卷一百九十中 列傳第一百四十

　　朝隱修《三教珠英》時，成均祭酒李嶠與張昌宗為修書使，盡收天下文詞之士為學士，預其列者，有王無競、李適、尹元凱，并知名于時。自余有事跡者，各見其本傳。

　　王無競者，字仲烈。其先瑯邪人，因官徙居東萊，宋太尉弘之十一代孫。父侃，棣州司馬。

　　無競有文學，初應下筆成章舉及第，解褐授趙州欒城縣尉，歷秘書省正字，轉右武衛(wèi)倉曹、洛陽縣尉，遷監(jiān)察御史，轉殿中。舊例，每日更直于殿前。正班時，宰相宗楚客、楊再思常離班偶語，無競前曰："朝禮至敬，公等大臣，不宜輕易以慢恒典。"楚客等大怒，轉無競為太子舍人。神龍初，坐訶詆權幸，出為蘇州司馬。及張易之等敗，以嘗交往，再貶嶺外，卒于廣州，年五十四。

　　李適者，雍州萬年人。景龍中，為中書舍人，俄轉工部侍郎。睿宗時，天臺道士司馬承禎被征至京師。及還，適贈詩，序其高尚之致，其詞甚美，當時朝廷之士，無不屬和，凡三百余人。徐彥伯編而敘之，謂之《白云記》，頗傳于代。尋卒。

　　尹元凱者，瀛州樂壽人。初為磁州司倉，坐事免，乃棲遲山林，不求仕進，垂三十年。與張說、盧藏用特相友善，征拜右補闕。卒于并州司馬。

　　賈曾，河南洛陽人也。父言忠，乾封中為侍御史。時朝廷有事遼東，言忠奉使往支軍糧。及還，高宗問以軍事，言忠畫其山川地勢，及陳遼東可平之狀，高宗大悅。又問諸將優(yōu)劣，言忠曰："李勣先朝舊臣，圣鑒所悉。龐同善雖非斗將，而持軍嚴整。薛仁貴勇冠三軍，名可振敵。高侃儉素自處，忠果有謀。契苾何力沉毅持重，有統(tǒng)御之才，然頗有忌前之癖。諸將夙夜小心，忘身憂國，莫過于李勣者。"高宗深然之。累轉吏部員外郎。坐事左遷邵州司馬，卒。

　　曾少知名。景云中，為吏部員外郎。玄宗在東宮，盛擇宮僚，拜曾為太子舍人。時太子頻遣使訪召女樂，命宮臣就率更署閱樂，多奏女妓。曾啟諫曰：

　　臣聞作樂崇德，以感人神，《韶》、《夏》有容，《咸》、《英》有節(jié)，婦人媟黷，無豫其間。昔魯用孔子，幾至于霸，齊人懼之，饋以女樂，魯君既受，孔子所以行。戎有由余，兵強國富，秦人反間，遺之女妓，戎王耽悅，由余乃奔。斯則大圣名賢，嫉之已久。良以婦人為樂，必務冶容，哇姣動心，蠱惑喪志，上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起。

　　伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇內颙颙，瞻仰德化。而渴賢之美，未被于民心；好妓之聲，或聞于人聽。豈所以追啟、誦之徽烈，襲堯、舜之英風者哉！至若監(jiān)撫余閑，宴私多豫，后庭妓樂，古或有之，非以風人，為弊猶隱。至于所司教習，章示群僚，慢伎淫聲，實虧睿化。伏愿下教令，發(fā)德音，屏倡優(yōu)，敦《雅》、《頌》，率更女樂，并令禁斷，諸使采召，一切皆停。則朝野內外，皆知殿下放鄭遠佞，輝光日新，凡在含生，孰不欣戴。

　　太子手令答曰："比嘗聞公正直，信亦不虛。寡人近日頗尋典籍，至于政化，偏所留心，女樂之徒，亦擬禁斷。公之所言，雅符本意。"俄特授曾中書舍人。曾以父名忠，固辭。乃拜諫議大夫、知制誥。

　　明年，有事于南郊，有司立議，唯祭昊天上帝，而不設皇地祇之位。曾奏議："請于南郊方丘，設皇地祇及從祀等坐，則禮惟稽古，義得緣情。"睿宗令宰相及禮官詳議，竟依曾所奏。開元初，復拜中書舍人，曾又固辭，議者以為中書是曹司名，又與曾父音同字別，于禮無嫌，曾乃就職。與蘇晉同掌制誥，皆以詞學見知，時人稱為蘇賈。曾后坐事，貶洋州刺史。開元六年，玄宗念舊，特恩甄敘，繼歷慶、鄭等州刺史，入拜光祿少卿，遷禮部侍郎。十五年卒。

　　子至。至，天寶末為中書舍人。祿山之亂，從上皇幸蜀。時肅宗即位于靈武，上皇遣至為傳位冊文。上皇覽之，嘆曰："昔先帝遜位于朕，冊文則卿之先父所為。今朕以神器大寶付儲君，卿又當演誥。累朝盛典，出卿父子之手，可謂難矣！"至伏于御前，嗚咽感涕。