卷七十五 列傳第六十五

　　龔祈，字蓋道，武陵漢壽人也。從祖玄之，父黎人，并不應征辟。祈風姿端雅，容止可觀。中書郎范述，見之嘆曰："此荊楚之仙人也。"自少及長，征辟一無所就。時或賦詩，而言不及世事。卒年四十二。

　　朱百年，會稽山陰人也。祖凱之，晉左衛將軍。父濤，揚州主簿。

　　百年少有高情，親亡服闋，攜妻孔氏入會稽南山，伐樵采若為業。以樵若置道頭，輒為行人所取，明旦已復如此，人稍怪之，積久方知是朱隱士所賣，須者隨其所堪多少，留錢取樵若而去。或遇寒雪，樵箬不售，無以自資，輒自榜船送妻還孔氏，天晴迎之。有時出山陰，為妻買繒采五三尺，好飲酒，遇醉或失之。頗言玄理，時為詩詠，往往有高勝之言。隱跡避人，唯與同縣孔顗友善。顗亦嗜酒，相得輒酣對盡歡。

　　百年室家素貧，母以冬月亡，衣并無絮，自此不衣綿帛。嘗寒時就顗宿，衣悉裌布，飲酒醉眠，顗以臥具覆之，百年不覺也。既覺，引臥具去體，謂顗曰："綿定奇溫。"因流涕悲慟，顗亦為之傷感。除太子舍人，不就。顏竣為東揚州，發教餉百年谷五百斛，不受。時山陰又有寒人姚吟，亦有高趣，為衣冠所重。竣餉吟米二百斛，吟亦辭之。百年卒山中。蔡興宗為會稽太守，餉百年妻米百斛。百年妻遣婢詣郡門奉辭固讓，時人美之，以比梁鴻妻。

　　關康之，字伯愉，河東楊人也。世居京口，寓居南平昌。少而篤學，姿狀豐偉。下邳趙繹以文義見稱，康之與友善。特進顏延之等當時名士十許人，入山候之，見其散發被黃布帊，席松葉，枕一塊白石而臥，了不相眄。延之等咨嗟而退，不敢干也。晉陵顧悅之難王弼《易》義四十余條，康之申王難顧，遠有情理。又為《毛詩》義，經籍疑滯，多所論釋。嘗就沙門支僧納學算，妙盡其能。征辟一無所就。棄絕人事，守志閑居。弟雙之，為臧質車騎參軍，與質俱下，至赭圻，病卒，瘞于水濱。康之時得病小差，牽以迎喪，因得虛勞病，寢頓二十余年。時有閑日，輒臥論文義。宋孝武即位，遣大使巡行天下。使反，薦康之宜加征聘，不見省。康之性清約，獨處一室，希與妻子相見，不通賓客。弟子以業傳受，尤善《左氏春秋》。齊高帝為領軍時，素好此學，送本與康之，康之手自點定。又造《禮論》十卷，高帝絕賞愛之，及崩，遺詔以入玄宮。康之以宋明帝泰始初，與平原明僧紹俱征，辭以病。時又有河南辛普明、東陽樓惠明皆以篤行聞。

　　普明，字文達，少就康之受業，至性過人。居貧，與兄共處一帳，兄亡，仍帳施靈。蚊甚多，通夕不得寢，而終不道侵螫。僑居會稽，會稽士子高其行，當葬兄，皆送金為贈，后至者不復受。人問其故，答曰："本以兄墓不周，故不逆親友之意。今實已足，豈可利亡者余贈邪？"齊豫章王嶷為揚州，征為議曹從事，不就。

　　惠明，字智遠，立性貞固，有道術。居金華山，舊多毒害，自惠明居之，無復辛螫之苦。藏名匿跡，人莫之知。宋明帝召，不至；齊高帝征，又不至。文惠太子在東宮，苦延方至，仍又辭歸。俄自金華輕棹西下，及就路，回之豐安。旬日之間，唐宇之祆賊入城涂地，唯豐安獨全，時人以為有先覺。齊武帝敕為立館。

　　漁父者，不知姓名，亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽太守，落日逍遙渚際，見一輕舟陵波隱顯。俄而，漁父至，神韻蕭灑，垂綸長嘯。緬甚異之，乃問："有魚賣乎？"漁父笑而答曰："其釣非釣，寧賣魚者邪？"緬益怪焉。遂褰裳涉水，謂曰："竊觀先生有道者也，終朝鼓枻，良亦勞止。吾聞黃金白璧，重利也；駟馬高蓋，榮勢也。今方王道文明，守在海外，隱鱗之士，靡然向風。子胡不贊緝熙之美，何晦用其若是也？"漁父曰："仆山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。"乃歌曰："竹竿籊々，河水浟々。相忘為樂，貪餌吞鉤。非夷非惠，聊以忘憂。"于是悠然鼓棹而去。緬，字伯緒，太子仆興曾之子也。有學義，宋明帝甚知之。位尚書左丞，東中郎司馬。