第五十章

　　謙之案：作“被”是也。韓非解老本亦作“被”。盧文弨曰：“ 張凌本作被。”顧廣圻曰：“藏本作被，備、被義同。”王先慎曰：“廣雅釋詁：‘備，具也。’史記絳侯世家集解引張揖注：‘被，具也。’故本書作‘備’，王弼本作‘被’，‘甲兵’以在己者言，明作“備”作“被”二字並通。河上本作‘避’，聲之誤。”

　　□無所投其角，

　　謙之案：兕，獸名，犀之雌者。爾雅云：“形似野牛，一角，重千斤。”淮南子墬形訓“南方之美者，有梁山之犀象焉”，高誘注：“梁山在會稽。長沙湘南有犀角象牙，皆物之珍也。”山海經云：“ 兕出湘水之南，蒼黑色。”老子楚人，故以兕為喻。“無所投其角”，敦、遂本“投”作“駐”。顧本成疏：“諸本言駐，駐，立也。”是成所見本作“駐”。淮南詮言訓引“虎無所措其爪，兕無所措其角”二句均作“措”。

　　蔣錫昌曰：“駐”，蓋與“注”通。莊子達生“以瓦注者巧”，釋文引李注：“注，擊也。”“駐”“注”均為“投”之假。說文：“投，擿也。”“兕無所投其角”，言善攝生者，既不為兕所遇，故兕亦無所擿其角也。

　　謙之案：蔣說是也。鹽鐵論世務篇引作“兕無用其角”，用亦注也。老子“百姓皆注其耳目”，注：“用也。”

　　□無所揩其爪，兵無所容其刃。

　　嚴可均曰：“揩其爪”，御注、河上、王弼作“措”，釋文作“ 錯”。 　　武內義雄曰：敦、遂二本“措”作“錯”，釋文本同。

　　謙之案：羅卷“爪”作“□”，誤。碑本“措”作“揩”，亦誤。“揩”乃“措”之誤字。韓非解老、釋文、遂州本、范本均作“錯”，景福、磻溪、室町、柰卷、傅奕均作“措”，“措”“錯”古通。“措”，安也，無所措其抓，即無所安其抓也。“爪”，羅卷作“ □”，乃“抓”之形似。夏竦古文四聲韻卷四有“抓”字，引古老子作□。

　　夫何故？以其無死地。

　　劉師培曰：案韓非子解老篇云：“體天地之道，故曰：‘無死地焉。’”則此文“也”字係“地”字之訛。王以“何地之有”相釋，則王本亦作“地”。今河上本作“地”，王本作“也”，蓋傳寫之訛也。

　　謙之案：諸王本皆作“地”，不作“也”，劉所據為誤本。諸王本惟浙局據華亭張氏原本作“死也”，“死也”無義。諸石本、諸寫本均同此石，惟遂州本“何”作“其”。范本“故”作“哉”。傅本、柰卷“故”下有“也”字，嚴本、室町本有“哉”字。韓非解老與王羲之本、傅本“地”下有“焉”字，此則以意增字，助長語勢，無關宏旨。

　　高延第曰：此章為處亂世者指示兕虎、兵刃皆兇暴不祥，喻世路之崎嶇，人情之險詐。讀莊子養生主、人間世二篇足盡此章之旨，非真謂飢虎可尾也。葛洪之徒不達此義，創為符咒厭勝，云可入山伏怪，謬妄甚矣。

　　【音韻】此章江氏韻讀無韻。陳柱：三“三”字韻。謙之案：三，古音讀若森。詩摽有梅“其實三兮，求我庶士，迨其今兮”，諧今韻。又厚、角為韻。方以智通雅曰：“角，古音祿，詩以協屋，東方朔以協足，仲長統以協俗。”今案“祿”與“厚”“足”“屋”，王念孫譜均入侯部，是角與厚同部為韻。

　　右景龍碑本七十九字，敦煌本同，河上公世德堂本同（宋刊本七十七字，有誤脫）。王本八十字，傅本八十七字，范本八十三字。河上本題“貴生第五十”，王本題“五十章”，范本題“出生入死章第五十”。