卷三十二 志第二十七

　　《河圖》二十卷(梁《河圖洛書》二十四卷，目錄一卷，亡。)

　　《河圖龍文》一卷

　　《易緯》八卷(鄭玄注。梁有九卷。)

　　《尚書緯》三卷(鄭玄注，梁六卷。)

　　《尚書中候》五卷(鄭玄注。梁有八卷，今殘缺。)

　　《詩緯》十八卷(魏博士宋均注。梁十卷。)

　　《禮緯》三卷(鄭玄注，亡。)

　　《禮記默房》二卷(宋均注。梁有三卷，鄭玄注，亡。)

　　《樂緯》三卷(宋均注。梁有《樂五鳥圖》一卷。亡。)

　　《春秋災異》十五卷(郗萌撰。梁有《春秋緯》三十卷，宋均注；《春秋內事》四卷，《春秋包命》二卷，《春秋秘事》十一卷，《書、易、詩、孝經、春秋、河洛緯秘要》一卷，《五帝鉤命訣圖》一卷。亡。)

　　《孝經勾命訣》六卷(宋均注。)

　　《孝經援神契》七卷(宋均注。)

　　《孝經內事》一卷(梁有《孝經雜緯》十卷，宋均注；《孝經元命包》一卷，《孝經古秘援神》二卷，《孝經古秘圖》一卷，《孝經左右握》二卷，《孝經左右契圖》一卷，《孝經雌雄圖》三卷，《孝經異本雌雄圖》二卷，《孝經分野圖》一卷，《孝經內事圖》二卷，《孝經內事星宿講堂七十二弟子圖》一卷，又《口授圖》一卷；又《論語讖》八卷，宋均注；《孔老讖》十二卷，《老子河洛讖》一卷，《尹公讖》四卷，《劉向讖》一卷，《雜讖書》二十九卷，《堯戒舜、禹》一卷，《孔子王明鏡》一卷，《郭文金雄記》一卷，《王子年歌》一卷，《嵩高道士歌》一卷。亡。)

　　右十三部，合九十二卷。(通計亡書，合三十二部，共二百三十二卷。)

　　《易》曰："河出圖，洛出書。"然則圣人之受命也，必因積德累業，豐功厚利，誠著天地，澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福饗，則有天命之應。蓋龜龍銜負，出于河、洛，以紀易代之徵，其理幽昧，究極神道。先王恐其惑人，秘而不傳。說者又云，孔子既敘六經，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故別立緯及讖，以遺來世。其書出于前漢，有《河圖》九篇，《洛書》六篇，云自黃帝至周文王所受本文。又別有三十篇，云自初起至于孔子，九圣之所增演，以廣其意。又有《七經緯》三十六篇，并云孔子所作，并前合為八十一篇。而又有《尚書中候》、《洛罪級》、《五行傳》、《詩推度災》、《氾歷樞》、《含神務》、《孝經勾命訣》、《援神契》、《雜讖》等書。漢代有郗氏、袁氏說。漢末，郎中郗萌集圖緯讖雜占為五十篇，謂之《春秋災異》。宋均、鄭玄并為讖律之注。然其文辭淺俗，顛倒舛謬，不類圣人之旨。相傳疑世人造為之后，或者又加點竄，非其實錄。起王莽好符命，光武以圖讖興，遂盛行于世。漢時，又詔東平王蒼正五經章句，皆命從讖。俗儒趨時，益為其學，篇卷第目，轉加增廣。言五經者，皆憑讖為說。唯孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之，相承以為妖妄，亂中庸之典。故因漢魯恭王、河間獻王所得古文，參而考之，以成其義，謂之"古學"。當世之儒，又非毀之，竟不得行。魏代王肅，推引古學，以難其義。王弼、杜預，從而明之，自是古學稍立。至宋大明中，始禁圖讖，梁天監已后，又重其制。及高祖受禪，禁之逾切。煬帝即位，乃發使四出，搜天下書籍與讖緯相涉者，皆焚之，為吏所糾者至死。自是無復其學，秘府之內，亦多散亡。今錄其見存，列于六經之下，以備異說。

　　《三蒼》三卷(郭璞注。秦相李斯作《蒼頡篇》，漢揚雄作《訓纂篇》，后漢郎中賈魴作《滂喜篇》，故曰《三蒼》。梁有《蒼頡》二卷，后漢司空杜林注，亡。)

　　《埤蒼》三卷張揖撰。(梁有《廣蒼》一卷，樊恭撰，亡。)

　　《急就章》一卷(漢黃門令史游撰。)

　　《急就章》二卷(崔浩撰。)

　　《急就章》三卷(豆盧氏撰。)

　　《吳章》二卷(陸機撰。)

　　《小學篇》一卷(晉下邳內史王義撰。)

　　《少學》九卷(楊方撰。)

　　《始學》一卷

　　《勸學》一卷(蔡邕撰。有司馬相如《凡將篇》，班固《太甲篇》、《在昔篇》，崔瑗《飛龍篇》，蔡邕《圣皇篇》、《黃初篇》、《吳章篇》，蔡邕《女史篇》，合八卷，又《幼學》二卷，朱育撰；《始學》十二卷，吳郎中項峻撰；又《月儀》十二卷。亡。)