卷七十五 列傳第六十五
褚伯玉,字元璩,吳郡錢唐人也。高祖含,始平太守。父逖,征虜參軍。
伯玉少有隱操,寡欲。年十八,父為之昏。婦入前門,伯玉從后門出。遂往剡,居瀑布山。性耐寒暑,時人比之王仲都。在山三十余年,隔絕人物。王僧達(dá)為吳郡,苦禮致之。伯玉不得已,停郡信宿,才交數(shù)言而退。寧朔將軍丘珍孫,與僧達(dá)書曰:"聞褚先生出居貴館,此子滅景云棲,不事王侯,抗高木食,有年載矣。自非折節(jié)好賢,何以致之?昔文舉棲冶城,安道入昌門,于茲而三焉。卻粒之士,餐霞之人,乃可暫致,不宜久羈。君當(dāng)思遂其高步,成其羽化。望其還策之日,暫紆清塵,亦愿助為譬說。"僧達(dá)答曰:"褚先生從白云游舊矣。古之逸人,或留慮兒女,或使華陰成市,而此子索然,唯朋松石,介于孤峰絕嶺者,積數(shù)十載。近故要其來此,冀慰日夜,比談討芝桂,借訪荔蘿,若已窺煙液,臨滄洲矣。知君欲見之,輒當(dāng)申譬。"
宋孝建二年,散騎常侍樂詢行風(fēng)俗,表薦伯玉,加征聘本州議曹從事,不就。齊高帝即位,手詔吳、會二郡以禮迎遣,又辭疾。上不欲違其志,敕于剡白石山立太平館居之。建元元年卒,年八十六。伯玉常居一樓上,仍葬樓所。孔珪從其受道法,為于館側(cè)立碑。
顧歡,字景怡,一字玄平,吳興鹽官人也。家世寒賤,父祖并為農(nóng)夫,歡獨(dú)好學(xué)。年六七歲,知推六甲。家貧,父使田中驅(qū)雀,歡作《黃雀賦》而歸,雀食稻過半。父怒欲撻之,見賦乃止。鄉(xiāng)中有學(xué)舍,歡貧,無以受業(yè),于舍壁后倚聽,無遺忘者。夕則然松節(jié)讀書,或然糠自照。及長,篤志不倦。聞吳興東遷邵玄之能傳《五經(jīng)》文句,假為書師,從之受業(yè)。同郡顧顗之臨縣,見而異之,遣諸子與游,及孫憲之并受經(jīng)焉。年二十余,更從豫章雷次宗諮玄儒諸義。
母亡,水漿不入口六七日,廬于墓次,遂隱不仕。于剡天臺山開館聚徒,受業(yè)者常近百人。歡早孤,讀《詩》至"哀哀父母",輒執(zhí)書慟泣,由是受學(xué)者廢《蓼莪篇》,不復(fù)講焉。晚節(jié)服食,不與人通。每旦出戶,山鳥集其掌取食。好黃、老,通解陰陽書,為數(shù)術(shù)多效驗(yàn)。初以元嘉中出都,寄住東府。忽題柱云"三十年二月二十一日",因東歸。后元兇弒逆,是其年月日也。弟子鮑靈綬,門前有一株樹,大十余圍,上有精魅,數(shù)見影。歡印樹,樹即枯死。山陰白石村多邪病,村人告訴求哀,歡往村中為講《老子》,規(guī)地作獄。有頃,見狐貍黿鼉自入獄中者甚多,即命殺之。病者皆愈。又有病邪者問歡,歡曰:"家有何書?"答曰:"唯有《孝經(jīng)》而已。"歡曰:"可取《仲尼居》置病人枕邊恭敬之,自差也。"而后病者果愈。后人問其故,答曰:"善禳惡,正勝邪,此病者所以差也。"
齊高帝輔政,征為揚(yáng)州主簿。及踐阼乃至,稱"山谷臣顧歡上表",進(jìn)《政綱》一卷。時員外郎劉思效表陳讜言,優(yōu)詔并稱美之。歡東歸,上賜麈尾、素琴。永明元年,詔征為太學(xué)博士,同郡顧黯為散騎侍郎。黯,字長孺,有隱操,與歡不就征。會稽孔珪嘗登嶺尋歡,共談《四本》。歡曰:"蘭石危而密,宣國安而疏,士季似而非,公深謬而是。總而言之,其失則同;曲而辯之,其途則異。何者?同昧其本而競談其末,猶未識辰緯而意斷南北。群迷暗爭,失得無準(zhǔn),情長則申,意短則屈。所以《四本》并通,莫能相塞。夫中理唯一,豈容有二?《四本》無正,失中故也。"于是著《三名論》以正之。尚書劉澄、臨川王常侍朱廣之,并立論難,與之往復(fù);而廣之才理尤精詣也。廣之,字處深,吳郡錢唐人也,善清言。
初,歡以佛道二家教異,學(xué)者互相非毀,乃著《夷夏論》曰:
夫辯是與非,宜據(jù)圣典。道經(jīng)云:"老子入關(guān)之天竺維衛(wèi)國,國王夫人名曰凈妙,老子因其晝寢,乘日精入凈妙口中,后年四月八日夜半時,剖右腋而生。墜地即行七步,于是佛道道興焉。"此出《玄妙》內(nèi)篇。佛經(jīng)云"釋迦成佛,有塵劫之?dāng)?shù)",出《法華無量壽》。或"為國師道士,儒林之宗"。出《瑞應(yīng)本起》。