卷之四　貞順傳

　　楚白貞姬

　　貞姬者，楚白公勝之妻也。白公死，其妻紡績(jī)不嫁。吳王聞其美且有行，使大夫持金百 鎰、白璧一雙以聘焉，以輜軿三十乘迎之，將以為夫人。大夫致幣，白妻辭之曰：“白公生 之時(shí)，妾幸得充后宮，執(zhí)箕帚，掌衣履，拂枕席，托為妃匹。白公不幸而死，妾愿守其墳 墓，以終天年。今王賜金璧之聘。夫人之位，非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者，污也。見 利忘死者，貪也。夫貪污之人，王何以為哉！妾聞之：‘忠臣不借人以力，貞女不假人以 色。’豈獨(dú)事生若此哉，于死者亦然。妾既不仁，不能從死，今又去而嫁，不亦太甚乎！” 遂辭聘而不行。吳王賢其守節(jié)有義，號(hào)曰楚貞姬。君子謂貞姬廉潔而誠(chéng)信。夫任重而道遠(yuǎn)， 仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！詩(shī)云：“彼美孟姜，德音不忘。”此之謂 也。 頌曰：白公之妻，守寡紡績(jī)，吳王美之，聘以金璧，妻操固行，雖死不易，君子大之， 美其嘉績(jī)。

　　衛(wèi)宗二順

　　衛(wèi)宗二順者，衛(wèi)宗室靈王之夫人及其傅妾也。秦滅衛(wèi)君角，封靈王世家，使奉其祀。靈 王死，夫人無(wú)子而守寡，傅妾有子。傅妾事夫人八年不衰，供養(yǎng)愈謹(jǐn)。夫人謂傅妾曰：“孺 子養(yǎng)我甚謹(jǐn)。子奉祭祀而妾事我，我不聊也。且吾聞主君之母不妾事人。今我無(wú)子，于禮， 斥絀之人也，而得留以盡其節(jié)，是我幸也。今又煩孺子不改故節(jié)，我甚內(nèi)慚。吾愿出居外， 以時(shí)相見，我甚便之。”傅妾泣而對(duì)曰：“夫人欲使靈氏受三不祥耶！公不幸早終，是一不 祥也。夫人無(wú)子而婢妾有子，是二不祥也。夫人欲出居外，使婢子居內(nèi)，是三不祥也。妾聞 忠臣事君無(wú)怠倦時(shí)，孝子養(yǎng)親患無(wú)日也。妾豈敢以小貴之故變妾之節(jié)哉！供養(yǎng)固妾之職也。 夫人又何勤乎！”夫人曰：“無(wú)子之人而辱主君之母，雖子欲爾，眾人謂我不知禮也。吾終 愿居外而已。”傅妾退而謂其子曰：“吾聞君子處順，奉上下之儀，修先古之禮，此順道 也。今夫人難我，將欲居外，使我居內(nèi)，此逆也。處逆而生，豈若守順而死哉！”遂欲自 殺。其子泣而止之，不聽。夫人聞之懼，遂許傅妾留，終年供養(yǎng)不衰。君子曰：“二女相 讓，亦誠(chéng)君子。可謂行成于內(nèi)，而名立于后世矣。”詩(shī)云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。”此之 謂也。 頌曰：衛(wèi)宗二順，執(zhí)行咸固，妾子雖代，供養(yǎng)如故，主婦慚讓，請(qǐng)求出舍，終不肯聽， 禮甚閑暇。

　　魯寡陶嬰

　　陶嬰者，魯陶門之女也。少寡，養(yǎng)幼孤，無(wú)強(qiáng)昆弟，紡績(jī)?yōu)楫a(chǎn)。魯人或聞其義，將求 焉。嬰聞之，恐不得免，作歌，明己之不更二也。其歌曰：“悲黃鵠之早寡兮，七年不雙。 宛鵛獨(dú)宿兮，不與眾同。夜半悲鳴兮，想其故雄。天命早寡兮，獨(dú)宿何傷。寡婦念此兮，泣 下數(shù)行。嗚呼悲兮，死者不可忘。飛鳥尚然兮，況于貞良。雖有賢雄兮，終不重行。”魯人 聞之曰：“斯女不可得已。”遂不敢復(fù)求。嬰寡，終身不改。君子謂陶嬰貞壹而思。詩(shī)云： “心之憂兮，我歌且謠。”此之謂也。 頌曰：陶嬰少寡，紡績(jī)養(yǎng)子，或欲取焉，乃自修理，作歌自明，求者乃止，君子稱揚(yáng)， 以為女紀(jì)。