孝明皇帝紀(jì)上卷第九

〔一〕　楊樹(shù)達(dá)曰：“說(shuō)苑君道篇，載郭隗說(shuō)燕昭王，謂‘東面求臣，則廝役之材至；南面聽(tīng)朝，則人臣之材至；西面等禮相亢，則朋友之材至；北面求臣，則師傅之材至’。知戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，習(xí)俗以東面為最尊，南面、西面次之，北面最下。新序記秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，昭奚恤為壇，使客東面，自居西面之壇，此先東后西也。鴻門(mén)之宴，項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐。項(xiàng)王自尊，亞父次之，置沛公于卑坐也。項(xiàng)羽置王陵母軍中，陵使至，東向坐陵母，尊陵母也。周勃東向坐責(zé)諸生；田蚡自坐東向，皆自居尊位也。”此說(shuō)甚是。明帝令榮東面坐，將以尊位寵禮榮也。

　　榮字春卿，沛國(guó)〔龍〕亢人〔一〕。少給事郡縣長(zhǎng)，師事九江朱文〔二〕。家貧，常賃自供，晝夜誦讀，無(wú)懈怠，十五年不歸家，京師以此稱之。〔文〕（父）卒〔三〕，榮奔喪九江，負(fù)土成墳。因留教授，徒眾數(shù)百人。王莽末，天下擾攘，兵革之間，窮厄絕糧。然抱持經(jīng)書(shū)，與諸生逃匿山谷，講授不輟。建武中，大司徒辟榮〔四〕，年已六十余矣。

〔一〕　據(jù)東觀記、范書(shū)、續(xù)漢郡國(guó)志補(bǔ)。

〔二〕　漢書(shū)儒林傳、范書(shū)桓榮傳均作“朱普，字公文”。惠棟曰：“東觀記曰：‘榮事九江朱文。’文即普字，見(jiàn)經(jīng)典序錄。”又曰：“前書(shū)曰：瑯邪房鳳字士元，九江太守。谷梁春秋有房氏之學(xué)。傳曰‘房元’者，蓋舉其字，猶朱普字公文，東觀記稱朱文是也。”然今本東觀記作“朱文剛”，與諸書(shū)均異。未詳所是。

〔三〕　文父形近而訛，榮赴九江奔喪，必指朱文，非其父也，故正之。

〔四〕　洪亮吉曰：“時(shí)大司徒戴涉。”

　　時(shí)虎賁中郎將豫章何湯〔一〕，榮門(mén)下生也，以選授皇太子經(jīng)。世祖問(wèn)湯何所師，對(duì)曰：“桓榮。”世祖即召榮，令說(shuō)尚書(shū)，善其說(shuō)。拜郎，賜錢(qián)十萬(wàn)。入授皇太子，甚見(jiàn)尊重。每朝會(huì)，世祖輒令榮于公卿前說(shuō)，因問(wèn)長(zhǎng)安時(shí)舊事。世祖曰：“得卿幾晚，善博士也。” 榮叩頭曰：“臣經(jīng)學(xué)淺薄，不如同門(mén)生揚(yáng)州從事皋弘〔二〕、郎中彭〔
閎〕（閔）〔三〕。”世祖曰：“愈，汝諧〔四〕。 ”因除榮為博士。榮謙恭有蘊(yùn)籍，每論難于前，常持禮讓，以義理相喻，不茍以言辭取勝，儒者以此高之。

〔一〕　范書(shū)桓榮傳注引謝承書(shū)曰： “何湯字仲弓，豫章南昌人也。榮門(mén)徒常四百余人湯為高第，以才明知名。榮年四十，無(wú)子，湯乃去榮妻，為更娶，生三子，榮甚重之。后拜郎中，守開(kāi)陽(yáng)門(mén)候。上微行夜還，湯閉門(mén)不納，更從中東門(mén)入。明旦，召詣大官賜食，諸門(mén)候皆?shī)Z俸。建武十六年夏旱，公卿皆暴露請(qǐng)雨，洛陽(yáng)令著車(chē)蓋出門(mén)，湯將衛(wèi)士鉤令車(chē)收案。有詔免令官，拜湯虎賁中郎將。上嘗嘆曰：‘糾糾武夫，公侯干城，何湯之謂也。’湯以明經(jīng)，當(dāng)授太子，推薦榮，榮拜五更，封關(guān)內(nèi)侯。榮嘗言曰：‘此皆何仲弓之力也。’”

〔二〕　范書(shū)桓榮傳注引謝承書(shū)曰： “皋弘字奉卿，吳郡人也。家代為冠族。少有英才，與桓榮相善，子徽至司徒長(zhǎng)史。”

〔三〕　據(jù)東觀記、續(xù)漢書(shū)、范書(shū)改。

〔四〕　范書(shū)作“俞，往，女諧。” 注曰：“俞，然也。然其所舉，敕令往，言汝能和諧此官。”按俞通愈，女通汝，袁紀(jì)恐脫“往”字。

　　少子郁，字仲恩，傳父業(yè)，以任為郎。榮卒，郁當(dāng)襲爵，上書(shū)讓孤兄子，上不許。遷侍中，上以郁先師子，有禮讓，甚親厚焉，常居中論經(jīng)，問(wèn)以政事。