卷一百四十九 列傳第九十九

　　初，大歷中，劉晏為吏部尚書，楊炎為侍郎，晏用峘判吏部南曹事。峘荷晏之舉，每分闕，必?fù)衿渖普咚完�，不善者送炎，炎心不平之。及建中初，峘為禮部侍郎，炎為宰相，不念舊事。有士子杜封者，故相鴻漸子，求補(bǔ)弘文生。炎嘗出杜氏門下，托封于峘。峘謂使者曰："相公誠憐封，欲成一名，乞署封名下一字，峘得以志之。"炎不意峘賣，即署名托封。峘以炎所署奏論，言宰相迫臣以私，臣若從之，則負(fù)陛下，不從則炎當(dāng)害臣。德宗出疏問炎，炎具言其事，德宗怒甚，曰："此奸人，無可奈何！"欲決杖流之，炎苦救解，貶衡州別駕。遷衡州刺史。

　　貞元中，李泌輔政，召拜右庶子、史館修撰。性既僻異，動(dòng)失人和。在史館，與同職孔述睿等爭忿細(xì)故，數(shù)侵述睿。述睿長者，讓而不爭。無何，泌卒，竇參秉政，惡其為人，貶吉州別駕。久之，授吉州刺史。

　　齊映廉察江西，行部過吉州。故事，刺史始見觀察使，皆戎服趨庭致禮；映雖嘗為宰相，然驟達(dá)后進(jìn)，峘自恃前輩，有以過映，不欲以戎服謁。入告其妻韋氏，恥抹首趨庭。謂峘曰："卿自視何如人，白頭走小生前，卿如不以此禮見映，雖黜死，我亦無恨。"

　　峘曰"諾"，即以客禮謁之。映雖不言，深以為憾。映至州，奏峘糾前政過失，鞫之無狀，不宜按部臨人，貶衢州別駕。衢州刺史田敦，峘知舉時(shí)進(jìn)士門生也。初峘當(dāng)貢部，放榜日貶逐，與敦不相面。敦聞峘來，喜曰："始見座主。"迎謁之禮甚厚。敦月分俸之半以奉峘。峘在衢州殆十年。順宗即位，以秘書少監(jiān)征，既至而卒。

　　元和三年，峘子太仆寺丞丕，始獻(xiàn)峘所撰《代宗實(shí)錄》四十卷。初，峘坐李泌貶，監(jiān)修國史奏峘所撰實(shí)錄一分，請(qǐng)于貶所畢功。至是方奏，以功贈(zèng)工部尚書。

　　歸崇敬，字正禮，蘇州吳郡人也。曾祖奧，以崇敬故，追贈(zèng)秘書監(jiān)。祖樂，贈(zèng)房州刺史。父待聘，亦贈(zèng)秘書監(jiān)。

　　崇敬少勤學(xué)，以經(jīng)業(yè)擢第。遭喪哀毀，以孝聞，調(diào)授四門助教。天寶末，對(duì)策高第，授左拾遺，改秘書郎。遷起居郎、贊善大夫，兼史館修撰，又加集賢殿校理。以家貧求為外職，歷同州、潤州長史，會(huì)玄宗、肅宗二帝山陵，參掌禮儀，遷主客員外郎。又兼史館修撰，改膳部郎中。

　　崇敬以百官朔望朝服褲褶非古，上疏云："按三代典禮，兩漢史籍，并無褲褶之制，亦未詳所起之由。隋代已來，始有服者。事不師古，伏請(qǐng)停罷。"從之。

　　又諫："東都太廟，不合置木主。謹(jǐn)按典禮，虞主用桑，練主用栗。作桑主則埋栗主，作栗主則埋桑主，所以神無二主，天無二日，土無二王也。東都太廟，是則天皇后所建，以置武氏木主。中宗去其主而存其廟，蓋將以備行幸遷都之置也。且殷人屢遷，前八后五，則前后遷都一十三度，不可每都而別立神主也。議者或云：'東都神主已曾虔奉而禮之，豈可一朝廢之乎？'且虞祭則立桑主而虔祀，練祭則立栗主而埋桑主，豈桑主不曾虔祀而乃埋之？又所闕之主，何須更作？作之不時(shí)，恐非禮也。"

　　又議云："每年春秋二時(shí)釋奠文宣王，祝板御署訖，北面揖，臣以為禮太重。謹(jǐn)按《大戴禮》，師尚父授周武王丹書，武王東面而立。今署祝板，伏請(qǐng)準(zhǔn)武王東面之禮，輕重庶得其中。"

　　時(shí)有術(shù)士巨彭祖上疏云："大唐土德，千年合符，請(qǐng)每四季郊祀天地。"詔禮官儒者議之。崇敬議曰："按舊禮，立春之日，迎春于東郊，祭青帝。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝。先立秋十八日，迎黃靈于中地，祀黃帝。秋、冬各于其方。黃帝于五行為土王，在四季生于火，故火用事之末而祭之，三季則否。漢、魏、周、隋，共行此禮。國家土德乘時(shí)，亦以每歲六月土王之日，祀黃帝于南郊，以后土配，所謂合禮。今彭祖請(qǐng)用四季祠祀，多憑緯候之說，且據(jù)陰陽之說。事涉不經(jīng)，恐難行用。"又議祭五人帝不稱臣云："太昊五帝，人帝也，于國家即為前后之禮，無君臣之義。若于人帝而稱臣，則于天帝復(fù)何稱也？議者或云：'五人帝列于《月令》，分配五時(shí)。'則五神、五音、五祀、五蟲、五臭、五谷皆備，以備其時(shí)之色數(shù)，非謂別有尊崇也。"又請(qǐng)?zhí)�祖景皇帝配天，事已具《禮儀志》。自是國典大禮，崇敬常參議焉。