卷三百七十八 列傳第一百三十七

　　交修簡重寡言，進止有度，為文不事琢雕，坦然明白，在詞苑號為稱職。自其從祖宿、從父宗愈至交修、世將，皆在禁林。中興以后，學士三入者自交修始。交修裒次為書，號《四世絲綸集》，以侈一門之遇。至于事繼母以孝聞，撫二弟極其友愛，遇恩以次補官，若交修者，其文行之兼副者歟！

　　綦崇禮，字叔厚，高密人，后徙濰之北海。祖及父皆中明經進士科。崇禮幼穎邁，十歲能作邑人墓銘，父見大驚曰："吾家積善之報，其在茲乎！"

　　初入太學，諸生溺于王氏新說，少能詞藝者。徽宗幸太學，崇禮出二表，祭酒與同列大稱其工。登重和元年上舍第，調淄縣主簿，為太學正，遷博士，改宣教郎、秘書省正字，除工部員外郎，尋為起居郎、攝給事中。召試政事堂，為制誥三篇，不淹晷而就，辭翰奇偉。拜中書舍人，賜三品服，進用之速，近世所未有，高宗猶以為得之晚。

　　車駕如平江，有旨鄒浩追復龍圖閣待制，崇禮當行詞，推帝所以褒恤遺直之意，有曰："處心不欺，養氣至大。言期寤意，引裾嘗犯于雷霆；計不顧身，去國再遷于嶺徼。群臣動色，志士傾心。"又曰："英爽不忘，想生氣之猶在；奸諛已死，知朽骨之尚寒。"同列推重，除試尚書吏部侍郎，時從官惟崇禮與汪藻，尋兼直學士院。以徽猷閣直學士知漳州，其俗悍強，號難治，屬有巨寇起建州，聲撼鄰境，人心動搖，崇禮牧民御眾，一如常日，訖盜息，環城內外按堵如故。

　　徙知明州，召為吏部侍郎兼權直學士院。時有詔侍從官日輪一員，具前代及本朝事關治體者一二事進入，崇禮言："祖宗以來選用儒臣，以奉講讀。若令從官一例獻其所聞，既非舊典，且又越職，望令講讀官三五日一進。"乃命學士與兩省官如前詔。又言："駐蹕臨安，以浙西為根本，宜固江、淮之守，然后可以圖興復。蜀在萬里外，當召用其士夫，慰安遠人之心。"時兵革后，省曹簿書殘毀幾盡，崇禮再執銓法，熟于典故，討論沿革，援據該審，吏不得容其私。后有詔重刊七司條敕，崇禮所建明，悉著為令。

　　移兵部侍郎，仍進直學士院。御筆處分召至都堂，令條具進討固守利害。崇禮奏："諜傳金人并兵趣川、陜，蓋以向來江左用兵非敵之便，故二三歲來悉力窺蜀。其意以謂蜀若不守，江、浙自搖，故必圖之，非特報前日吳玠一敗而已。今日利害，在蜀兵之勝負。"又奏："君之有臣，所以濟治。臣效實用，則君享其功；臣竊虛名，則君受其弊。實用之利在國，虛名之美在身。忠于國者，不計一己之毀譽，惟天下之治亂是憂；潔其身者，不顧天下之治亂，惟一己之毀譽是恤。然效力于國，其實甚難，世未必貴；竊名于己，其為則易，且以得譽。二者有關于風俗甚大，是不可不察也。"

　　九月，御筆除翰林學士，自靖康后，從官以御筆除拜自此始。楊惟忠、邢煥以節度使致仕，告由舍人院出，崇禮言："祖宗時，凡節鉞臣僚得謝，不以文武，并納節別除一官致仕。熙寧間，富弼以元勛始令特帶節鉞致仕，其后繼者曾公亮、文彥博，他人豈可援以為例。"詔自今如祖宗故典。

　　進兼侍讀兼史館修撰。時有旨重修神宗、哲宗《正史》。兵火之后，典籍散亡，崇禮奏："《神宗實錄》墨本，元祐所修已是成書，朱本出蔡卞手，多所附會，乞將朱墨本參照修定。《哲宗實錄》，崇寧間蔡京提舉編修，增飾語言，變亂是非，難以便據舊錄修定，欲乞訪求故臣之家文獻事跡參照。"又奏："知湖州汪藻編類元符庚辰至建炎己酉三十年事跡，乞下藻以已成文字赴本所。"并從之。先是，藻奉詔訪求甚備，未及修纂，崇禮取而專之。

　　嘗進唐太宗錄刺史姓名于屏風故事，曰："連千里之封得一良守，則千里之民安；環百里之境得一良令，則百里之民說。牧民之吏咸得其良，則治功成矣。茍能效當時之事，以守令姓名詳列于屏，簡在帝心，則人知盡心職業。"再入翰林凡五年，所撰詔命數百篇，文簡意明，不私美，不寄怨，深得代言之體。