卷二十三　禮書第一

　　古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敵國不待試而詘。【集解】：徐廣曰：“試，一作‘誡’也。”【正義】：詘，丘勿反。試，用也。城郭不集，溝池不掘，【正義】：求勿反，又求厥反。固塞不樹，機變不張，然而國晏然不畏外而固者，無他故焉，明道而均分之，【正義】：分，扶問反。言明儒墨之分，使禮義均等，則下應之如影響耳。時使而誠愛之，則下應之如景響。有不由命者，然後俟之以刑，則民知罪矣。【正義】：事君以禮義，民有不由禮義者，然後待之以刑，則民知罪伏刑矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。是故刑罰省而威行如流，無他故焉，由其道故也。故由其道則行，不由其道則廢。古者帝堯之治天下也，蓋殺一人刑二人而天下治。傳曰“威厲而不試，刑措而不用”。
　　天地者，生之本也；先祖者，類之本也；【正義】：類，種類也。君師者，治之本也。無天地惡生？【正義】：惡音鳥。無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，【索隱】：鄒音遍。【正義】：偏，疋然反。則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。
　　故王者天太祖，【集解】：毛詩敘曰：“文武之功起於后稷，故推以配天焉。”諸侯不敢懷，【索隱】：懷，思也。言諸侯不敢思以太祖配天而食也。又一解，王之子孫為諸侯，不思祀其父祖，故禮云“諸侯不敢祖天子”，蓋與此同意。大夫士有常宗，【集解】：禮記曰：“別子為祖，繼別為宗。百世不遷者，謂別子之後也。”所以辨貴賤。貴賤治，得之本也。郊疇乎天子，【索隱】：疇，類也。天子類得郊天，馀并不合祭，今大戴禮作“郊止乎天子”是也。止或作“疇”，因誤耳。社至乎諸侯，【索隱】：言天子已下至諸侯得立社。函【集解】：音含。【索隱】：啗音含。含謂包容。諸侯已下至士大夫得祭社，故禮云“大夫成群立社曰置社”，亦曰里社也。鄒誕生音啗徒濫反，意義亦通，但不見古文，各以意為音耳。今按：大戴禮作“導及士大夫”，導亦通也。今此為“啗”者，當以導與蹈同，後“足”字失“止”，唯有“口”存，故使解者穿鑿也。及士大夫，所以辨尊者事尊，卑者事卑，宜鉅者鉅，宜小者小。故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，【集解】：鄭玄曰：“古者方十里，其中六十四井出兵車一乘，此兵法之賦。”有三乘之地者事二世，【集解】：穀梁傳曰：“天子至于士皆有廟，天子七，諸侯五，大夫三，士二。始封之者必為其太祖。”有特牲而食者不得立宗廟，【集解】：禮記曰：“庶人祭於寢。”所以辨積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。
　　大饗上玄尊，俎上腥魚，【集解】：鄭玄曰：“大饗，祫祭先王，以腥魚為俎實，不臑孰之也。”先大羹，貴食飲之本也。大饗上玄尊而用薄酒，食先黍稷而飯稻粱，祭嚌先大羹【集解】：鄭玄曰：“嚌，至齒。”而飽庶羞，貴本而親用也。貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸太一，是謂大隆。【索隱】：貴本親用，兩者合而成文，以歸太一。太一者，天地之本也。得禮之文理，是合於太一也。隆者，盛也，高也。得禮文理，歸于太一，是禮之盛者也。故尊之上玄尊也，【正義】：皇侃云：“玄酒，水也。上古未有酒，而始之祭但酌水用之，至晚世雖有酒，存古禮，尚用水代酒也。”俎之上腥魚也，豆之先大羹，一也。索隱尊之上玄尊，俎之上生魚，豆之先大羹，三者如一，皆是本，故云一也。利爵弗啐也，【集解】：鄭玄曰：“啐，入口也。”【索隱】：按：儀禮祭畢獻，祝西面告成，是為利爵。祭初未行無算爵，故不啐入口也。成事俎弗嘗也，【索隱】：成事卒哭之祭，故記曰“卒哭曰成事”。既是卒哭之祭，始從吉祭，故受胙爵而不嘗俎也。三侑之弗食也，【索隱】：禮，祭必立侑以勸尸食，至三飯而後止。每飯有侑一人，故有三侑。既是勸尸，故不相食也。大昏之未廢齊也，【索隱】：廢齊，謂昏禮父親醮子而迎之前，故曲禮云“齋戒以告鬼神”，是昏禮有齊也。大廟之未內尸也，始絕之未小斂，一也。【索隱】：此五者皆禮之初始，質而未備，亦是貴本之義，故云一也。大路之素幬也，【集解】：禮記曰：“乘素車，貴其質也。”鄭玄曰：“素車，殷輅也。”【索隱】：幬音稠。謂車蓋以素帷，亦質也。郊之麻絻，【集解】：周禮曰：“王祀昊天上帝，服大裘而冕。”論語曰：“麻冕，禮也。”孔安國曰：“冕，緇布冠。古者績麻三十升布以為之。”【正義】：絻音免。亦作“冕”。喪服之先散麻，一也。【集解】：儀禮士喪禮曰：“始死，主人散帶，垂之三尺。”禮記曰：“大功已上散帶也。”【索隱】：大路已下，三事相似如一，故云一也。散麻取其質無文飾，亦貴本也。三年哭之不反也，【集解】：禮記曰：“斬衰之哭，若往而不反。”清廟之歌【集解】：鄭玄曰：“清廟謂作樂歌清廟。”一倡而三嘆，【集解】：鄭玄曰：“倡，發歌句者。三嘆，三人從嘆。”縣一鐘尚拊膈，【集解】：徐廣曰：“一作‘搏膈’。”【索隱】：縣一鍾尚拊隔。隔，懸鍾格。拊音撫。隔，不擊其鐘而拊其格，不取其聲，亦質也。鄒氏隔音膊，蓋依大戴禮也。而鄭禮注云搏，拊柷敔也。硃弦而通越，一也。【索隱】：大瑟而練硃其弦，又通其下孔，使聲濁且遲，上質而貴本，不取其聲文。自“三年”已下四事，皆不取其聲也。