帛書老子甲本
□□□□□□□□□□□□□□□□德上德□□以為也上仁為之□□以為也上義為之而有以為也上禮□□□□□□□□攘臂而乃之故失＝道＝矣而后德失德而后仁失仁而后義□義而□□□□□□□□□□而亂之首也□□□道之華也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓實(shí)不居亓華故去皮取此昔之得一者天得一以清地得□以寧神得一以浴得一以盈侯□□□而以為正亓致之也胃天毋已清將恐□胃地毋□□將恐發(fā)胃神毋已□恐歇胃浴毋已盈將將恐渴胃侯王毋已貴□□□□□故必貴而以賤為本必高矣而以下為夫是以侯王自胃□孤寡不此亓賤□□與非□故致數(shù)與與是故不欲□□若玉硌□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□道善□□□□□□□道之動(dòng)也弱也者道之用也天□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□中氣以為和天下之所惡唯孤寡不而王公以自名也勿或之□□□之而故人□□□議而教人故強(qiáng)良者不得死我□以為學(xué)父天下之至□馳於天下之致堅(jiān)有入於間五是以知為□□益也不□□教為之益□下希能及之矣名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病甚□□□□□□□□亡故知足不辱知止不殆可以長(zhǎng)久大成若缺亓用不幣大盈若亓用不大直如詘大巧如拙大贏如勝寒靚勝炅請(qǐng)靚可以為天下正·天下有道□走馬以糞天下道戎馬生於郊·罪莫大於可欲莫大於不知足咎莫 於欲得□□□□□恒足矣不出於戶以知天下不規(guī)於牖以知天道亓出也遠(yuǎn)亓□□□□□□□□□□□□□□□□為而□□為□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□取天下也恒□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□以百□之心為□善者善之不善者亦善□□□□□□□□□□□□□□□信也□□之在天下 ＝焉為天下渾心百姓皆屬耳目焉圣人皆□□□生□□□□□□有□□□徒十有三而民生＝皆之死地之十有三夫何故也以亓生＝也□□執(zhí)生者陵行不□矢虎入軍不被甲兵矢所亓角虎所昔亓蚤兵所容□□□何故也以亓死地焉·道生之而德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴□□之尊德之貴也夫莫之而恒自然也·道生之畜之長(zhǎng)之遂之亭之□之□□□□□□弗有也為而弗寺也長(zhǎng)而勿宰也此之胃玄德天下有始以為天下母得亓母以知亓□復(fù)守亓母沒身不殆·塞亓閉亓門終身不堇啟亓悶濟(jì)亓事終身□□□小曰□守柔曰強(qiáng)用亓光復(fù)歸亓明毋道身央是胃襲常使我有知也□□大道唯□□□□□甚夷民甚好解朝甚除田甚倉甚虛服文采帶利□□食貨□□□□□□□□□□□□善建□□拔□□□□□子孫以祀□□□□□□□□□□□□□□□余修之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□以身□身以家觀家以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)以邦觀邦以天□觀□□□□□□□□□□□□□□□之厚□比於赤子逢地弗螫鳥猛獸弗搏骨弱筋柔而握固未知牝□□□□□□精□至也終日號(hào)而不和之至也和曰常知和曰明益生曰祥心使氣曰強(qiáng)□□即老胃之不＝道＝□□□□□弗言＝者弗知塞亓悶閉亓□□其光同亓坐亓閱解亓紛是胃玄同故不可得而親亦不可得而不可得而利亦不可得而害不可□而貴亦不可得而淺故為天下貴·以正之邦以畸用兵以事取天下吾□□□□□也夫天下□□諱而民貧民多利器而邦家茲?jì)匀硕嘀挝锲潯酢酢酢酢酢醣I賊□□□□□□□□□我為也而民自化我好而民自正我事而民□□□□□□□□□□□□□□□□□□其正察＝其邦福之所倚福之所伏□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□