卷二百八十二 列傳第一百七十

　　與弼始至京，賢推之上座，以賓師禮事之。編修尹直至，令坐于側。直大慍，出即謗與弼。及與弼歸，知府張璝謁見不得，大恚。募人代其弟投牒訟與弼，立遣吏攝之，大加侮慢，始遣還。與弼諒非弟意，友愛如初。編修張元楨不知其始末，遣書誚讓，有“上告素王，正名討罪，豈容先生久竊虛名”語。直后筆其事于《瑣綴錄》。又言與弼跋亨族譜，自稱門下士，士大夫用此訾與弼。后顧允成論之曰：“此好事者為之也。”與弼門人后皆從祀，而與弼竟不果。所著《日錄》，悉自言生平所得。

　　其門人最著者曰胡居仁、陳獻章、婁諒，次曰胡九韶、謝復、鄭伉。胡九韶，字鳳儀，少從與弼學。諸生來學者，與弼令先見九韶。及與弼歿，門人多轉師之。家貧，課子力耕，僅給衣食。成化中卒。謝復，字一陽，祁門人。聞與弼倡道，棄科舉業從之游。身體力行，務求自得。居家孝友，喪祭冠婚，悉遵古禮。或問學，曰：“知行并進，否則落記誦詁訓矣。”晚卜室西山之麓，學者稱西山先生。弘治末年卒，年六十五。鄭伉，字孔明，常山人。為諸生，試有司，不偶，即棄去，師與弼。辭歸，日究諸儒論議，一切折衷于朱子。事親孝。設義學，立社倉，以惠族黨。所著《易義發明》、《讀史管見》、《觀物余論》、《蛙鳴集》，多燼于火。

　　陳真晟，字晦德，漳州鎮海衛人。初治舉赴鄉試，聞有司防察過嚴，無待士禮，恥之棄去，由是篤志圣賢之學。讀《大學或問》，見朱子重言主敬，知“敬”為《大學》始基。又得程子主一之說，專心克治，嘆曰：“《大學》，誠意為鐵門關，主一二字，乃其玉鑰匙也。”天順二年詣闕上《程朱正學纂要》。其書首取程氏學制，次采朱子論說，次作二圖，一著圣人心與天地同運，一著學者之心法天之運，終言立明師、輔皇儲、隆教本數事，以畢圖說之意。書奏，下禮部議，侍郎鄒干寢其事。真晟歸，聞臨川吳與弼方講學，欲就問之。過南昌，張元禎止之宿，與語，大推服曰：“斯道自程、朱以來，惟先生得其真。如康齋者，不可見，亦不必見也。”遂歸閩，潛思靜坐，自號漳南布衣。卒于成化十年，年六十四。真晟學無師承，獨得于遺經之中。自以僻處海濱，出而訪求當世學者，雖未與與弼相證，要其學頗似近之。

　　呂柟，字仲木，高陵人，別號涇野，學者稱涇野先生。正德三年登進士第一，授修撰。劉瑾以柟同鄉欲致之，謝不往。又因西夏事，疏請帝入宮親政事，潛消禍本。瑾惡其直，欲殺之，引疾去。瑾誅，以薦復官。乾清宮災，應詔陳六事，其言除義子，遣番僧，取回鎮守太監，尤人所不敢言。是年秋，以父病歸。都御史盛應期，御史朱節、熊相、曹珪累疏薦。適世宗嗣位，首召柟。上疏勸勤學以為新政之助，略曰：“克己慎獨，上對天心；親賢遠讒，下通民志，庶太平之業可致。”大禮議興，與張、桂忤。以十三事自陳，中以大禮未定，諂言日進，引為己罪。上怒，下詔獄，謫解州判官，攝行州事。恤煢獨，減丁役，勸農桑，興水利，筑堤護鹽池，行《呂氏鄉約》及《文公家禮》，求子夏后，建司馬溫公祠。四方學者日至，御史為辟解梁書院以居之。三年，御史盧煥等累薦，升南京宗人府經歷，歷官尚寶司卿。吳、楚、閩、越士從者百余人。晉南京太仆寺少卿。太廟災，乞罷黜，不允。選國子監祭酒，晉南京禮部右侍郎，署吏部事。帝將躬祀顯陵，累疏勸止，不報。值天變，遂乞致仕歸。年六十四卒，高陵人為罷市者三日。解梁及四方學者聞之，皆設位，持心喪。訃聞，上輟朝一日，賜祭葬。

　　柟受業渭南薛敬之，接河東薛瑄之傳，學以窮理實踐為主。官南都，與湛若水、鄒守益共主講席。仕三十余年，家無長物，終身未嘗有惰容。時天下言學者，不歸王守仁，則歸湛若水，獨守程、朱不變者，惟柟與羅欽順云。所著有《四書因問》、《易說翼》、《書說要》、《詩說序》、《春秋說志》、《禮問內外篇》、《史約》、《小學釋》、《寒暑經圖解》、《史館獻納》、《宋四子抄釋》、《南省奏藁》、《涇野詩文集》。萬歷、崇禎間，李禎、趙錦、周子義、王士性、蔣德璟先后請從祀孔廟，下部議，未及行。柟弟子涇陽呂潛，字時見，舉于鄉。官工部司務。張節，字介夫。咸寧李挺，字正五。皆有學行。