第五十三章

　　是謂盜□。非道也哉！

　　嚴可均曰：王弼“盜夸”下復有“盜夸”二字，釋文引河上本同。

　　謙之案：道藏宋張太守彙刻四家注引弼注：“誇而不以其道得之，盜誇也；貴而不以其道得之，竊位也。故舉非道以明，非道則皆盜誇也。”知王本讀夸為誇。武內敦乙本與羅卷均作“盜誇”，下復有“盜誇”二字，想王本亦同。惟武內敦乙本有“也哉”二字，羅卷無。又嚴、彭、王羲之、磻溪、樓正均作“盜誇”，范本作“盜□”。

　　楊慎曰：“是謂盜誇”，諸本皆作“誇”。柳子厚詩亦押盜誇，蓋�]韻之故。今據韓非解老篇改作“竽”。

　　非之解曰：“竽為眾樂之倡，一竽唱而眾樂和。大盜倡而小盜和，故曰盜竽。”其說既有證，又與“餘”字韻協，且韓去老不遠，當得其真，故宜從之，雖使老子復生，不能易此字也。又柳子厚押韻，林蕭翁、劉會孟解訓，皆作“誇”，蓋不考之過。河上公注亦作“誇”，豈有如此低神僊乎？

　　俞樾曰：按“夸”字無義。韓非子解老篇作“盜竽”，其解曰：“竽也者，五聲之長者也。故竽先則鍾瑟皆隨，竽唱則諸樂皆和。今大姦作則俗之民唱，俗之民唱則小盜必和。故服文采，帶利劍，厭飲食，而資貨有餘者，是之謂盜竽矣。”蓋古本如此，當從之。

　　顧炎武曰：“夸”，古音枯。老子“朝甚除”至“是謂盜夸”，說文：“夸，從大，于聲。”又洿、刳、刳、?字皆從夸得聲。楊慎據韓非子改老子“盜夸”為“盜竽”，恐非（唐韻正卷四）。又曰：“是謂盜夸”，楊慎改為“盜竽”，謂本之韓非子，而不知古人讀夸為刳，正與“除”為韻也（答李子德書）。

　　于省吾曰：按“盜”應讀作“誕”，盜、誕雙聲，並定母字。敦煌本“夸”作“誇”，“盜誇”即“誕誇”。說文：“夸，從大，于聲。”景龍本“夸”作“□”。韓非子解老作“盜竽”，“盜竽”即“誕迂”，“迂”“竽”並“夸”之借字，韓非子解竽為樂器，誤矣。呂覽本生“非夸以名也”，注：“夸，虛也。”荀子榮辱“豈不迂乎哉”，注：“迂”，失也。”失與虛義相因。漢書五行志“叔迂季伐”，注：“迂，夸誕也。”上言“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘”，皆誕誇之事，上下文義，適相連接。“誕誇”、“誕迂”乃古人謰語，亦作“誇誕”、“迂誕”。荀子不茍：“夸誕生惑。”儒效：“夸誕則虛。”抱樸子袪惑：“淺薄之徒，率多誇誕。”史記孝武本紀：“事如迂誕。”漢書藝文志：“ 則誕欺怪迂之文，彌以益多。”語例並同。自讀“盜”如字，而“盜夸”二字遂不可解詁。

　　謙之案：作“盜□”是也。夏竦古文四聲韻卷二引古老子作夸，與碑本合。御注、趙孟頫本同此。范本作“□”，疑與“□”字通。□，說文：“所以驚人也。從大從□。一曰：俗語以盜不止為□，讀若瓠。”

　　【音韻】此章江氏韻讀無韻。姚文田：除、蕪、虛、餘、竽韻（十二魚平聲）。鄧廷楨、奚侗。“竽”作“夸”。高本漢：除、蕪、虛、餘、竽（一作“夸”）與采、食、哉相間為韻。武內義雄：畏、夷、徑為韻。謙之案：畏、夷皆脂部，“徑”字非韻。

　　江永古韻標準卷一九麻“夸”，引老子“朝甚除”至“是謂盜夸”。

　　右景龍碑本五十二字，敦煌本、王、范本同，河上本五十一字，傅本五十四字。河上本題“益證第五十三”，王本題“五十三章”，范本題“使我介然章第五十三”。