huì)，筮亦頗工。陳郡袁叔德以太子庶子出行博陵太守，不愿之官，以親老言于執(zhí)政楊愔。愔語云："既非正除，尋當(dāng)遣代。"叔德意欲留尊累在京，令法選占。云："不逾三年，得代，終不還也。"勸其盡家而行。又為叔德相云："公邑邑，終為吏部尚書，鑒照人物。"后皆如言。又頻為和士開相中，士開牒為開府行參軍。

　　魏寧，鉅鹿人也。以善推祿命，征為館客。武成以己生年月，托為異人，問之。寧曰："極富貴，今年入墓。"武成驚曰："是我！"寧變辭曰："若帝王，自有法。"

　　又有陽子術(shù)語人曰："謠言：盧十六，雉十四，犍子拍頭三十二。且四八天之大數(shù)，太上之祚，恐不過此。"既而武成崩，年三十二。

　　綦母懷文，不知何許人也，以道術(shù)事齊神武。武定初，齊軍戰(zhàn)芒山，時(shí)齊軍旗幟盡赤，西軍盡黑，懷文曰："赤，火色；黑。水色。水能滅火，不宜以赤對(duì)黑。土勝水，宜改為黃。"神武遂改為赭黃，所謂河陽幡者也。

　　懷文造宿鐵刀，其法，燒生鐵精以重柔鋌，數(shù)宿則成剛。以柔鐵為刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十札。今襄國冶家所鑄宿柔鋌，是其遺法，作刀猶甚快利，但不能頓截三十札也。懷文又云："廣平郡南干子城，是干將鑄劍處，其土可瑩刀。"每云："昔在晉陽為監(jiān)館，館中有一蠕蠕客，同館胡沙門指語懷文云：'此人別有異算術(shù)。'仍指庭中一棗樹云：'令其布算子，即知其實(shí)數(shù)。'乃試之，并辨若干純赤，若干赤白相半。于是剝數(shù)之，唯少一子。算者曰：'必不少，但更撼之。'果落一實(shí)。"懷文位信州刺史。

　　又有孫正言謂人曰："我昔聞曹普演有言：'高王諸兒，阿保當(dāng)為天子，至高德之承之，當(dāng)滅。'阿保，謂天保也；德之，謂德昌也；滅年號(hào)承光，即承之矣。"

　　張子信，河內(nèi)人也。頗涉文學(xué)，少以醫(yī)術(shù)知名。恒隱白鹿山，時(shí)出游京邑，甚為魏收、崔季舒所重。大寧中，征為尚藥典御。武平初，又以太中大夫征之，聽其所志，還山。又善《易》筮及風(fēng)角之術(shù)。武衛(wèi)奚永洛與子信對(duì)坐，有鵲鳴庭樹，斗而墮焉。子信曰："不善。向夕，當(dāng)有風(fēng)從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不可往，雖敕亦以病辭。"子信去后，果有風(fēng)如其言。是夜，瑯邪王五使切召永洛，且云："敕喚。"永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折，不堪動(dòng)。詰朝而難作。子信，齊亡卒。