卷九

　　《淮南子·道應訓》　荊有佽非，得寶劍于干隊，還反度江，至于中流，陽侯之波，兩蛟俠繞其船。佽非謂枻船者曰："嘗有如此而得活者乎？"對曰："未嘗見也。"于是佽非瞑目，勃然攘臂拔劍曰："武士可以仁義之禮說也，不可劫而奪也。此江中之腐肉朽骨，棄劍而已，余有奚愛焉！"赴江刺蛟，遂斷其頭，船中人盡活。風波畢除，荊爵為執圭。孔子聞之曰："夫善哉！腐肉朽骨棄劍者，佽非之謂乎！"

　　《呂氏春秋·恃君覽·召類》　士尹池為荊使于宋，司城子罕觴之。南家之墻犨于前而不直，西家之潦徑其宮而不止。士尹池問其故，司城子罕曰："南家工人也，為鞔百也。吾將徙之，其父曰：'吾恃為鞔以食三世矣，今徙之，是宋國之求鞔者不知吾處也，吾將不食。愿相國之憂吾不食也。'為是故，吾弗徙也。西家高，吾宮庳，潦之經吾宮也利，故弗禁也。"士尹池歸荊，荊王適興兵而攻宋，士尹池諫于荊王曰："宋不可攻也。其主賢，其相仁。賢者能得民，仁者能用人。荊國攻之，其無功而為天下笑乎！"故釋宋而攻鄭。孔子聞之曰："夫修之于廟堂之上，而折沖乎千里之外者，其司城子罕之謂乎！"

　　《新序·刺奢》　士尹池為荊使于宋，司城子罕止而觴之。南家之墻擁于前而不直，西家之潦經其宮而不止。士尹池問其故，子罕曰："南家工人也，為鞔者也。吾將徙之，其父曰：'吾恃為鞔已食三世矣，今徙，是宋邦之求鞔者不知吾處也，吾將不食。愿相國之憂吾不食也。'為是故，吾不徙。西家高，吾宮卑，潦之經吾宮也利，為是故，不禁也。"士尹池歸荊，適興兵欲攻宋。士尹池諫于王曰："宋不可攻也。其主賢，其相仁。賢者得民，仁者能用人。攻之無功為天下笑！"楚釋宋而攻鄭。孔子聞之曰："夫修之于廟堂之上，而折沖于千里之外者，司城子罕之謂也！"

　　《呂氏春秋·恃君覽·觀表》　郈成子為魯聘于晉，過衛，右宰穀臣止而觴之。陳樂而不樂，酒酣而送之以璧。顧反，過而弗辭。其仆曰："向者右宰穀臣之觴吾子也甚歡，今侯渫過而弗辭？"郈成子曰："夫止而觴我，與我歡也；陳樂而不樂，告我憂也；酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是觀之，衛其有亂乎！"倍衛三十里，聞甯喜之難作，右宰穀臣死之。還車而臨，三舉而歸。至，使人迎其妻子，隔宅而異之，分祿而食之。其子長而反其璧。孔子聞之曰："夫智可以微謀、仁可以托財者，其郈成子之謂乎！"

　　《呂氏春秋·慎行論·求人》　晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無人。子產為之詩曰："子惠思我，褰裳涉洧，子不思我，豈無他士！"叔向歸曰："鄭有人，子產在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也。"晉人乃輟攻鄭。孔子曰："《詩》云：'無競惟人。'子產一稱而鄭國免。"

　　《鹽鐵論·大論》　孔子曰："進見而不以能往者，非賢士才女也。"

　　《新序·雜事》四　鄭人游于鄉校，以議執政之善否。然明謂子產曰："何不毀鄉校？"子產曰："胡為？夫人朝夕游焉，以議執政之善否。其所善者，吾將行之；其所惡者，吾將改之。是吾師也，如之何毀之？吾聞為國忠信以損怨，不聞作威以防怨。譬之若防川也，大決所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小決之使導，吾聞而藥之也。"然明曰："蔑也，乃今知吾子之信可事也。小人實不材。若果行此，其鄭國實賴之，豈惟二三臣！"仲尼聞是語也，曰："以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。"

　　《新序·刺奢》　魯孟獻子聘于晉，韓宣子觴之。三徙，鐘石之懸，不移而具。獻子曰："富哉家！"宣子曰："子之家孰與我家富？"獻子曰："吾家甚貧。惟有二士，曰顏回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協。惟此二者耳，吾盡于此矣。"客出，宣子曰："彼君子也，以畜賢為富；我鄙人也，以鐘石金玉為富。"孔子曰："孟獻子之富，可著于春秋。"

　　《說苑·立節》　曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑焉，曰："請以此修衣。"曾子不受。反，復往，又不受。使者曰："先生非求于人，人則獻之，奚為不受？"曾子曰："臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？"終不受。孔子聞之曰："參之言，足以全其節也。"