帛書老子甲本
能與之爭古□□□□□□□語才誠金歸之希言自然風不冬朝暴雨不冬日孰為此天地□□□□□□於人乎故從事而道者同於道德者同於德者者同於失同於德□道亦德之同於□者道亦失之有物昆成先天地生呵繆呵獨立□□□可以為天地母吾未知其名字之曰道吾強為之名曰大□曰筮＝曰遠□□□□□天大地大王亦大國中有四大而王居一焉人法地□法□＝法□□法□□□為根根為君是以君子眾日行不離其甾重唯有環官燕處□□□＝何萬乘之王而以身於天下則失本則失君善行者跡□言者瑕適善數者不以善閉者而不可啟也善結者□□約而不可解也是以聲人恒善人而人物財是胃明故善□□□之師不善人善人之也不貴其師不愛其唯知乎大是胃眇要知其雄守其雌為＝天＝下＝＝恒＝德＝不＝ ＝復歸嬰兒知其白守其辱為＝天＝下＝浴＝恒＝德＝乃＝□□□□□知其守其黑為＝天＝下＝式＝恒德＝不＝＝復歸於極散□□□□人用則為官長夫大制割將欲取天下而為之吾見其弗□□□□□□器也非可為者也為者敗之執者失之物或行或隋或炅或□□□□□或或是以聲人去甚去大去楮以道佐人主不以兵強□天下□□□□□□所居楚生之善者果而已矣毋以取強焉果而毋果而勿矜果而□□果而毋得已居是胃□而不強物壯而老是胃之不＝道＝蚤已夫兵者不祥之器□物或惡之故有欲者弗居君子居則貴左用兵則貴右故兵者非君子之器也□□不祥之器也不得已而用之襲為上勿美也若美之是樂殺人夫樂殺人不可以得志於天下矣是以吉事上左喪事上右是以便將軍居左上將軍居右言以喪禮居之也殺人眾以悲依立之戰勝以喪禮處之道恒名唯□□□□□□□□王若能守之萬物將自賓天地相合以俞甘洛民莫之□□□□□焉始制有□□□□有夫□□□□□□所以不□俾道之在□□□□□浴之與江海也知人者知也自知□□□□□者有力也自勝者□□□□□□也強行者有志也不失其所者久也死不忘者壽也道□□□□□□□□□遂事而弗名有也萬物歸焉而弗為主則恒欲也可名於小萬物歸焉□□為主可名於大是□聲人之能成大也以其不為大也故能成大執大象□□往＝而不害安平大樂與餌過格止故道之出言也曰談呵其味也□□不足見也聽之不足聞也用之不可既也將欲拾之必古張之將欲弱之□□強之將欲去之必古與之將欲奪之必古予之是胃微明弱勝強魚不脫於邦利器不可以視人道恒名侯王若能守之萬物將自＝而欲□□□□□□□之以＝名＝之＝＝夫將不＝辱＝以情天地將自正