《六韜》逸文

　　春以長矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀楯在前，此四時應天之法也。〔《太平御覽》三百三十五又三百三十九〕

　　武王寢疾十日，太公負王乃駕騖冥之車，（此句又見《北堂書鈔》十三）周且為御，至於孟津，大黃參連弩，大才扶咡車（並戰具也），飛鳧（赤莖白羽，以鐵為首），電影（青莖赤羽，以銅為首副也。晝則為光，夜則為星。），方頭鐵槌（重八斤，亦軍備也），大斧柯（重八斤亦名鐵越，軍備也。宋本作「一名鐵鉞」。），行馬（廣二丈，二十具），渡溝飛橋（廣五丈，轉關鹿盧八具），天船（一名「天橫」以濟大水也。宋本作「一名天潢」），鷹爪方兇鐵杷（柄長七尺）。天陣（日月斗柄杓一，此為左右，一仰一背，天陣。），地陣（丘陵水泉，有左右前後之利），人陣（車馬、文武）。積楹臨衝（攻城國邑），雲梯飛樓（視城中也），武衝大櫓（三軍所須），雲火萬炬（以防火也），吹鳴菰。〔作振萬里也。宋本「振」作「威」，《太平御覽》三百三十六。案此段疑〈軍用篇

　　〉逸文。〕

　　車騎之將，軍馬不具，鞍勒不備者，誅。〕〔《太平御覽》三百五十八〕

　　紂囚文王於羑里，散宜生受命而行，宛懷條塗之山，有玉女三人，宜生得之，因費仲而獻之於紂，以免文王。〔《太平御覽》三百八十一〕

　　文王祖父，壽百二十而沒；王季，百年而沒；文王，壽九十七而沒。〔《太評御覽》三百八十三〕

　　文王聞殺崇侯虎，歸至酆，令具湯僄。〔《太平御覽》三百九十五。宋本「僄」作「沐」。〕

　　以死取人，謂之勇。〔《太平御覽》四百三十〕

　　文王拘羑里。求天下珍怪而獻之，紂大喜，殺牛而賜之。〔《太平御覽》四百六十七〕

　　文王問：「守土奈何？」對曰：「人君必從事於富。弗富不足為仁，弗與以合親疏，其親則因，失其眾則散矣。」〔《太平御覽》四百七十二〕

　　武王伐殷，乘舟濟河，兵車出，壞船於河中。太公曰：「太子為父報仇，今死無生。所過津梁皆悉燒之。」〔《太平御覽》四百八十二〕

　　武王問太公曰：「貧富豈有命乎？」（《藝文》引「成王問太公：貧富豈有命乎？將理不得其意。」）太公曰：「為之不密，密而不富者，盜在其室。」武王曰：「何謂盜也？」公曰：「計之不熟，一盜也。收種不時，二盜也。取婦（《藝文》作「得」）無能，三盜也。養女太多，四盜也。棄（《藝文》作「其」）事就酒，五盜也。衣服過度，六盜也。封藏不謹，七盜也。取之安得富哉。」武王曰：「善。」〔《太平御覽》四百八十五，《藝文類聚》三十五節引。〕

　　天下攮攮，皆為利往；天下熙熙，皆為利來。〔《太平御覽》四百九十六〕

　　文王既出羑里，召周公旦築為靈臺。〔《太平御覽》五百三十四〕

　　文王問太公曰（《群書治要》有此句）：「願聞為國之大失？」太公曰：「為國之大失者，為上（《群書治要》無「為上」二字）作事不法（《群書治要》「事」作「而重法」字），君不覺悟，是大失也。（《群書治要》作「國君不悟，是為大失」）」文王曰：「願聞不法。（《群書治要》作「願聞不法，法國君不悟」。）」公曰（《群書治要》作「太公曰」）：「不法（《群書治要》作「不法」，「法」下俱作「法法」。）則令不行，令不行則主威傷。不法則邪不正，（《群書治要》「正」作「止」下同）邪不正則禍亂起。（《群書治要》「起」下有「矣」字）不法則刑妄行，刑妄行則賞無功。不法則國昏亂，國昏亂則臣為變。（《群書治要》此下有「不法法則水旱發，水旱發則萬民病」十四字。）君不悟則兵革起，兵革起則失天下。」文王曰：「誡（宋本作「誠」）哉！」〔《太平御覽》六百三十八，《群書治要》引〈文韜〉。〕

　　文王聞（疑「問」字之偽）太公曰：「願聞治國之所貴。」太公曰：「貴法令必行，法令必行，則治道通，（此下疑脫「治道通」三字）則民大利，民大利則君德彰矣。」文王曰：「法令必行，大利人民。奈何？」太公曰：「法令之必行，則民利天下。是法令利之，必行大利人民也。」〔同上〕