卷二百八十二 列傳第一百七十
崔銑，字子鐘，安陽人。父升，官參政。銑舉弘治十八年進士，選庶吉士，授編修。預修《孝宗實錄》，與同官見太監劉瑾，獨長揖不拜，由是忤瑾。書成，出為南京吏部主事。瑾敗，召復故官，充經筵講官，進侍讀。引疾歸，作后渠書屋，讀書講學其中。世宗即位，擢南京國子監祭酒。嘉靖三年集議大禮，久不決。大學士蔣冕、尚書汪俊俱以執議去位，其他擯斥杖戍者相望，而張〈王總〉、桂萼等驟貴顯用事。銑上疏求去，且劾〈王總〉、萼等曰：“臣究觀議者，其文則歐陽修之唾余，其情則承望意響，求勝無已。悍者危法以激怒，柔者甘言以動聽。非有元功碩德，而遽以官賞之，得毋使僥幸之徒踵接至與？臣聞天子得四海歡心以事其親，未聞僅得一二人之心者也。賞之，適自章其私昵而已。夫守道為忠，忠則逆旨；希旨為邪，邪則畔道。今忠者日疏，而邪者日富。一邪亂邦，況可使富哉！”帝覽之不悅，令銑致仕。閱十五年，用薦起少詹事兼侍讀學士，擢南京禮部右侍郎。未幾疾作，復致仕。卒，贈禮部尚書，謚文敏。
銑少輕俊，好飲酒，盡數斗不亂。中歲自厲于學，言動皆有則。嘗曰：“學在治心，功在慎動�！庇衷唬骸懊献铀^良知良能者，心之用也。愛親敬長，性之本也。若去良能，而獨挈良知，是霸儒也�！庇謬L作《政議》十篇，其《序》曰：“三代而上，并田封建，其民固，故道易行，三代而下，阡陌郡縣，其民散，故道難成。況沿而下趨至今日乎。然人心弗異，系乎主之者而已。”凡篇中所論說，悉仿此意。世多有其書，故不載。
何瑭，字粹夫，武陟人。年七歲，見家有佛像，抗言請去之。十九讀許衡、薛瑄遺書，輒欣然忘寢食。弘治十五年成進士，選庶吉士。閣試《克己復禮為仁論》，有曰：“仁者，人也。禮則人之元氣而已，則見侵于風寒暑濕者也。人能無為邪氣所勝，則元所復，元年復而其人成矣�！彼迣W咸推服焉。劉瑾竊政，一日贈翰林川扇，有入而拜見者。瑭時官修撰，獨長揖。瑾怒，不以贈。受贈者復拜謝，瑭正色曰：“何仆仆也！”瑾大怒，詰其姓名。瑭直應曰：“修撰何瑭�！敝夭粸殍荩死凼柚率�。后瑾誅，復官。以經筵觸忌諱，謫開州同知。修黃陵岡堤成，擢東昌府同知，乞歸。嘉靖初，起山西提學副使，以父憂不赴。服闋，起提學浙江。敦本尚實，士氣丕變。未幾，晉南京太常少卿。與湛若水等修明古太學之法，學者翕然宗之。歷工、戶、禮三部侍郎，晉南京右都御史，未幾致仕。
是時，王守仁以道學名于時，瑭獨默如。嘗言陸九淵、楊簡之學，流入禪宗，充塞仁義。后學未得游、夏十一，而議論即過顏、曾，此吾道大害也。里居十余年，教子姓以孝弟忠信，一介必嚴。兩執親喪，皆哀毀。后謚文定。所著《陰陽律呂》、《儒學管見》、《柏齋集》十二卷，皆行于世。
唐伯元，字仁卿，澄海人。萬歷二年進士。歷知萬年、泰和二縣，并有惠政，民生祠之。遷南京戶部主事，進郎中。伯元受業永豐呂懷，踐履篤實，而深疾王守仁新說。及守仁從祀文廟，上疏爭之。因請黜陸九淵，而躋有若及周、程、張、朱五子于十哲之列，祀羅欽順、章懋、呂柟、魏校、呂懷、蔡清、羅洪先、王艮于鄉。疏方下部，旋為南京給事中鐘宇淳所駁，伯元謫海州判官。屢遷尚寶司丞。吏部尚書楊巍雅不喜守仁學，心善伯元前疏，用為吏部員外郎。歷考功、文選郎中，佐尚書孫丕揚澄清吏治，苞苴不及其門。秩滿，推太常少卿，未得命。時吏部推補諸疏皆留中，伯元言：“賢愚同滯，朝野咨嗟，由臣擬議不當所致，乞賜罷斥�！钡鄄粦�，特允其去，而諸疏仍留不下。居二年，甄別吏部諸郎，帝識伯元名，命改南京他部，而伯元已前卒。伯元清苦淡薄，人所不堪，甘之自如，為嶺海士大夫儀表。
黃淳耀，字蘊生，嘉定人。為諸生時，深疾科舉文浮靡淫麗，乃原本《六經》，一出以典雅。名士爭務聲利，獨澹漠自甘，不事征逐。崇禎十六年成進士。歸益研經籍，缊袍糲食，蕭然一室。京師陷，福王立南都，諸進士悉授官，淳耀獨不赴選。及南都亡，嘉定亦破。愾然太息，偕弟淵耀入僧舍，將自盡。僧曰：“公未服官，可無死。”淳耀曰：“城亡與亡，豈以出處貳心。”乃索筆書曰：“弘光元年七月二十四日，進士黃淳耀自裁于城西僧舍。嗚呼！進不能宣力王朝，退不能潔身自隱，讀書寡益，學道無成，耿耿不寐，此心而已�！彼炫c淵耀相對縊死，年四十有一。
淳耀弱冠即著《自監錄》、《知過錄》，有志圣賢之學。后為日歷，晝之所為，夜必書之。凡語言得失，念慮純雜，無不備識，用自省改。晚而充養和粹，造詣益深。所作詩古文，悉軌先正，卓然名家。有《陶庵集》十五卷。其門人私謚之曰貞文。淵耀，字偉恭，諸生，好學敦行如其兄。