卷一百四十九 列傳第九十九

　　四子：球、珪、瑰、琮，皆登進士第。

　　琮，落拓有大志，雖以門資為吏，久不見用。大中朝，駙馬都尉鄭顥以琮世故，獨以器度奇之。會有詔于士族中選人才尚公主，衣冠多避之。顥謂琮曰："子人才甚佳，但不護細行，為世譽所抑，久而不調，能應此命乎？"琮然之。會李藩知貢舉，顥托之登第；其年遂升諫列，尚廣德公主，拜駙馬都尉。累踐臺閣，揚歷藩府。乾符中同平章事。

　　黃寇犯京師，僖宗出幸，琮病不能從。既僣號，起琮為相。琮以疾辭。迫脅不已，琮曰："吾病亟矣，死在旦夕。加以唐室親姻，義不受命，死即甘心。"竟為賊所害，而赦公主。主視琮受禍，謂賊曰："妾李氏女也，義不獨存，愿與于公并命。"賊不許，公主入室自縊而卒。廣德閨門有禮，咸通、乾符中譽在人口。于族內外冠婚喪祭，主必自預行禮，諸婦班而見之，尊卑答勞，咸有儀法，為時所稱。珪、球皆至清顯。

　　令狐峘，德棻之玄孫。登進士第。祿山之亂，隱居南山豹林谷，谷中有峘別墅。司徒楊綰未仕時，避亂南山，止于峘舍。峘博學，貫通群書，有口辯，綰甚稱之。及綰為禮部侍郎，修國史，乃引峘入史館。自華原尉拜右拾遺，累遷起居舍人，皆兼史職，修《玄宗實錄》一百卷、《代宗實錄》四十卷。著述雖勤，屬大亂之后，起居注亡失，峘纂開元、天寶事，雖得諸家文集，編其詔策，名臣傳記十無三四，后人以漏落處多，不稱良史。大歷八年，改刑部員外郎。

　　德宗即位，將厚奉元陵，峘上疏諫曰：

　　臣聞《傳》曰："近臣盡規"，《禮記》曰："事君有犯而無隱"。臣幸偶昌運，謬參近列，敢竭狂愚，庶裨分寸，伏惟陛下詳察。

　　臣讀《漢書·劉向傳》，見論王者山陵之誡，良史稱嘆，萬古芬芳。何者？圣賢之心，勤儉是務，必求諸道，不作無益。故舜葬蒼梧，不變其肆；禹葬會稽，不改其列。周武葬于畢陌，無丘垅之處；漢文葬于霸陵，因山谷之勢。禹非不忠也，啟非不順也，周公非不悌也，景帝非不孝也，其奉君親，皆從微薄。昔宋文公始為厚葬，用蜃炭，益車馬，其臣華元、樂舉，《春秋》書為不臣。秦始皇葬驪山，魚膏為燈燭，水銀為江海，珍寶之藏，不可勝計，千載非之。宋桓魋為石槨，夫子曰："不如速朽"。子游問喪具，夫子曰："稱家之有無"。張釋之對孝文曰："使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？"漢文帝霸陵皆以瓦器，不以金銀為飾。由是觀之，有德者葬逾薄，無德者葬逾厚，昭然可睹矣！

　　陛下自臨御天下，圣政日新。進忠去邪，減膳節用，不珍云物之瑞，不近鷹犬之娛。有司給物，悉依元估，利于人也。遠方底貢，唯供祀事，薄于己也。故澤州奏慶云，詔曰："以時和為嘉祥"；邕州奏金坑，詔曰："以不貪為寶"。恭惟圣慮，無非至理。而獨六月一日制節文云"應緣山陵制度，務從優厚，當竭帑藏，以供費用"者，此誠仁孝之德，切于圣衷。伏以尊親之義，貴于合禮。陛下每下明詔，發德音，皆比蹤唐、虞，超邁周、漢。豈取悅凡常之目，有違賢哲之心，與失德之君競其奢侈者也？臣又伏讀遺詔曰："其喪儀制度，務從儉約，不得以金銀錦彩為飾。"陛下恭順先志，動無違者。若制度優厚，豈顧命之意耶？

　　伏惟陛下遠覽虞、夏、周、漢之制，深惟夫子、張釋之之誡，虔奉先旨，俯遵禮經，為萬代法，天下幸甚！今赦書雖已頒行，諸條尚猶未出，此時奉遺制，敷圣理，固未晚也。伏望速詔有司，悉從古禮。臣聞愚夫之言，明主擇焉。況臣忝職史官，親逢睿德，恥同華元、樂舉之為不臣也，愿以舜、禹之理，紀圣猷也。夙夜懇迫，不敢不言，抵犯圣明，實憂罪譴。言行身黜，雖死猶生。

　　優詔答曰："朕頃議山陵，心方迷謬，忘遵先旨，遂有優厚之文。卿聞見該通，識度弘遠，深知不可，形于至言。援引古今，依據經禮，非唯中朕之病，抑亦成朕之躬。免朕獲不子之名，皆卿之力也。敢不聞義而徙，收之桑榆，奉以始終，期無失墜。古之遺直，何以加焉！"