卷十六 志第六◎禮三

　　太康元年，靈壽公主修麗祔于太廟，周、漢未有其準。魏明帝則別立廟，晉又異魏也。六月，因廟陷當改治。群臣又議奏曰："古者七廟異所，自宜如禮。"詔又曰："古雖七廟，自近代以來，皆一廟七室，于禮無廢，于情為敘，亦隨時之宜也。其便仍舊。"至十年，乃更改筑于宣陽門內(nèi)，窮壯極麗。然坎位之制，猶如初爾。廟成，帝率百官遷神主于新廟，自征西以下，車服導(dǎo)從，皆如帝者之儀。摯虞之議也。至世祖武皇帝崩，則遷征西；及惠帝崩，又遷豫章。而惠帝世，愍懷太子、太子二子哀太孫臧、沖太孫尚并祔廟。元帝世，懷帝殤太子又被廟，號為陰室四殤。懷帝初，又策謚武帝楊后曰武悼皇后，改葬峻陽陵側(cè)。別立弘訓宮，不列于廟。元帝既即尊位，上繼武帝，于禮為禰，如漢光武上繼元帝故事也。是時西京神主堙滅虜庭，江左建廟，皆更新造。尋以登懷帝之主，又遷潁川。位雖七室，其實五世，蓋從刁協(xié)，以兄弟為世數(shù)故也。于時百度草創(chuàng)，舊禮未備，三祖毀主，權(quán)居別室。太興三年，將登愍帝之主，于是乃定更制，還復(fù)豫章、潁川二主于昭穆之位，以同惠帝嗣武帝故事；而惠、懷、愍三帝自從《春秋》尊尊之義，在廟不替也。至元帝崩，則豫章復(fù)遷。然元帝神位，猶在愍帝之下，故有坎室者十也。至明帝崩，而潁川又遷，猶十室也。于時續(xù)廣太廟，故三遷主并還西儲，名之曰祧，以準遠廟。

　　成帝咸和三年，蘇峻覆亂京都，溫嶠等入伐，立行廟于白石，告先帝先后曰："逆臣蘇峻，傾覆社稷，毀棄三正，污辱海內(nèi)。臣亮等手刃戎首，龔行天罰。惟中宗元皇帝、肅祖明皇帝、明穆皇后之靈，降鑒有罪，剿絕其命，翦此群兇，以安宗廟。臣等雖隕首摧軀，猶生之年。"咸康七年五月，始作武悼皇后神主，祔于廟，配饗世祖。成帝崩而康帝承統(tǒng)，以兄弟一世，故不遷京兆，始十一室也。康帝崩，京兆遷入西儲，同謂之祧，如前三祖遷主之禮。故正室猶十一也。穆帝崩而哀帝、海西并為兄弟，無所登降。咸安之初，簡文皇帝上繼元皇帝，世秩登進。于是潁川、京兆二主，復(fù)還昭穆之位。至簡文崩，潁川又遷。孝武皇帝太元十六年，改作太廟，殿正室十六間，東西儲各一間，合十八間。棟高八丈四尺，堂基長三十九丈一尺，廣十丈一尺。堂集方石，庭以磚。尊備法駕，遷神主于行廟。征西至京兆四主，及太子太孫，各用其位之儀服。四主不從帝者之儀，是與太康異也。諸主既入廟，設(shè)脯醢之奠。及新廟成，帝主還室，又設(shè)脯醢之奠。十九年二月，追尊簡文母會稽太妃鄭氏為簡文皇帝宣太后，立廟太廟道西。及孝武崩，京兆又遷，如穆帝之世四祧故事。安帝隆安四年，以孝武母簡文李太后、帝母宣德陳太后祔于宣鄭太后之廟。

　　元興三年三月，宗廟神主在尋陽，已立新主于太廟，權(quán)告義事。四月，輔國將軍何無忌奉送神主還。丙子，百官拜迎于石頭。戊寅，入廟。安帝崩，未及禘，而天祿終焉。

　　宋武帝初受晉命為宋王，建宗廟于彭城，依魏、晉故事，立一廟。初祠高祖開封府君、曾祖武原府君、皇祖東安府君、皇考處士府君、武敬臧后，從諸侯五廟之禮也。既即尊位，及增祠七世右北平府君、六世相國掾府君為七廟。永初初，追尊皇考處士為孝穆皇帝，皇妣趙氏為穆皇后。三年，孝懿蕭皇后崩，又祔廟。高祖崩，神主升廟，猶從昭穆之序，如魏、晉之制，虛太祖之位也。廟殿亦不改構(gòu)，又如晉初之因魏也。文帝元嘉初，追尊所生胡婕妤為章皇太后，立廟西晉宣太后地。孝武昭太后、明帝宣太后并祔章太后廟。

　　晉元帝太興三年正月乙卯，詔曰："吾雖上繼世祖，然于懷、愍皇帝，皆北面稱臣。今祠太廟，不親執(zhí)觴酌，而令有司行事，于情禮不安。可依禮更處。"太常華恒議："今圣上繼武皇帝，宜準漢世祖故事，不親執(zhí)觴爵。"又曰："今上承繼武帝，而廟之昭穆，四世而已。前太常賀循、博士傅純以為惠、懷及愍宜別立廟。然臣愚謂廟室當以客主為限，無拘常數(shù)。殷世有二祖三宗，若拘七室，則當祭禰而已。推此論之，宜還復(fù)豫章、潁川，全祠七廟之禮。"驃騎長史溫嶠議："凡言兄弟不相入廟，既非禮文。且光武奮劍振起，不策名于孝平，豫神其事，以應(yīng)九世之讖；又古不共廟，故別立焉。今上以策名而言，殊于光武之事，躬奉烝嘗，于經(jīng)既正，于情又安矣。太堂恒欲還二府君以全七世，嶠謂是宜。"驃騎將軍王導(dǎo)從嶠議。嶠又曰："其非子者，可直言皇帝敢告某皇帝。又若以一帝為一世，則不祭禰，反不及庶人。"于是帝從嶠議，悉施用之。孫盛《晉春秋》曰："《陽秋傳》云，'臣子一例也'。雖繼君位，不以后尊，降廢前敬。昔魯僖上嗣莊公，以友于長幼而升之，為逆。準之古義，明詔是也。"