卷二十四 樂(lè)書第二
聽(tīng)者或吉或兇。夫樂(lè)不可妄興也。
太史公曰：夫上古明王舉樂(lè)者，非以?shī)市淖詷?lè)，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始於音，音正而行正。故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，徵動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。故樂(lè)所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。琴長(zhǎng)八尺一寸，正度也。弦大者為宮，而居中央，君也。商張右傍，其馀大小相次，不失其次序，則君臣之位正矣。故聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨簦谷苏R而好禮。夫禮由外入，樂(lè)自內(nèi)出。故君子不可須臾離禮，須臾離禮則暴慢之行窮外；不可須臾離樂(lè)，須臾離樂(lè)則奸邪之行窮內(nèi)。故樂(lè)音者，君子之所養(yǎng)義也。夫古者，天子諸侯聽(tīng)鐘磬未嘗離於庭，卿大夫聽(tīng)琴瑟之音未嘗離於前，所以養(yǎng)行義而防淫佚也。夫淫佚生於無(wú)禮，故圣王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。故君子終日言而邪辟無(wú)由入也。
【索隱述贊】樂(lè)之所興，在乎防欲。陶心暢志，舞手蹈足。舜曰簫韶，融稱屬續(xù)。審音知政，觀風(fēng)變俗。端如貫珠，清同叩玉。洋洋盈耳，咸英馀曲。