卷二十四　樂(lè)書(shū)第二

【正義】：天有日月星辰，地有山陵河海，歲有萬(wàn)物成熟，國(guó)有圣賢宮觀周域官僚，人有言語(yǔ)衣服體貌端修，咸謂之樂(lè)。樂(lè)書(shū)者，猶樂(lè)記也，鄭玄云以其記樂(lè)之義也。此於別錄屬樂(lè)記，蓋十一篇合為一篇。十一篇者，有樂(lè)本，有樂(lè)論，有樂(lè)施，有樂(lè)言，有樂(lè)禮，有樂(lè)情，有樂(lè)化，有樂(lè)象，有賓牟賈，有師乙，有魏文侯。今雖合之，亦略有分焉。劉向校書(shū)，得樂(lè)書(shū)二十三篇，著於別錄。今樂(lè)記惟有十一篇，其名猶存也。
　　太史公曰：余每讀虞書(shū)，至於君臣相敕，維是幾安，而股肱不良，萬(wàn)事墮壞，未嘗不流涕也。成王作頌，推己懲艾，【正義】：音刈。悲彼家難，【正義】：乃憚反。家難，謂文王囚羑里，武王伐紂。可不謂戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼，善守善終哉？【正義】：言成王作頌，悲文王戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼，推己戒勵(lì)為治，是善守善終也。君子不為約則修德，【正義】：為，于偽反。滿則棄禮，佚能思初，安能惟始，沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰(shuí)能如斯！傳曰“治定功成，禮樂(lè)乃興”。海內(nèi)人道益深，其德益至，所樂(lè)者益異。滿而不損則溢，盈而不持則傾。凡作樂(lè)者，所以節(jié)樂(lè)。【正義】：音洛。言不樂(lè)至荒淫也。君子以謙退為禮，以損減為樂(lè)，樂(lè)其如此也。以為州異國(guó)殊，情習(xí)不同，故博采風(fēng)俗，協(xié)比聲律，【正義】：比音鼻。以補(bǔ)短移化，助流政教。天子躬於明堂臨觀，而萬(wàn)民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。故云雅頌之音理而民正，嘄噭【索隱】：上姑堯反，又音叫。下音擊。之聲興而士奮，鄭衛(wèi)之曲動(dòng)而心淫。及其調(diào)和諧合，鳥(niǎo)獸盡感，而況懷五常，含好惡，自然之勢(shì)也？
　　治道虧缺而鄭音興起，封君世辟，【索隱】：辟亦君也。【正義】：辟，并亦反。名顯鄰州，爭(zhēng)以相高。自仲尼不能與齊優(yōu)遂容於魯，【索隱】：齊人歸女樂(lè)而孔子行，言不能遂容於魯而去也。或作“逐客”，誤耳。雖退正樂(lè)以誘世，作五章以剌時(shí)，【索隱】：按：系、家語(yǔ)所云孔子嗤季桓子作歌引詩(shī)曰“彼婦人之口，可以出走。彼婦人之謁，可以死敗。優(yōu)哉游哉，聊以卒歲”。是五章之刺也。猶莫之化。陵遲以至六國(guó)，流沔沈佚，遂往不返，卒於喪身滅宗，并國(guó)於秦。
　　秦二世尤以為娛。丞相李斯進(jìn)諫曰：“放棄詩(shī)書(shū)，極意聲色，祖伊所以懼也；【正義】：祖伊諫殷紂，紂不聽(tīng)。孔安國(guó)云祖己後賢臣也。輕積細(xì)過(guò)，恣心長(zhǎng)夜，紂所以亡也。”趙高曰：“五帝、三王樂(lè)各殊名，示不相襲。上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說(shuō)不通，解澤不流，【正義】：說(shuō)音悅。解音蟹。言非此樂(lè)和適，亦悅樂(lè)之不通，散恩澤之事不流，各一世之化也。諫二世，故名之也。亦各一世之化，度時(shí)之樂(lè)，何必華山之騄耳而后行遠(yuǎn)乎？”二世然之。
　　高祖過(guò)沛詩(shī)三侯之章，【索隱】：按：過(guò)沛詩(shī)即大風(fēng)歌也。其辭曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”是也。侯，語(yǔ)辭也。詩(shī)曰“侯其祎而”者是也。兮亦語(yǔ)辭也。沛詩(shī)有三“兮”，故云三侯也。令小兒歌之。高祖崩，令沛得以四時(shí)歌鳷宗廟。孝惠、孝文、孝景無(wú)所增更，於樂(lè)府習(xí)常肄舊而已。【正義】：肄音異。
　　至今上即位，作十九章，【索隱】：按：禮樂(lè)志安世房中樂(lè)有十九章。令侍中李延年次序其聲，拜為協(xié)律都尉。通一經(jīng)之士不能獨(dú)知其辭，皆集會(huì)五經(jīng)家，相與共講習(xí)讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。
　　漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終。常有流星經(jīng)於祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌青陽(yáng)，夏歌硃明，【集解】：瓚曰：“爾雅云春曰青陽(yáng)，夏曰硃明。”秋歌西昚，【集解】：韋昭曰：“西方少昚也。”冬歌玄冥。【正義】：禮記月令云玄冥，水官也。世多有，故不論。【索隱】：言四時(shí)歌多有其詞，故此不論載。今見(jiàn)漢書(shū)禮樂(lè)志。
　　又嘗得神馬渥洼水中，【集解】：李斐曰：“南陽(yáng)新野有暴利長(zhǎng)，當(dāng)武帝時(shí)遭刑，屯田燉煌界。人數(shù)於此水旁見(jiàn)群野馬中有奇異者，與凡馬異，來(lái)飲此水旁。利長(zhǎng)先為土人持勒靽於水旁，後馬玩習(xí)久之，代土人持勒靽，收得其馬，獻(xiàn)之。欲神異此馬，云從水中出。”蘇林曰：“洼音‘窐曲’之‘窐’也。”【索隱】：洼音一佳反，烏花反。蘇林音“窐曲”之“窐”，窐即窳也。復(fù)次以為太一之歌。曲曰：“太一貢兮天馬下，【索隱】：按：禮樂(lè)志“貢”作“況”，況與貢意亦通。【正義】：太一，北極大星也。霑赤汗兮沫流赭。【集解】：應(yīng)劭曰：“大宛馬汗血霑濡也，流沫如赭。”騁容與兮跇萬(wàn)里，【集解】：孟康曰：“跇音逝。”如淳曰：“跇謂超逾也。”【索隱】：亦“逝”。鄒誕生云跇，一作“世”，亦音跇。跇，超也。今安匹兮龍為友。”後伐大宛得千里馬，馬名蒲梢，【集解】：應(yīng)劭曰：“大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩膊出如血，號(hào)一日千里。”【索隱】：梢音史交反。又本作“騷”，亦同音。次作以為歌。歌詩(shī)曰：“天馬來(lái)兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德。承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服。”中尉汲黯進(jìn)曰：“凡王者作樂(lè)，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得馬，詩(shī)以為歌，協(xié)於宗廟，先帝百姓豈能知其音邪？”上默然不說(shuō)。丞相公孫弘曰：“黯誹謗圣制，當(dāng)族。”