楚辭卷第十三

　　吾獨(dú)乖剌而無當(dāng)兮，乖，差也。剌，邪也。心悼怵而耄思。耄，亂也，九十曰耄。言古賢俊皆有遭遇，我獨(dú)乖差，與時(shí)邪剌，故心中自傷怵惕，而思志為耄亂。思比干之恲恲兮，恲恲，忠直之貌。哀子胥之慎事。子胥臨死曰：抉吾兩目，置吳東門，以觀越兵之入也。死不忘國，故言慎事也。悲楚人之和氏兮，獻(xiàn)寶玉以為石。遇厲武之不察兮，厲，厲王。武，武王。羌兩足以畢斫。斫，斷也。昔卞和得寶玉之璞，而獻(xiàn)之楚厲王，或毀之以為石，王怒，斷其左足。武王即位，和復(fù)獻(xiàn)之，武王不察視，又?jǐn)嗥溆易恪：湍吮�寶泣于荊山之下，悲極血出，于是暨成王，乃使工人攻之，果得美玉，世所謂和氏之璧也。或曰：兩足畢索。索，盡也。以言玉石易別于忠佞，尚不能知，己之獲罪，是其常也。一本云：兩足以之畢斫。 小人之居勢(shì)兮，志狹智少，為小人也。視忠正之何若？言小人智少慮狹，茍欲承順求媚，以居位勢(shì)，視忠正之人當(dāng)何如乎？甚于草芥也。之，一作其。改前圣之法度兮，前，一作先。喜囁嚅而妄作。囁嚅，小語謀私貌也。言小人在位，以其愚心，改更先圣法度，背違仁義，相與耳語謀利，而妄造虛偽以譖毀賢人也。囁嚅，或作噂沓。親讒諛而疏賢圣兮，訟謂閭娵為丑惡。讙嘩為訟。閭娵，好女也。言君親信讒諛之臣，斥逐忠正，背先圣法度，眾人讙嘩之訟，以好為惡，心惑意迷而不自知也。一無“謂”字。娵，一作娶。愉近習(xí)而蔽遠(yuǎn)兮，孰知察其黑白。言君近諂諛，習(xí)而信之，蔽遠(yuǎn)賢者，言不見用，誰當(dāng)知己之清白，彼之貪濁也。愉，一作俞。卒不得效其心容兮，卒，一作來。安眇眇而無所歸薄。薄，附也。言己放流，不得內(nèi)竭忠誠，外盡形體，東西眇眇，無所歸附也。專精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。言己專壹忠情，竭盡耳目之精明，欲以助君，而為佞人之所壅蔽，不得進(jìn)也。年既已過太半兮，然陷軻而留滯。●軻，不遇也。言己年已過五十，而●軻沈滯，卒無所逢遇也。陷，一作轗，一作●。欲高飛而遠(yuǎn)集兮，恐離罔而滅敗。罔以喻法。言己欲高飛遠(yuǎn)止他方，恐遭罪法以滅敗忠厚之志也。離，一作罹。獨(dú)冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。壽命夭也。皇天既不純命兮，余生終無所依。依，保也。一本無上四句。愿自沈于江流兮，絕橫流而徑逝。徑，一作遠(yuǎn)。寧為江海之泥涂兮，安能久見此濁世？言己思委命于江流，沈?yàn)槟嗤浚�不忍久見貪濁之俗也�?

　　　怨世

　　賢士窮而隱處兮，士，一作者。 廉方正而不容。言時(shí)貪亂者眾，賢者隱蔽，廉正之士不能容于世也。子胥諫而靡軀兮，比干忠而剖心。子推自割而□君兮，德日忘而怨深。已解于《九章》也。一云：推自割而食君兮。行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。荊棘多刺，以喻讒賊。言己修行清白，皎然日明，而讒人聚而蔽之謂之暗昧，（昧字據(jù)《楚辭章句》補(bǔ)。）使不得進(jìn)也。聚，一作藂。江離棄于窮巷兮，蒺藜蔓乎東廂。廧序之東為東廂。以言賢者棄捐閭巷，小人親近左右也。藜，一作藜。賢者蔽而不見兮，讒諛進(jìn)而相朋。相朋，一作在位。朋，一作明。梟鸮并進(jìn)而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。言小人相舉而論議，賢智隱而深藏也。愿壹往而徑逝兮，壹，或作一。道壅絕而不通。言己思壹見君，盡忠言而遂徑去，障蔽于讒佞而不得至也。

　　　怨思

　　居愁懃其誰告兮，獨(dú)永思而憂悲。言己放在山澤，心中愁苦，無所告愬，長憂悲而已。懃，一作苦。內(nèi)自省而不慚兮，操愈堅(jiān)而不衰。言己自念懷抱忠誠，履行清白，內(nèi)不慚于身，外不媿于人，志愈堅(jiān)固不衰懈也。隱三年而無決兮，歲忽忽其若頹。言己放在山野，滿三年矣。歲月迫促，去若頹下，年且老也。古者人臣三諫不從，待放三年，君命還則復(fù)，無則遂行也。憐余身不足以卒意兮，憐，一作憐。卒，《釋文》作● 。冀一見而復(fù)歸。言己自憐身老，不足以終志意。幸復(fù)一見君，陳忠言，還鄉(xiāng)邑也。哀人事之不幸兮，幸，愛。屬天命而委之咸池。咸池，天神也。言己自哀不能修人事以見愛于君，屬祿命于天，委之神明而已。 身被疾而不閑兮，閑，差也。心沸熱其若湯。言己修行仁義，身反被病而不閑差。憂道不立，心中怛然而氣熱，若湯之沸。沸，一作怫。冰炭不可以相并兮，并，并也。吾固知乎命之不長。言冰見炭則消，炭得冰則滅，以喻忠佞不可并處，則相傷害，固知我命之不得長久，將消滅也。一云：固知余命之不長。一云：吾乎固知命之不長。哀獨(dú)苦死之無樂兮，惜予年之未央。自哀惜死年尚少也。予，一作余。悲不反余之所居兮，一本“不”下有“得”字。恨離予之故鄉(xiāng)。不得歸郢見故居也。鳥獸驚而失群兮，飛者為鳥，走者為獸。群，一作群。猶高飛而哀鳴。 言鳥獸失其群偶，尚 哀鳴相求，以刺同位之人，曾無相念之意也。狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。真情，本心也。言狐貍之死猶向丘穴，人年老將死，誰有不思故鄉(xiāng)乎？言己尤甚也。故人疏而日忘兮，新人近而俞好。言舊故忠臣，日以疏遠(yuǎn)；讒諛新人，日近而見親也。俞，一作愈。一云：新人愈近而日好。莫能行于杳冥兮，孰能施于無報(bào)？言眾人誰能有執(zhí)心正行于杳冥之中，施于無報(bào)之人乎？言皆茍且而行，以求利也。