楚辭卷第十三

　　苦眾人之皆然兮，乘回風(fēng)而遠(yuǎn)游。言己患苦眾人皆行茍且，故乘風(fēng)而遠(yuǎn)去也。凌恒山其若陋兮，凌，乘也。恒山，北岳也。陋，小也。聊愉娛以忘憂。言己乘騰高山，以為痹小，陟險(xiǎn)猶易，聊且愉樂(lè)，以忘悲憂也。愉，一作偷。悲虛言之無(wú)實(shí)兮，讒言無(wú)誠(chéng)，君不察也。苦眾口之鑠金。已解于《九章》中。過(guò)故鄉(xiāng)而一顧兮，泣歔欷而沾衿。言己遠(yuǎn)行，猶思楚國(guó)，而悲泣也。厭白玉以為面兮，厭，著也。懷琬琰以為心。言己施行清白，心面若玉，內(nèi)外相副。邪氣入而感內(nèi)兮，施玉色而外淫。淫，潤(rùn)也。言讒邪之言，雖自內(nèi)感己志，而猶不變，玉色外潤(rùn)，而內(nèi)愈明也。何青云之流瀾兮，瀾，一作爛。微霜降之蒙蒙。蒙蒙，盛貌。《詩(shī)》云：零雨其蒙。言遭佞人群聚，造作虛辭，君政用急，天早下霜，則害草木，傷其貞節(jié)也。之，一作而。蒙，一作濛。注同。徐風(fēng)至而徘徊兮， 而，一作之。一作俳佪。疾風(fēng)過(guò)之湯湯。風(fēng)為號(hào)令。言君命寬則風(fēng)舒，風(fēng)舒則己徘徊而有還志也。令急風(fēng)疾，則己惶遽，欲急去也。湯，一作蕩。一云：疾風(fēng)舒之蕩蕩。聞南藩樂(lè)而欲往兮，藩，蔽也。南國(guó)諸侯為天子藩蔽，故稱藩也。唐本無(wú)“樂(lè)而”二字。至?xí)�稽而且止。�?huì)稽，山名也。言己 聞南國(guó)饒樂(lè)，而欲往至?xí)�稽山，且休息也。�?jiàn)韓眾而宿之兮，問(wèn)天道之所在。韓眾，仙人也。天道，長(zhǎng)生之道也。眾，一作終。借浮云以送予兮，載雌霓而為旌。旌，旗也。有鈴為旌也。載，一作戴。一云：載虹霓而為旍。駕青龍以馳騖兮，班衍衍之冥冥。言極疾也。 忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。不知所之也。焉，一作安。苦眾人之難信兮，愿離群而遠(yuǎn)舉。舉，去也。言苦見(jiàn)俗人多言無(wú)信，不可據(jù)任，故愿離眾而遠(yuǎn)去也。登巒山而遠(yuǎn)望兮，巒，小山也。一云登巒，無(wú)“山” 字。好桂樹(shù)之冬榮。南方有不死之草，北方有不釋之冰也。一云：好桂茂而冬榮。觀天火之炎煬兮，聽(tīng)大壑之波聲。大壑，海水也。言己仰觀天火，下睹海水，心愁思也。引八維以自道兮，天有八維，以為綱紀(jì)也。道，一作導(dǎo)。含沆瀣以長(zhǎng)生。言己乃攬持八維，以自導(dǎo)引，含沆瀣之氣，以不死也。居不樂(lè)以時(shí)思兮，以，一作而。一云思時(shí)。食草木之秋實(shí)。秋實(shí)，謂棗栗之屬也。飲菌若之朝露兮，構(gòu)桂木而為室。言飲食潔清，所處芬香也。雜橘柚以為囿兮，囿，一作圃。列新夷與椒楨。雜聚眾善，以自修飭也。鹍鶴孤而夜號(hào)兮，哀居者之誠(chéng)貞。言鹍雞、鸧鶴大鳥(niǎo)猶知賢良，哀惜己之履行正直，而不施用也。

　　　自悲

　　哀時(shí)命之不合兮，傷楚國(guó)之多憂。言己自哀生時(shí)祿命，好行公正，不與君合，憐傷楚國(guó)無(wú)有忠臣，國(guó)家 多憂也。內(nèi)懷情之潔白兮，潔，一作質(zhì)。遭亂世而離尤。言己懷潔白之志，以得罪過(guò)于眾人也。而，一作以。惡耿介之直行兮，世溷濁而不知。言眾人惡明正之直士，以君闇昧，不知用之故也。何君臣之相失兮，上沅湘而分離。言讒佞害己，使明君放逐忠臣，上下分離，失其所也。測(cè)汨羅之湘水兮，汨水在長(zhǎng)沙羅縣，下注湘水中。知時(shí)固而不反。言己沈身汨水，終不還楚國(guó)也。傷離散之交亂兮，遂側(cè)身而既遠(yuǎn)。遂去而流遷也。處玄舍之幽門兮，穴巖石而窟伏。巖，穴也。言己修德不用，欲伏巖穴之中，以自隱藏也。從水蛟而為徒兮，與神龍乎休息。自喻德如蛟龍而潛匿也。乎，一作而。何山石之嶄巖兮，靈魂屈而偃蹇。言山石高巖，非己所居，靈魂偃蹇難止，欲去之也。嶄，一作□。含素水而蒙深兮，日眇眇而既遠(yuǎn)。素水，白水也。言雖遠(yuǎn)行，不失清白之節(jié)也。蒙深，一作濛濛。哀形體之離解兮，解，一作懈。神 ●兩而無(wú)舍。罔兩，無(wú)所據(jù)依貌也。舍，止也。自哀身體陸離，遠(yuǎn)行解倦，精神罔兩，無(wú)所據(jù)依而舍止也。●，一作罔。惟椒蘭之不反兮，椒，子椒也。蘭，子蘭也。不，一作無(wú)。魂迷惑而不知路。言子椒、子蘭不肯反己，魂●迷惑，不知道路當(dāng)如何也。愿無(wú)過(guò)之設(shè)行兮，《釋文》：行，戶更切。雖滅沒(méi)之自樂(lè)。言愿設(shè)陳己行，終無(wú)過(guò)惡，雖身沒(méi)名滅，猶自樂(lè)不改易也。痛楚國(guó)之流亡兮，哀靈脩之過(guò)到。言懷王之過(guò)，已至于惡，楚國(guó)將危亡，失賢之故也。固時(shí)俗之溷濁兮，志瞀迷而不知路。瞀，悶也。迷，惑也。言己遭遇亂世，心中煩惑，不知所行也。念私門之正匠兮，匠，教也。遙涉江而遠(yuǎn)去。言己念眾臣皆營(yíng)其私，相教以利，乃以其邪心欲正國(guó)家之事，故己遠(yuǎn)去也。念女?huà)�之?huà)孺沦猓�涕泣流乎于悒。于悒，增嘆貌也。已解于《離 騷經(jīng)》。悒，一作邑。我決死而不生兮，雖重追吾何及。言亦無(wú)所復(fù)還也。一云：吾其何及。 戲疾瀨之素水兮，望高山之蹇產(chǎn)。言己履清白，其志如水，雖遇棄放，猶志仰高遠(yuǎn)而不懈也。高山，一作喬木。哀高丘之赤岸兮，遂沒(méi)身而不反。言己哀楚有高丘之山，其岸峻險(xiǎn)，赤而有光明，傷無(wú)賢君，將以阽危，故沈身于湘流而不還也。沒(méi)，一作歿。