卷一百二十八（周書）列傳八

　　楊凝式，華陰人也。（《游宦紀聞》載《凝式年譜》云：唐咸通十四年癸巳，凝式是年生，故題識多自稱癸巳人。又，《別傳》云：凝式，字景度。）父涉，唐末梁初，再登臺席，罷相守左仆射卒。（《歐陽史·楊涉傳》云：祖收，父嚴。吳縝《纂誤》云：收與嚴乃兄弟，非父子也。又，《游宦紀聞》載《楊氏家譜》云：唐修行楊氏，系出越公房，本出中山相結，次子繼生洛州刺史暉，暉生河間太守恩，恩生越恭公鈞，出居馮翊，至藏器徙潯陽。唐相楊收之父曰遺直，生四子，名皆從“又”，曰發、假、收、嚴，以四時為義，故發之子名皆從“木”，假之子從“火”，收之子從“金”，嚴之子從“水”。嚴生涉，涉生凝式，而收乃藏器之兄、涉之伯也。《新五代史記·唐六臣傳》乃以收為涉之祖、嚴之父，非也。）凝式體雖蕞眇，而精神穎悟，（《宣和書譜》云：凝式形貌寢侻，然精神矍然，要大于身。）富有文藻，大為時輩所推。唐昭宗朝，登進士第，解褐授度支巡官，再遷秘書郎，直史館。梁開平中，為殿中侍御史、禮部員外郎、三川守，齊王張宗奭見而嘉之，請以本官充留守巡官。梁相趙光允素重其才，奏為集賢殿直學士，改考功員外郎。唐同光初，授比部郎中、知制誥。尋以心疾罷去，改給事中、史館修撰，判館事。明宗即位，拜中書舍人，復以心疾不朝而罷。長興中，歷右常侍、工戶二部侍郎，以舊恙免，改秘書監。清泰初，遷兵部侍郎。唐末帝按兵于懷覃，凝式在扈從之列，頗以心恙喧嘩于軍寨，末帝以其才名，優容之，詔遣歸洛。晉天福初，改太子賓客，尋以禮部尚書致仕，閑居伊、洛之間，恣其狂逸，多所干忤，自居守以降，咸以俊才耆德，莫之責也。晉開運中，宰相桑維翰知其絕俸，艱于家食，奏除太子少保，分司于洛。漢乾祐中，歷少傅、少師。太祖總兵，凝式候于軍門，且以年老不任戎事上訴，太祖特為奏免之。廣順中，表求致政，尋以右仆射得請。顯德初，改左仆射，又改太子太保，并懸車。元年冬，卒于洛陽，年八十五。詔贈太子太傅。

　　凝式長于歌詩，（《別傳》云：凝式詩什，亦多雜以詼諧，少從張全義辟，故作詩紀全義之德云：“洛陽風景實堪哀，昔日曾為瓦子堆。不是我公重葺理，至今猶自一堆灰。”他類若此。張從恩尹洛，凝式自汴還，時飛蝗蔽日，偶與之俱，凝式先以詩寄曰：“押引蝗蟲到洛京，合消郡守遠相迎。”從恩弗怪也。然凝式詩句自佳，其題壁有“院似禪心靜，花如覺性圓”，清麗可喜。）善于筆札，洛川寺觀藍墻粉壁之上，題紀殆遍，時人以其縱誕，有“風子”之號焉。（《別傳》云：凝式雖仕歷五代，以心疾閑居，故時人目以“風子”。其筆跡遒放，宗師歐陽詢與顏真卿，而加以縱逸。既久居洛，多遨游佛道祠，遇山水勝概，輒留連賞詠，有垣墻圭缺處，顧視引筆，且吟且書，若與神會，率寶護之。其號或以姓名，或稱癸巳人，或稱楊虛白，或稱希維居士，或稱關西老農。其所題后，或真或草，不可原詰，而論者謂其書自顏中書后一人而已。其佯狂之跡甚著，卜第于尹京之側，遇入府，前輿后馬，猶以為遲，乃策杖徒行，市人隨笑之。嘗迫冬，家人未挾纊，會有故人過洛，贈以綿五十兩、絹百端，凝式悉留之修行尼舍，俾造襪以施崇德、普明兩寺飯僧，其家雖號寒啼饑，而凝式不屑屑也。留守聞其事，乃自制衣給米遺之，凝式笑謂家人曰：“我固知留守必見赒也。”每旦起將出，仆請所之，楊曰：“宜東游廣愛寺。”仆曰：“不若西游石壁寺。”凝式舉鞭曰：“姑游廣愛。”仆又以石壁為請，凝式乃曰：“姑游石壁。”聞者拊掌。《五代史補》：楊凝式父涉為唐宰相。太祖之篡唐祚也，涉當送傳國璽，時凝式方冠，諫曰：“大人為宰相，而國家至此，不可謂之無過，而更手持天子印綬以付他人，保富貴，其如千載之后云云何？其宜辭免之。”時太祖恐唐室大臣不利于己，往往陰使人來探訪群議，搢紳之士及禍甚眾，涉常不自保，忽聞凝式言，大駭曰：“汝滅吾族。”于是神色沮喪者數日。凝式恐事泄，即日遂佯狂，時人謂之“楊風子”也。）