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《后漢紀》附錄

附錄

  編修王公,敦閱古訓,博極群書。其出使浙東也,既刻劉氏外紀,以足資治通鑒,又重刻舊唐書。至刻此兩漢紀,其艱其勤,尤為盡力。諸書咸備,然后綢繹上下數千載間,侵尋相接矣。其發揮興廢,用心高遠,以加惠學者,非異時刻一書集之比。仆嘗謂校讎是正文字,固儒者先務,然執一而意改者,所當慎也。蓋一字之疑,后或得善本正之,若率以意改,即疑成實,傳世行后,此字繇我而廢,故學者貴于弛張變通也。公聞仆語,欣然有取,輒敢載之篇末,因論公覃思。此二紀謂與漢書不同,使并傳于后,未易以彼廢此,而一字不可相雜之本意,其不茍如此,抑以見瑰奇偉麗之觀,必待人而后彰也。

  紹興十二年六月甲子日汝陰王铚序。

    (二)明黃姬水刻兩漢紀序
  夫史以述王道,辨人紀,彰厥軌跡,以昭法戒,蓋圣人之耳目,來世之龜鏡也。茍是非善惡不足以示懲勸,觀廢興,則雖侈聞淫綴雕琢稱匠者,無所取焉。史官之設,肇自軒后,虞夏商周,載在詩書。王跡熄而人倫廢,孔子乃遵周公之制,立百王之法,而作春秋。春秋者,經之標的也。慨夫惇史邈而行漓,素文沒而言絕,后有作者,罕臻茲理。故號良史之才者,議論頗繆于圣人,近通人之作者,甄明或闕于前史,又況情文不類,出二家下者乎?
  若乃漢侍中悅,晉太守宏,性靜詞華,圖書掌七閣之秘;學該才逸,文章擅一時之宗。潁川托疾,文若禮敬于微年;牛渚高情,謝尚晤譚于申旦,憤操攬權明哲,炳幾先之見;當溫厚遇不阿,秉亮直之貞。著申鑒,則本仁義以獻替;賦北征,則溯尼父之風流。抱結遐志,泄而為文。故其書也,要在達道義,章法式,篤名教之本,發帝王之蘊。如論災沴,則本疇之休咎,陳天人之際也;如論夷狄,則本謨之即敘,嚴夏夷之防也;文臣三諫,惋遇主之難也;三游四弊,悼養士之失也;典經儒家,斯文教化之任也;井田封建,中正協和之思也;忠邪著消長之幾,王霸折德刑之辨,禮究承天立政之端,樂契穆倫導俗之本;作營玩好,迪鏤彤貴異之懲;內嬖外戚,述幸佞亢龍之戒。言多準經,議不悖圣,其于作者,亦云庶幾矣。且書有二體:曰書曰紀。書之體創自馬遷,紀之體沿于左氏。閎衍周贍,區分條燦,一家之言,固不可少。而平易質直,綜括簡要,辭約而事詳,則紀為得焉。故杜預有曰:紀事者以日系月,月系時,時系年,所以紀遠近,別同異也。兩漢紀者,則左氏體也。品擬其文,并為嘉藻。荀則典麗婉通,緬嗣西京之絕響;袁則渾深爾雅,一湔江左之靡風,誠藝林之□玉,史家之圖籥矣。但其刊布弗廣,遂致湮晦。

  昔大復何舍人得荀氏書抄本于徐太宰家,刻于高陵。涇野呂公序之,曰:予曩在史館,數問荀氏書弗獲見,而恨校讎之無副。若袁氏書,則尤所希覯者也。宋紹興間,汝陰王铚謂比班范史,缺裂不傳矣,況今日哉!支硎楊公嘗造先子五獄山人,語及袁荀之書,亟為嘆賞。云往時曾于云間朱氏覽宋刻本,真天府閟笈也,惜未祈借,為可悵懊,乃今不可復睹矣。后不逾月,有持一編售者,則朱氏本也。先予傾囊購焉,將序刻未暇,而先子已矣。噫!神物有歸,幸獲張華之劍,奇姿未耀,敢私桓氏之珠。輒復梓行,以永流播,愴焉述事,聊承堂構之心,率爾蕪辭,豈盡作者之意,可慨也已。

  嗚呼!著策所以立公言也,權衡所以立公正也,書契所以立公信也。然譽或幸得,毀有外來,心跡之間,沉隱莫察,微瑕掩瑜,尺朱蓋紫,自古然矣。悲夫,悲夫!此仲豫所以有未克之談,而彥伯所以有恨然之嘆者也。嘉靖歲戊申夏四月朔日士雅山人吳黃姬水撰。

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