帛書老子甲本
圣人之言曰受邦之是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王□□若反和大怨必有余怨焉可以為善是以圣右介而不以責於人故有德司介□德司夫天道親恒與善人·道可道也非恒道也名可名也非恒名也名萬物之始也有名萬物之母也□恒欲也以觀其眇恒有欲也以觀其所兩者同出名同胃玄之有玄眾眇之□天下皆知美為美惡已皆知善訾不善矣有之相生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也意聲之相和也先后之相隋也恒也是以聲人居為之事行□□□□□□□□□也為而弗志也成功而弗居也夫唯居是以弗去不上賢□□□□□□□□□□□不為□□□□ 使 民不是以聲人之□□□□□□□□□□□強其骨恒使民知欲也使□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□弗盈也呵始萬物之宗銼亓解其紛和其光同□□□□□或存吾不知□子也象帝之先天地不仁以萬物為芻狗聲人不仁以百省□□狗天地□間□猶橐輿虛而不而俞出多聞數窮不若守於中浴神不死是胃玄＝牝＝之門是胃天地之根＝呵若存用之不堇天長地久天地所以能□且久者以其不自生也故能長生是以聲人芮其身而身先外其身而身存不以其□輿故能成其□上善治水＝善利萬物而有居眾之所惡故幾於道矣居善地心善予善信正善治事善能善時夫唯不故尤而盈之不□□□□□□之□之□可長葆之金玉盈室莫之守也貴富而自遺咎也功述身芮□□□□□□□□□□□□□□□□能嬰兒乎修除玄藍能毋疵乎愛□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□生之畜之生而弗□□□□□□□□是胃玄德卅□□□□□其□□之用□然埴為器當其有埴器□□□□□□當其有□之用也故有之以為利之以為用五色使人目馳騁田臘使人□□□難得之使人之行方五味使人之口五音使人之耳聾是以聲人之治也為腹不為目故去罷耳此龍辱若驚貴大若身苛胃龍辱若驚龍之為下得之若驚失之若驚是胃龍辱若驚何胃貴大若身吾所以有大者為吾有身也及吾身有何故貴為身於為天下若可以天下矣愛以身為天下女可以寄天下視之而弗見名之曰聽之而弗聞名之曰希之而弗得名之曰夷三者不可至計故而為一＝者其上不其下不＝呵不可名也復歸於物是胃狀之狀物之□□□□□□□□□□□□而不見其首執今之道以御今之有以知古始是胃□□□□□□□□□□□□深不可志夫唯不可志故強為之容曰與呵其若冬□□□□□□畏四□□呵其若客渙呵其若澤□呵其若□□□□□□□若浴濁而之清女以重之生葆此道者不欲盈夫唯不欲□□以能□□□成至虛極也守表也萬物旁作吾以觀其復也天物云＝各復歸於其□□□＝是胃復＝命＝常也知常明也不知常＝作知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃久身不大上下知有之其次親譽之其次畏之其下母之信不足案有不信□□其貴言也成功遂事而百省胃我自然故大道廢案有仁義知出案有大偽六親不和案有畜茲邦家乳案有貞臣絕聲知民利百負絕仁義民復畜茲絕巧利盜賊有此三言也以為文未足故令之有所屬見素抱□□□□□□□□□唯與訶其相去幾何美與惡其相去何若人之□□亦不□□□□□□□□□□□眾人＝若鄉於大牢而春登臺我泊焉未佻若□□□□ 呵 如□□□□□皆有余我獨遺我禺人之心也＝呵鬻□□□□□□呵鬻人蔡＝我獨＝呵呵其若□呵亓若所止□□□□□□□□□以悝吾欲獨 於人而貴食母孔德之容唯道是從道之物唯唯＝□□呵中有象呵呵呵中有物呵呵鳴呵中有請其請甚真其中□□自今及古其名不去以順眾吾何以知眾之然以此炊者不立自視不章自見者不明自伐者功自矜者不長其在道曰食贅行物或惡之故有欲者□居曲則金枉則定洼則盈敝則新少則得多則惑是以聲人執一以為天下牧不□視故明不自見故章不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫