第十三章
王念孫曰：莊子本作“故貴以身於天下，愛(ài)以身於天下”。“於”猶“為”也，後人依老子傍記“為”字，而寫(xiě)者因訛入正文。老子釋文：“為，於偽反�！贝酸屛牟怀觥盀椤弊�，以是明之。
王引之曰：“於”猶“為”也（此“為”字讀去聲）。老子曰：“故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下�！鼻f子在宥篇作：“故貴以身於天下，則可以托天下；愛(ài)以身於天下，則可以寄天下。”“於天下”即“為天下”也。
謙之案：二王說(shuō)是也�！办丁薄盀椤被ビ�(xùn)。莊子上文作“於天下”，下文“為天下”，與碑本正相同。傅、範(fàn)本作：“故貴以身為天下者，則可以托天下矣；愛(ài)以身為天下者，則可以寄天下矣�！狈蹲ⅰ肮疟尽倍�，陳碧虛引王弼本與傅、範(fàn)同，當(dāng)亦王之古本。譣道藏宋張?zhí)貐R刻四家注引王弼云：“無(wú)物以易其身，故曰貴也，如此乃可以托天下也。無(wú)物可以損其身，故曰愛(ài)也，如此乃可以寄天下也�！币唷巴刑煜隆痹凇凹奶煜隆敝�。遂州本作：“故貴以身於天下者，可托天下；愛(ài)以身於天下者，可寄天下�！倍鼗蛢杀咀鳎骸肮寿F以身於天下，若可托天下；愛(ài)以身為天下，若可寄天下�！备鞅敬笾屡c莊子文同，而以敦煌本為優(yōu)，當(dāng)據(jù)校改。
又此二“若”字，與“則”字同義。王引之曰：“‘若'猶‘則'也。老子曰：‘故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。'莊子在宥篇‘若'並作‘則'�！苯癜负由媳�、大典本亦作“則”，此其證也。又“愛(ài)以身”，廣明、景福二本作“愛(ài)身以”：吳雲(yún)二百蘭亭齋金石記誤校廣明作“愛(ài)以身與為天下者”，與景龍同。又“為天下”者，羅振玉道德經(jīng)考異誤校景龍本“者”作“矣”，蔣錫昌竟沿其誤。舉此一例，足見(jiàn)校書(shū)之難。
又案莊子讓王篇曰：“夫天下之重也，而不以害其生，又況他物乎？唯無(wú)以天下為者，可以托天下也�！庇謪问洗呵镔F公篇曰：“天下，重物也，而不以害其生，又況於他物乎？惟不以天下害其生者，可以托天下�！蔽恼x皆出此章。
【音韻】此章江氏韻讀無(wú)韻。高本漢以身、患為韻，實(shí)際非韻。陳柱：五“驚”字韻，三“身”字韻，四“下”字韻。楊樹(shù)達(dá)曰：“上文身、驚系兩節(jié)，不必強(qiáng)以為韻�！�
右景龍碑本七十八字，敦煌本同，王本八十一字，河上本八十四字，範(fàn)本八十五字，傅本八十八字。河上本題“猒恥第十三”，王本題“十三章”，範(fàn)本題“寵辱章第十三”。