第五十二章
謙之案：景福、柰卷、顧歡、諸河上、王本均作“習常”。邢玄、樓正、磻溪、嚴、彭、傅、范、王羲之、趙孟頫作“襲常”，“襲”“習”古通。文選任彥昇蕭公行狀注引尚書金滕“習”作“襲”，云：“習、襲通。”周禮地官胥師注云：“故書襲為習。”皆其例證。又“常”，說文：“下也，從巾，尚聲，或從衣。”蓋“常”即古“裳”字。釋名：“裳，障也；所以自障蔽也。”此云“襲常”，與二十七章“是謂襲明”，同有韜光匿明之意。“襲”，玉篇：“左衽袍也，入也，重衣也。”意即重衣下，所以自障蔽也。又“習常”之“常”，葉夢得本正作“裳”。惟老子書中，“光”與“明”異義（大田晴軒說）。十六章“復命曰常，知常曰明”，五十五章“知和曰常，知常曰明”，三十三章“知人者智，自知者明”，五十二章“見小曰明”，二十二章“不自見故明”，二十四章“自見不明”，言“明”皆就內在之智慧而言。五十八章“光而不耀”，四章、五十 六章“和其光”，五十二章“用其光，復歸其明”，言“光”皆就外表之智慧而言。蓋和光同塵，光而不耀，是韜藏其光，亦即莊子齊物論所謂“葆光”，此之謂“襲裳”也。不自見故明，明道若昧（四十一章），則是韜藏其明，“是謂微明”（三十六章），“是謂襲明”（二十七章）。蓋襲明之與襲常，似同而實異也。
【音韻】此章江氏韻讀：始、母、母、子、母、殆韻（之部），門、勤韻（文部），事、救韻（之、幽通韻、事協士瘦反），明、強、光、明、殃、常韻（陽部）。謙之案：事，之部，救，幽部，之、幽通韻。奚侗同。奚曰：“母讀若每。事、救為韻。鶡冠子世兵篇以、之韻游、郵，亦其例。”
顧炎武唐韻正卷十四十五厚：“母”，古音滿以反，引老子此章及“無名天地之始，有名萬物之母”。“忽兮若海，漂兮若無所止，眾人皆有以，而我獨頑以鄙，我獨異於人而貴食母”。“獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母”。“有國之母，可以長久”。
鄧廷楨曰：事、救為韻。事為之部之去聲，救為幽部之去聲，非韻而以為韻者，猶之詩絲衣以“俅”韻“□”、“基”、“牛”、“鼒”也。
右景龍碑本七十二字，敦煌本、河上、王本同，傅本七十三字，范本七十二字。河上本題“歸元第五十二”，王本題“五十二章”，范本題“天下有始章第五十二”。