帛書老子甲本
□□□□□□□□□□□□□□□□□□可以有＝國＝之母可以長久是胃深槿固氐長□□□□道也□□□□□□□□□□天下亓鬼不神非亓鬼不神也亓神不傷人也非亓申不傷人也圣人亦弗傷□□□不相□□德交歸焉大邦者下流也天下之牝也天下之郊也牝恒以靚勝牡為亓靚□□宜為下大邦□下小□則取小＝邦＝以下大邦則取於大邦故或下以取或下而取□大邦者不過欲兼畜人小邦者不過欲入事人夫皆得亓欲□□□□□下□者萬物之注也善人之也不善人之所也美言可以市尊行可以賀人＝之不善也何也□有故立天子置三卿雖有共之璧以先四馬不善坐而進此古之所以貴此者何也不胃求□得有罪以免輿故為天下貴·為為事事味未大小多少報怨以德圖難乎□□□□□□□□□天下之難作於易天下之大作於細是以圣人冬不為大故能□□□□□□□□□□□□必多難是□□人猷難之故冬於難·亓安也易持也□□□□易謀□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□毫末九成之臺作於羸土百仁之高於足下□□□□□□□□□□□□□□□也□敗□執(zhí)也故失也民之從事也恒於亓成事而敗之故慎終若始則□□□□□□□欲不欲而不貴難得之學不學而復眾人之所過能輔萬物之自□□弗敢為故曰為道者非以民也將以愚之也民之難□也以亓知也故以知＝邦＝之賊也以不知＝邦□□德也恒知此兩者亦稽式也恒知稽式此胃玄＝德＝深矣遠矣與物□矣乃□□□□海所以能為百浴王者以亓善下之是以能為百浴王是以圣人之欲上民也必以亓言下之亓欲先□□必以亓身后之故居前而民弗害也居上而民弗重也天下樂隼而弗也非以亓諍與故天下莫能與諍小邦民使十百人之器毋用使民重死而遠送有車周所乘之有甲兵所陳□□□□□□□用之甘亓食美亓服樂亓俗安亓居邦相雞狗之聲相聞民□□□□□□□□□□□□□不□□者不□者不知善□□□□者不善·圣人□□以為□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□夫唯□故不宵若宵細久矣我恒有三葆之一曰茲二曰檢□□□□□□□□□□□□□□故能廣不敢為天下先故能為成事長今舍亓茲且勇舍亓后且先則必死矣夫茲□□則勝以守則固天將建之女以茲垣之善為士者不武善戰(zhàn)者不怒善勝敵者弗□善用人者為之下□胃不諍之德是胃用人是胃天古之極也·用兵有言曰吾不敢為主而為客吾不進寸而芮尺是胃行行襄臂執(zhí)兵乃敵矣莫於於＝適＝斤亡吾吾葆矣故稱兵相若則哀者勝矣吾言甚易知也甚易行也而人莫之能知也莫之能行也言有君事有宗亓唯知也是以不□□□□□□□我貴矣是以圣人被褐而玉知不知尚矣不＝知＝病矣是以圣人之不病以亓□□□□□□□□□畏＝則□□□□矣·毋閘亓所居毋亓所生夫唯弗是□□□□□□□□□□□□□□□□而不自貴也故去被取此·勇於敢者□□□於不敢者則栝□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不言而善應不召而自來彈而善謀□□□□□□□□□□□□□□□奈何以殺之也若民恒是死則而為者吾將得而殺之夫孰敢矣若民□□必畏死則恒有司殺者夫伐司殺者殺是伐大匠也夫伐大匠者則□不傷亓手矣·人之也以亓取食之多也是以百姓之不治也以亓上有以為□是以不治·民之死以亓求生之厚也是以死夫唯以生為者是賢貴生人之生也柔弱其死也仞賢強萬物草木之生 也柔脆亓死也故曰堅強者死之徒也柔弱微細生之徒也兵強則不勝木強則恒強大居下柔弱微細居上天下□□□□□者也高者印之下者舉之有余者之不足者補之故天之道有□□□□□□□□□不然□□□奉有余孰能有余而有以取奉於天者乎□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□見賢也天下莫柔□□□□□堅強者莫之能□也以亓□易□□□□□□□勝強天□□□□□□□行也故