卷二十三　禮書第一

　　人茍生之為見，若者必死；【正義】：茍，且；若，如此也。言平凡好生之人，且見操節之士，以禮義處死，養得其生有效，如此者必死也。茍利之為見，若者必害；【正義】：言平凡好利之人，且見利義之士，以輕省費用，養得其財有效，如此者必害身也。怠惰之為安，若者必危；【正義】：惰，徒臥反。言平凡怠惰之人，且見有禮之士，以恭敬禮讓，養得安樂有效，如此者必危亡也。情勝之為安，若者必滅。【索隱】：覆解上“禮義文理之所以養情也”。【正義】：勝音叔證反。言平凡好勝之人，且見利義之士，禮義文理，養得其情性有效，如此者必滅亡也。此四科，是墨者無禮義，故兩失之也。故圣人一之於禮義，則兩得之矣；一之於情性，則兩失之矣。故儒者將使人兩得之者也，墨者將使人兩失之者也。索隱墨者不尚禮義而任儉嗇，無仁恩，故使人兩失之。易曰“悅以使人，人忘其死”是也。是儒墨之分�！菊�義】：分，扶問反。分猶等也。若儒等者是治辨之極，彊固之本，威行之道，功名之總，則天下歸之矣。
　　治辨之極也，彊固之本也，【索隱】：自此已下，皆是儒分之功也�！菊�義】：固，堅固也。言國以禮義，四方欽仰，無有攻伐，故為彊而且堅固之本也。威行之道也，【正義】：以禮義導天下，天下伏而歸之，故為威行之道也。功名之總也�！菊�義】：以禮義率天下，天下咸遵之，故為功名之總�？�，合也，聚也。王公由之，【正義】：言由禮義也。所以一天下，臣諸侯也；弗由之，所以捐社稷也。故堅革利兵不足以為勝，【索隱】：覆上“功名之總也”。高城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。楚人鮫革犀兕，所以為甲，堅如金石；宛之鉅鐵【集解】：徐廣曰：“大剛曰鉅。”【正義】：宛城，今鄧州南陽縣城是也。音於元反。鉅，剛鐵也。施，鉆如蜂蠆，【索隱】：鉆謂矛刃及矢鏃也。輕利剽�遥�【正義】：上匹妙反，下音速。剽��，疾也。卒如熛風�！菊�義】：卒，村忽反。熛，必遙反。熛風，疾也。然而兵殆於垂涉，唐昧死焉；【集解】：許慎曰：“垂涉，地名也。”莊蹻起，楚分而為四【索隱】：�剢桃羝渎苑�，楚將之名。言其起兵亂後楚遂分為四。按漢志，滇王，莊蹻之後也�！菊�義】：以“起”字為絕句。或曰楚莊王苗裔也。按：括地志云“師州、黎州在京西南五千六百七十里。戰國楚威王時，莊蹻王滇，則為滇國之地”。楚昭王徙都鄀，楚襄王徙都陳，楚考烈王徙都壽春，咸被秦逼，乃四分也。然昭王雖在莊蹻之前，故荀卿兼言之也。參。是豈無堅革利兵哉？【索隱】：參者，驗也。言驗是，楚豈無利兵哉。【正義】：參，七含反。言蹻、楚國豈無堅甲利兵哉，為其不由禮義，故眾分也。其所以統之者非其道故也。汝潁以為險，【正義】：括地志云：“汝水源出汝州魯山縣西伏牛山，亦名猛山。汝水至豫州郾城縣名濆水。爾雅云‘河有澭，汝有濆’，亦汝之別名。潁水源出洛州嵩高縣東南三十五里陽乾山，俗名潁山。地理志高陵山，汝出，東南至新蔡縣入淮；陽乾山潁水出，東至下蔡入淮也。”江漢以為池，【正義】：江即岷江，從蜀入，楚在荊州南。漢江從漢中東南入江。四水為楚之險固也。阻之以鄧林，【集解】：山海經曰：“夸父與日逐走，日入，渴，欲得飲，飲於渭河；不足，北飲大澤；未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林�！斌S謂鄧林後遂為林名�！舅麟[】：按：裴氏引山海經，以為夸父棄杖為鄧林，其言北飲大澤，蓋非在中國也。劉氏以為今襄州南鳳林山是古鄧祁侯之國，在楚之北境，故云阻以鄧林也。緣之以方城�！菊�義】：括地志云：“方城，房州竹山縣東南四十一里。其山頂上平，四面險峻，山南有城，長十馀里，名為方城，即此山也�！比欢�秦師至鄢郢，舉若振槁�！舅麟[】：振，動也，擊也。槁，乾葉也�！菊�義】：鄢音郾。括地志云：“故城在襄州安養縣北三里，古郾子之國，鄧之南鄙也。又率道縣南九里有故郾城，漢惠帝改曰宜城也。郢城，荊州江陵縣東北六里，即吳公子光伐楚，楚平王恐，城郢者也。又楚武王始都郢，紀南故城是也，在江陵北十五里也�！笔秦M無固塞險阻哉？其所以統之者非其道故也。紂剖比干，囚箕子，為砲格，刑殺無辜，時臣下懔然，莫必其命�！舅麟[】：言無人必保其性命。然而周師至，而令不行乎下，不能用其民。是豈令不嚴，刑不鷟哉？其所以統之者非其道故也。