家范卷八 妻上
小叔小姑對嫂子來說，本來就不好相處，但他們的名份又很尊貴；互相之間本來就沒有什么恩情，但道義上必須表現(xiàn)為和睦相處。若是賢淑、謙順的妻子，和小叔小姑和睦相處，崇恩結援，使自己的美德得以遠揚，錯誤得以遮掩，以致于公婆夸獎自己，丈夫贊揚自己，賢婦的聲譽傳播鄉(xiāng)鄰，近而為父母帶來榮耀。若是愚蠢的妻子，在小叔面前自高自大；在小姑面前因寵而驕悍。既然如此，又怎能談得上和平相處呢？既然背恩棄義，又怎能獲取小姑小叔的贊譽？結果自己的美德被遮掩，過錯被遠揚，最后公婆憤恨，丈夫惱怒，惡名傳遍內外，而恥辱都集于一身，留在夫家就會增添父母的恥辱，回到娘家又會增加丈夫的憂慮。對待小叔小姑的態(tài)度是為人之妻榮辱的關鍵，能不慎重對待嗎？要博得小叔小姑的好感，最好的辦法就是謙恭溫順。謙恭，是美好品德的根本，溫順是妻子應有的品行，二者兼?zhèn)洌湍芎托∈逍」煤湍老嗵帯Ｆ拮酉襁@樣，才能稱之為柔順。妻子要對丈夫恭敬，一旦與丈夫結婚，就要終身不再改嫁。因此忠誠的大臣不能侍奉兩個君主，貞節(jié)的女子不能侍奉兩個丈夫。《周易》說：“妻子柔順，有利于貞守婦道，丈夫才能遠行。”又說：“用六：有利于永遠恪守婦道。”晏嬰說：“妻子如果性情柔順，作風就會正派。”說的是妻子以溫柔為主，此外還要作風正派。因此皇帝的后妃要出行，必須乘坐有帷幕的安車；走到堂下，要聽從傅母和保姆的意見，進門出門都要佩帶鳴玉，在家梳妝打扮，就要自結綢繆組紐；在野外居住要穿著帷裳，為的是能夠一心一意，做到自我約束。《詩經(jīng)》說：“自從君子遠征東邊，我在家里披頭散發(fā)。難道是沒有潤發(fā)油嗎？
不是，可我又為誰打扮呢？”所以妻子在丈夫外出的時候不打扮自己，這是合乎禮法的。
【原文】衛(wèi)世子共伯早死，其妻姜氏守義。父母欲奪而嫁之，誓而不許，作《柏舟》之詩以見志。
【譯述】衛(wèi)國太子共伯死得早，他的妻子姜氏堅守為人妻子的禮義。姜氏的父母想讓她改嫁，她發(fā)誓不再嫁人，還寫了一首詩《柏舟》，以此來表達自己堅強的意志。
【原文】宋共公夫人伯姬，魯人也。寡居三十五年。至景公時，伯姬之宮夜失火，左右曰：“夫人少避火。”伯姬曰：“婦人之義，保傅不具，夜不下堂。待保傅之來也。”保母至矣，傅母未至也。左右又曰：“夫人少避火。”
伯姬不從，遂逮于火而死。
【譯述】宋共公的夫人伯姬是魯國人，他一直守寡長達三十五年。到景公的時候，伯姬住的宮中在夜里失了火，她跟前的人對她說：“夫人趕快出來避火。”伯姬說：“婦人應該遵守的禮義是，如果保母和傅母不在跟前，晚上就不能下堂。我要等待保、傅來了才出去。”一會兒，保姆來了，但傅母還沒來，跟前的人又勸：“夫人趕快出來避火。”伯姬不從，于是被火燒死了。
【原文】楚昭夫人貞姜，齊女也。王出游，留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。使者至，請夫人出。夫人曰：“王與宮人約令，召宮人必持符。今使者不持符，妾不敢從。”使曰：“今水方大至，還而取符，則恐后矣！”夫人不從。于是使者反取符，未還，則水大至，臺崩，夫人流而死。
【譯述】楚昭王的夫人貞姜，是齊國的女子。一次，楚昭王出游，將貞姜夫人留在了漸臺之上。走在半道，楚昭王突然聽說江水暴漲，便立即派使者去漸臺上接夫人。可是使者在匆忙之中忘了拿符。使者到了夫人那里，請夫人趕快走。夫人說：“大王與宮中的人有約令，召宮人一定要拿大王的符。現(xiàn)在使者不拿符，我不敢離開。”使者說：“可眼下洪水馬上就要到來，等我回去取了符，恐怕就遲了！”夫人仍然不走。于是，使者只好返回去取符。他還沒有返回來，洪水就涌來了，漸臺坍塌，貞姜夫人被洪水淹沒而死。
【原文】蔡人妻，宋人之女也。既嫁，而夫有惡疾，其母將再嫁之。女曰：“夫人之不幸也，奈何去之？適人之道，一與之醮，終身不改，不幸遇惡疾，彼無大故，又不遣妾，何以得去？”終不聽。